WorksheetsAtividade ENEM C3H13
Total questions: 20
Worksheet time: 3600secs
Se compararmos o mundo moderno com o mundo do passado, veremos que a perda da experiência humana acarretada por esta marcha de acontecimentos é extraordinariamente marcante. Não foi apenas, e nem sequer basicamente, a contemplação que se tornou experiência inteiramente destituída de significado. O próprio pensamento, ao tornar-se mera "previsão de consequências", passou a ser função do cérebro, como resultado de que se descobriu que os instrumentos eletrônicos exercem essa função muitíssimo melhor do que nós. A ação logo passou a ser, e ainda é, concebida nos termos de fazer e fabricar, exceto que o fazer, dada a sua mundanidade e inerente à vida, é agora visto como apenas outra forma de labor, como função mais complicada, mas não mais misteriosa do processo vital.
ARENDT, Hannah. A condição humana. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2007. p. 335.
A experiência humana foi enriquecida com o desenvolvimento dos instrumentos eletrônicos.
A experiência humana, no mundo moderno, favorece a contemplação.
O mundo moderno levou ao empobrecimento da experiência humana, com a redução das capacidades intelectuais do ser humano.
A capacidade de "previsão das consequências" foi um grande salto na qualidade da experiência humana moderna.
Na modernidade, a experiência de vida do ser humano enriqueceu-se.
Durante a primeira metade do século XIX, a Europa vivenciou um contexto marcado por divergências, que envolviam forças de transformação (as tendências liberais) e as de conservação (a tentativa de restauração absolutista). Diante desse panorama, a burguesia desenvolveu um discurso voltado para o fortalecimento de seus interesses socioeconômicos, reafirmou o liberalismo e o nacionalismo e evidenciou um combate à tentativa de restauração do antigo regime.
Em relação a essas revoluções que alcançaram diversas partes do mundo, é correto afirmar que
desenvolveram na França uma experiência política de forte inspiração socialista, que reconhecia a absoluta igualdade entre os homens
restabeleceram na Europa governos elitistas regidos por constituições que cerceavam os direitos e liberdades de participação popular.
representaram tão-somente o ponto culminante de um processo revolucionário de caráter popular, que influenciou a Revolução Americana.
produziram grandes surtos revolucionários, de caráter ao mesmo tempo liberal e nacional, na Itália e na Alemanha.
foram responsáveis pela divulgação dos princípios de legitimidade e do equilíbrio europeu na América e no Oriente
I. \"A história de qualquer sociedade até os nossos dias foi apenas a história da luta de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre e companheiro, numa palavra opressores e oprimidos em oposição constante, desenvolveram uma guerra que acabava sempre ou por uma transformação revolucionária da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em luta.\"
II. \"Se me pedissem para responder à pergunta - ‘O que é a escravidão?’ e eu respondesse numa só palavra: ‘Assassinato!’, todos entenderiam imediatamente o significado da minha resposta. Não seria necessário utilizar nenhum outro argumento para demonstrar que o poder de roubar um homem de suas ideias, de sua vontade e sua personalidade é um poder de vida ou morte e que escravizar um homem é o mesmo que matá-lo. Por que, então, não posso responder da mesma forma a essa outra pergunta: ‘O que é a propriedade?’ com uma palavra só: ‘Roubo’.\"
Comparando as proposições acima, podemos inferir de modo correto que
a primeira proposição reproduz um trecho de uma das mais importantes obras do filósofo alemão Karl Marx, que serviu de base para a ideologia liberal desenvolvida no século XIX.
a segunda proposição refere-se ao manifesto cristão proposto por bispos da Igreja, indignados com a miséria que assolava as classes trabalhadoras europeias no século XIX.
a "luta de classes" é um dos principais aspectos da doutrina marxista e a definição da "propriedade como um roubo" tornou-se um dos principais lemas do anarquismo desde o século XIX.
a segunda proposição é de Joseph Proudhon, teórico liberal francês, indignado com a escravidão ainda praticada em determinados continentes no século XIX.
a segunda proposição refere-se à região da Palestina na perspectiva sionista, desenvolvida na Europa, ao final do século XIX.
A mobilização popular por uma causa de interesse coletivo, como a luta pela deposição de um poder tirânico, representa o desenvolvimento da consciência da força plástica que se encontra subjacente em cada pessoa, que se amplia mediante as redes colaborativas da comunhão e agregação desse quantum de vitalidade. Formando um grande corpo político, a multidão efetiva os resultados planejados por meio de sua sólida unidade orgânica.
BITTENCOURT, Renato Nunes. A força transformadora da multidão. Ciência & Vida.
Disponível em: <http://filosofiacienciaevida.uol.com.br>. Acesso em: 13 jul. 2015.
As ações provocadas pelas multidões no mundo contemporâneo
são marcadas pela desorganização política e pela falta de liderança.
dificultam a conquista de cidadania devido à falta de agenda política unificada.
se justificam apenas quando se posicionam contra estrutura de poder tirânico.
são importantes agentes de transformações sociais e aperfeiçoamento de regimes políticos.
conseguem promover mudanças sociais somente quando vinculadas a partidos políticos.
Encarcerar o ser humano às ideias de um sistema político é tirar dele a possibilidade do livre-arbítrio – Kierkegaard.
Disponível em: <http://espectivas.wordpress.com/2007/11/10/complementando-kierkegaard/>.
Refletindo sobre a frase anterior podemos concluir que a grande maioria dos movimentos sociais no Brasil gerou
atos de contínuo arbitrarismo tentando impor o modelo socialista de governo em quase todas as rebeliões conhecidas.
tendências de rebeliões pautadas em movimentos comandados pelas elites na tentativa da justiça social.
linhas de pensamento confuso que fizeram a maioria dos movimentos se perderem dentro de suas próprias raízes sem nenhum nunca ter atingido seus objetivos.
movimentos pautados em linhas de pensamentos diversos, comandados por grupos heterogêneos que buscavam quase sempre atingir objetivos específicos para suas reivindicações.
atos de terrorismo impetrados em vários momentos, principalmente no período colonial onde a força das armas foi mais premente na mão das massas populares.
No dia 21/04/2003, Dia de Tiradentes, o jornal \"Diário do Povo\" de Campinas/SP publicou a tirinha a seguir:
A partir da análise da tirinha e o contexto de sua publicação podemos inferir que, nos processos de construção da identidade nacional,
A partir da análise da tirinha e o contexto de sua publicação podemos inferir que, nos processos de construção da identidade nacional,
a televisão é um meio eficaz, historicamente preciso, de construir o nacionalismo de um povo.
a memória histórica dentro de um país pode ser construída através de variadas fontes.
a produção de uma história de caráter nacional sempre é produto da imposição da visão oficial do Estado.
a população brasileira como um todo é politicamente alienada e desconhece seus verdadeiros heróis.
A mão na limpeza
(...)
É, imagina só
O que o negro
pensava
(...)
Negra é a mão de
quem faz a limpeza
Lavando a roupa
encardida, esfregando o chão
Negra é a mão, é a
mão da pureza
(...)
Limpando as manchas
do mundo
com água e sabão
Negra mão da
imaculada nobreza
(...)
(Gilberto Gil)
A luta dos negros pela igualdade de direitos contou, nos Estados Unidos, nas décadas de 1950 e 1960, com a liderança do pacifista Martin Luther King. No Brasil, por meio de sua música, Gilberto Gil é uma das vozes que denunciam as condições precárias de vida de parcela dessa população. Assinale a opção que indica respectivamente o processo histórico que deu origem à exclusão social de parte considerável da população negra e uma de suas consequências, tanto no caso norte-americano quanto no brasileiro:
Oficialização do apartheid – acesso a escolas segregadas.
Implantação do escravismo nas colônias – desvalorização do trabalho manual.
Empreendimento de uma política imperialista moderada – restrição à ocupação de cargos de liderança.
Existência de relações escravistas na África – uso diferenciado de meios de transporte coletivos.
Declaração dos direitos humanos – manutenção da censura.
Auguste Comte, Karl Marx e Émile Durkheim são considerados os grandes pilares da Sociologia como ciência burguesa. Nessa época, a Sociologia, para se afirmar no campo das ciências, adotou o Positivismo. Assinale a assertiva que melhor expressa o sentido do Positivismo sociológico.
Busca da complexidade e dualidade – sociedade concebida como prenhe de conflitos e contradições; há uma circularidade entre todo e parte, ou seja, um determina o outro simultaneamente.
Busca da objetividade e neutralidade – sociedade concebida como um organismo combinado de partes integradas e coesas que funcionam harmoniosamente, de acordo com um modelo físico ou mecânico de organização.
Busca da singularidade e objetividade – sociedade concebida como mutável, visto que não há homem e nem sociedade ideal isolados na natureza, mas ambos conjugados concretamente a um momento histórico definido.
Busca da complexidade e singularidade – sociedade e seus sistemas não atemporais. Privilégio da parte sobre o todo.
Busca de subjetividade e pluralidade – sociedade é uma verdadeira máquina organizada, cujas partes, todas elas, contribuem de uma maneira diferente para o avanço do conjunto, adequando-se às demandas do mercado.
A Catalunha faz neste domingo (25) uma eleição que pode abrir caminho para um referendo sobre sua independência da Espanha. Mas essa não é a única região da Europa onde cresceu o sentimento separatista nos últimos anos: Grã-Bretanha, Itália e Bélgica vivenciam tendências semelhantes.
Os separatistas europeus têm observado uns aos outros para definir suas estratégias e colaborado em organizações como a European Free Alliance (Aliança Livre Europeia), com sede em Bruxelas. Se alcançarem suas reivindicações, em alguns anos podem mudar o mapa da Europa.
Em geral, esses movimentos têm crescido em lugares que além de terem uma demanda histórica por mais autonomia amparada em questões culturais e sociais, tornaram-se ilhas de prosperidade em meio à crise ou têm riquezas que alimentam as perspectivas de um futuro mais próspero. [...]
Disponível em: <http://www.bbc.co.uk>. Acesso em: 25 maio 2014. BBC Brasil, 24 nov. 2012.
O texto retrata o crescente sentimento separatista que vem atingindo diferentes lugares da Europa. O ano de 2014 foi marcado pela culminância de mais um movimento separatista que ganhou força desde a crise de 2008. Tal movimento ocorreu no Reino Unido e se refere
à Escócia, que buscou, por meio de um referendo que ocorreu em setembro, conseguir a sua separação completa do Reino Unido e, juntamente com o País de Gales, já independente, formar uma nova nação da grande ilha da Bretanha, rica em petróleo e gás natural.
à Irlanda do Norte, que buscou, por meio de um referendo que ocorreu em dezembro, conseguir a sua separação completa do Reino Unido e a reunificação com a Irlanda, o que a fez, consequentemente, membro da União Europeia, adotando para si o euro como moeda única.
à Escócia, que buscou, por meio de um referendo que ocorreu em setembro, conseguir a sua separação completa do Reino Unido, mas desejando ainda sua entrada direta na União Europeia, o uso da libra e a posse do petróleo e gás que estão em uma região do Mar do Norte.
ao País de Gales, que teve um referendo onde a maioria da população (63%) votou a favor de sua separação do Reino Unido e consequente emancipação política, sendo, entretanto, contrário à participação na União Europeia.
à Irlanda do Norte, que buscou por meio de um referendo que ocorreu em setembro, conseguir a sua separação completa do Reino Unido, mas não desejando a reunificação com a Irlanda devido aos constantes problemas de ordem religiosa entre católicos e protestantes.
Um dos maiores problemas da atualidade é o aumento desenfreado do desemprego. O texto abaixo destaca esta situação.
O desemprego é hoje um fenômeno que atinge e preocupa o mundo todo. (…) A onda de desemprego recente não é conjuntural, ou seja, provocada por crises localizadas e temporárias. Está associada a mudanças estruturais na economia, daí o nome de desemprego estrutural. O desemprego manifesta-se hoje na maioria das economias, incluindo a dos países ricos. A OIT estima em 1 bilhão — um terço da força de trabalho mundial — o número de desempregados em todo o mundo em 1998. Desse total, 150 milhões encontram-se abertamente desempregados e entre 750 e 900 milhões estão subempregados.
([CD-ROM] Almanaque Abril 1999. São Paulo: Abril.)
Pode-se compreender o desemprego estrutural em termos da internacionalização da economia associada:
a uma economia desaquecida que provoca ondas gigantescas de desemprego, gerando revoltas e crises institucionais.
ao setor de serviços que se expande provocando ondas de desemprego no setor industrial, atraindo essa mão de obra para este novo setor.
ao setor industrial que passa a produzir menos, buscando enxugar custos provocando, com isso, demissões em larga escala.
a novas formas de gerenciamento de produção e novas tecnologias que são inseridas no processo produtivo, eliminando empregos que não voltam.
ao emprego informal que cresce, já que uma parcela da população não tem condições de regularizar o seu comércio.
Diante da história, a Geografia foi usada como instrumento científico para legitimar o domínio dos países ricos sobre os pobres. A afirmativa que os trópicos são regiões hostis, inóspitas, foram usadas como materialismo científico para facilitar o expansionismo territorial no século XIX. No pós guerra, a crise europeia e o processo de descolonização do Terceiro Mundo fez surgir a Geografia da libertação. A concepção do pensamento geográfico surgida nos anos 60 e 70 capaz de romper a visão imperialista do Primeiro Mundo é:
Determinista.
Possibilista.
Método Regional.
Nova Geografia.
Marxista.
Rua Preciados, seis da tarde. Ao longe, a massa humana que abarrota a Praça Puerta Del Sol, em Madri, se levanta. Um grupo de garotas, ao ver a cena, corre em direção à multidão. Milhares de pessoas fazem ressoar o slogan: \"Que não, que não, que não nos representem\".
Um garoto fala pelo megafone: \"Demandamos submeter a referendo o resgate bancário\".
RODRÍGUEZ, O. Puerta Del Sol, o grande alto-falante. Brasil de Fato, São Paulo, 26 maio-1 jun. 2011(adaptado).
Em 2011, o acampamento dos Indignados espanhóis expressou todo o descontentamento político da juventude europeia. Que proposta sintetiza o conjunto de reivindicações políticas destes jovens?
Voto universal.
Democracia direta.
Pluralidade partidária.
Autonomia legislativa.
Imunidade parlamentar.
O cartum, publicado em 1932, ironiza as consequências sociais das constantes prisões de Mahatma Gandhi pelas autoridades britânicas, na Índia, demonstrando
a ineficiência do sistema judiciário inglês no território indiano.
o apoio da população hindu à prisão de Gandhi.
o caráter violento das manifestações hindus frente à ação inglesa.
a impossibilidade de deter o movimento liderado por Gandhi.
a indiferença das autoridades britânicas frente ao apelo popular hindu.
As Brigadas Internacionais foram unidades de combatentes formadas por voluntários de 53 nacionalidades dispostos a lutar em defesa da República espanhola. Estima-se que cerca de 60 mil cidadãos de várias partes do mundo – incluindo 40 brasileiros – tenham se incorporado a essas unidades. Apesar de coordenadas pelos comunistas, as Brigadas contaram com membros socialistas, liberais e de outras correntes político-ideológicas.
SOUZA, I. I. A Guerra Civil Europeia. História Viva, n. 70, 2009 (fragmento).
A Guerra Civil Espanhola expressou as disputas em curso na Europa na década de 1930. A perspectiva política comum que promoveu a mobilização descrita foi o(a)
crítica ao stalinismo.
combate ao fascismo.
rejeição ao federalismo.
apoio ao corporativismo.
adesão ao anarquismo.
Na década de 1990, os movimentos sociais camponeses e as ONGs tiveram destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira, a ação dos movimentos sociais vem construindo lentamente um conjunto de práticas democráticas no interior das escolas, das comunidades, dos grupos organizados e na interface da sociedade civil com o Estado. O diálogo, o confronto e o conflito têm sido os motores no processo de construção democrática.
SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e possibilidades das práticas democráticas. Disponível em: http://www.ces.uc.pt. Acesso em: 30 abr. 2010 (adaptado).
Segundo o texto, os movimentos sociais contribuem para o processo de construção democrática, porque
determinam o papel do Estado nas transformações socioeconômicas.
aumentam o clima de tensão social na sociedade civil.
pressionam o Estado para o atendimento das demandas da sociedade.
privilegiam determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais.
propiciam a adoção de valores éticos pelos órgãos do Estado.
Voz do sangue
Palpitam-me
os sons do batuque
e os ritmos
melancólicos do blue.
O negro
esfarrapado
do Harlem
ó dançarino de
Chicago
ó negro servidor do
South
O negro da
África negros de todo o mundo
Eu junto
ao vosso magnífico
canto a minha pobre voz
os meus humildes
ritmos.
Eu vos
acompanho
pelas emaranhadas
áfricas
do nosso Rumo.
Eu vos sinto
negros de todo o
mundo
eu vivo a nossa
história
meus irmãos.
Disponível em: www.agostinhoneto.org. Acesso em: 30 jun. 2015.
Nesse poema, o líder angolano Agostinho Neto, na década de 1940, evoca o pan-africanismo com o objetivo de
incitar a luta por políticas de ações afirmativas na América e na Africa.
reconhecer as desigualdades sociais entre os negros de Angola e dos Estados Unidos.
descrever o quadro de pobreza após os processos de independência no continente africano.
solicitar o engajamento dos negros estadunidenses na luta armada pela independência em Angola.
conclamar as populações negras de diferentes países a apoiar as lutas por igualdade e independência.
Em 1879, cerca de cinco mil pessoas reuniram-se para solicitar a D. Pedro II a revogação de uma taxa de 20 reis, um vintém, sobre o transporte urbano. 0 vintém era a moeda de menor valor da época. A polícia não permitiu que a multidão se aproximasse do palácio. Ao grito de "Fora o vintém!", os manifestantes espancaram condutores, esfaquearam mulas, viraram bondes e arrancaram trilhos. Um oficial ordenou fogo contra a multidão. As estatísticas de mortos e feridos são imprecisas. Muitos interesses se fundiram nessa revolta, de grandes e de políticos, de gente miúda e de simples cidadãos. Desmoralizado, o ministério caiu. Uma grande explosão social, detonada por um pobre vintém.
Disponível em: www.revistadehistoria.com.br. Acesso em: 4 abr. 2014 (adaptado).
A leitura do trecho indica que a coibição violenta das manifestações representou uma tentativa de
capturar os ativistas radicais.
proteger o patrimônio privado.
salvaguardar o espargo
conservar o exercício do poder.
sustentar o regime democrático.
\"... O sangue dos que foram chacinados, a voz lamentosa da natureza grita é hora de nos separarmos.
Mesmo a distância que Deus colocou a Inglaterra e a América, é uma prova forte e natural de que a autoridade
de uma sobre a outra não era a vontade dos céus... UM GOVERNO NOSSO É UM DIREITO NOSSO... Portanto, que é que queremos? Por que hesitamos? Da parte da Inglaterra não esperamos nada, a não ser a ruína... nada pode resolver nossa situação tão rapidamente quanto uma Declaração de Independência, aberta e feita com determinação.\"
Panfleto de Thomas Paine intitulado Bom Senso, de 10 de janeiro de 1776, ctai do por HUBERMAN, Leo:
\"História da Riqueza dos EUA (Nós, o povo)\", São Paulo, Ed. Brasiliense, 3°. Ed., 1983, pp. 63-4.
O documento anterior expressa algumas das ideias que, pouco mais tarde, estariam contidas na Declaração de
Independência das Treze Colônias da América do Norte.
Sobre o processo de Independência dos Estados Unidos, é possível assinalar corretamente que
as leis do Parlamento inglês, reforçando o controle comercial-tributário da metrópole, contribuíram para convencer os colonos da necessidade de separação.
a situação das colônias americanas tornou-se muito difícil quando a monarquia francesa resolveu dar apoio militar ao reino inglês.
os colonos perceberam a inevitabilidade da independência, desde o principio dos choques entre os colonos americanos e a metrópole britânica.
as ideias liberais iluministas inspiraram o pensamento de Thomas Jefferson e outros líderes americanos, mas pouco influenciaram a Declaração da Independência.
os colonos encontraram no Iluminismo o suporte ideológico para defenderem a igualdade social e recusarem qualquer influência religiosa.
A França foi o epicentro de três ondas revolucionárias nesse período, que acabaram por estimular movimentos semelhantes em outras partes do mundo, inclusive na própria Europa. Uma primeira onda socialista, liderada pelas camadas médias e populares que desejavam a instalação de um governo democrático socialista, em parte influenciado pela própria difusão do Manifesto Comunista, ameaçara os interesses burgueses no mundo capitalista ocidental.
Analisando-se o Movimento Revolucionário ocorrido na França, em 1848, podemos inferir que
foi nitidamente liberal, provocando a queda de Carlos X e o início da chamada "Monarquia de Julho".
teve o duplo caráter: nacional e liberal, representando um momento decisivo contra o estatuto político-territorial estabelecido pelo Congresso de Viena.
adquiriu um caráter bonapartista, antirrepublicano e antilegitimista.
assumindo uma conotação socialista, dividiu as forças revolucionárias, atemorizando a burguesia.
colaborou para a vitória de uma experiência socialista através da organização das "Oficinas Nacionais".
De uma forma inteiramente inédita, os humanistas, entre os séculos XV e XVI, criaram uma nova forma de entender a realidade. Magia e ciência, poesia e filosofia misturavam-se e auxiliavam-se, numa sociedade atravessada por inquietações religiosas e por exigências práticas de todo gênero.
(Adaptado de Eugenio Garin, Ciência e vida civil no Renascimento italiano. São Paulo: Ed. Unesp, 1994, p. 11.)
Sobre o tema anterior, é correto afirmar que:
O pensamento humanista implicava a total recusa da existência de Deus nas artes e na ciência, o que libertava o homem para conhecer a natureza e a sociedade.
A mistura de conhecimentos das mais diferentes origens – como a magia e a ciência - levou a uma instabilidade imprevisível, que lançou a Europa numa onda de obscurantismo que apenas o Iluminismo pôde reverter.
As transformações artísticas e políticas do Renascimento incluíram a inspiração nos ideais da Antiguidade Clássica na pintura, na arquitetura e na escultura.
As inquietações religiosas vividas principalmente ao longo do século XVI culminaram nas Reformas Calvinista, Luterana, Anglicana e finalmente no movimento da Contrarreforma, que defendeu a fé protestante contra seus inimigos.
O Renascimento expressava em suas obras o ideal da nobreza feudal, como as relações entre suseranos e vassalos em um contexto eminentemente rural. Nesse sentido, o Renascimento não expressa valores burgueses e individualistas, mas feudais e coletivistas.
