أسفار العهد القديم

أسفار العهد الجديد

سفر نحميا يأتى بعده سفر

سفر مراثى أرميا يأتى بعده سفر

من المجامع التى أقرت قانونية الأسفار التى حذفها اليهود ومن بعدهم البروتستانت

السفر الذى دعى ب الكوبرى الذى يربط العهدين القديم والجديد

تقرأ قصة سوسنة العفيفة ( من تتمة سفر دانيال ) بالكنيسة فى

يقرأ مزمور 151 (أنا الصغير فى بيت أبى) بالكنيسة فى

كلمة تعنى أن السفر لا يمكن أن يكون مكتملا إلا بها

سفر باروخ كتب بالعبرية سنة

يذكر الكتاب المقدس أسم ( باروخ ) ل

سفر تدور أحداثه فى حقبة الأشوريين القرن الثامن قبل الميلاد

تتمة أستير وتتمة دانيال من الأسفار التى حذفها اليهود ومن بعدهم البروتستانت

أسفار الأبوكريفا هى تسمية شائعه تعنى الكتابات الثمينة

مصطلح بسود بجرافا يعنى الكتابات المزيفه

سفر مكابين أول هو آخر أسفار العهد القديم

يهود الشتات أستخدموا الأسفار القانونية التى حذفها يهود أورشليم

يقرأ سفر طوبيا يوم الجمعه من الأسبوع السادس فى الصوم الكبير

اليهود عقدوا مجمع يمنيا عام 90 م لكى يحددوا الأسفار القانونية للعهد القديم

لا يجد سفر يشوع بن سيراخ قبولا وتقديرا من اليهود

يوضع جزء من تتمة دانيال فى الأصحاح الثالث من سفر دانيال

سفر مكابين أول يتكلم عن يهوذا المكابى وأعماله

لم يشهدوا أو يقتبسوا الأباء والقديسين فى كتاباتهم من الأسفار القانونية التى حذفها اليهود والبروتستانت

صلاة منسى ابن حزقيا الملك توضع فى سفر الأخبار الأيام الثانى الأصحاح 33 عند الأية 13

شعب بنى إسرائيل خرج من أرض مصر سنة 1406 قبل الميلاد

القديس أغسطينوس أكثر الآباء إقتباسا من سفرى المكابين فى كتاباته

يهوديت لم تقتل إليفانا القائد الأشورى لجيوش نبوخذ نصر البابلى