¿Qué tipo de texto es el siguiente enunciado?

¡Porque tú lo pediste! ¡Ya está aquí! ¡Este producto hará desaparecer la grasa en solamente minutos!

En el siguiente párrafo, ¿qué expone la frase resaltada en rojo?

Los estudios médicos tuvieron su más activo impulsor en el Dr. Pedro Escobedo, escritor, cofundador de la Academia de Medicina, creador de varias juntas de sanidad y promotor de la impresión de la Farmacopea Mexicana, para la que obtuvo un subsidio del Gobierno. Era muy generoso ya que gastaba parte de su exiguo sueldo en libros e instrumentos que regalaba a sus discípulos.

José Luis Bravo Ugarte. Compendio de historia de México.

En el desenlace del texto, el insecto...

La mosca se ha posado en el borde del plato para lavarse las manos a orillas de mi sopa dorada.

En circunstancias como estas lo mejor es disponer de una conciencia neutra.

Después se frota las manos con íntima complacencia y tras una desaparición instantánea abandona un puntito oscuro en la loza blanca.

El mundo está en orden en las inmediaciones. Cada cosa persiste en su convicción. De modo que la mosca no ha sido enjuiciada. Y en mi asco

cabe todo su posible paraíso.

Joaquín O. Giaznnuzzi

¿Cuál es la idea central del segundo párrafo?

Igualitaristas contra especistas

[1] El debate sobre los límites de la experimentación con animales se plantea en términos filosóficos y éticos¹. La clave está en definir el criterio para que un ser vivo pueda tener derechos². es decir, si la protección de estos incluye todas las criaturas o solo a las racionales.

[2] Tom Regan, filósofo de la Universidad de Carolina del Norte, considera que todos los seres vivos tienen derechos inherentes³ y que no podemos darles un valor simplemente por no ser racionales. En la misma línea el psicólogo británico Richard Ryder critica el especismo o la discriminación que practica el ser humano contra otras especies.

[3] El neurocientífico Stuart Zola, director del Yerkes National Primate Researche Center, defiende el uso de los primates en todo tipo de estudios pues, “por más que lo pretendamos, los chimpancés no son humanos”. Lo apoya, entre otros, Carl Cohen, de la Universidad de Michigan⁴ quien se manifiesta partidario de hacer distinciones entre especies.

Miguel Ángel Sabadell. Esclavos de la ciencia.

Puesto que estas ilustres definiciones no nos satisfacen, más vale que ensayemos directamente describir el acto amoroso, filiándolo, como hace el entomólogo con un insecto captado en la espesura. Espero que los lectores aman o han amado algo o a alguien, y pueden ahora prender su sentimiento por las alas traslúcidas y mantenerlo fijo ante la mirada interior. Yo voy a ir enumerando los caracteres más generales, más abstractos de esa baja estremecida que sabe a miel y punzada. Los lectores juzgarán si mis formas se ajustan o no a lo que ven dentro de sí.

En el modo de comenzar se parece, ciertamente, el amor al deseo, porque su objeto ―cosa o persona― lo excita. El alma se siente irritada, delicadamente herida en un punto por una estimulación que del objeto llega hasta ella. Tal estímulo, tiene, pues, una dirección centrípeta: del objeto viene a nosotros. Pero el acto amoroso no comienza sino después de esa excitación; mejor, incitación. Por el poro que ha abierto la flecha incitante del objeto brota el amor y se dirige activamente a este: camina, pues, en sentido inverso a la incitación y a todo deseo. Va del amante a lo amado ―de mí al otro― en dirección centrífuga. Este carácter debe hallarse psíquicamente en movimiento, en ruta hacia un objeto; el estar de continuo marchando íntimamente de nuestro ser al prójimo, es esencial al amor y al odio. Ya veremos en qué se diferencian ambos. No se trata, sin embargo, de que nos movamos físicamente hacia lo amado, que procuremos la aproximación y convivencia externa. Todos estos actos exteriores nacen, ciertamente, del amor como efectos de él, pero no nos interesan para su definición, y debemos eliminarlos por completo del ensayo que ahora hacemos. Todas mis palabras han de referirse al acto amoroso en su intimidad psíquica como proceso en el alma.

José Ortega y Gasset. Para la cultura del amor.

1. En el primer párrafo, el autor compara el _______ que propone realizar con un ________.

De acuerdo con el texto, ¿qué actitud adoptó el capitán cuando oyó el relato de Mohamed?

El historiador arábigo El Ixtaquí refiere este suceso:

Cuentan los hombres dignos de fe que hubo en El Cairo un hombre poseedor de riquezas, pero tan magnánimo y liberal, que todas las perdió, menos la casa de su padre, y que se vio forzado a trabajar para ganarse el pan. Trabajó tanto que el sueño lo rindió una noche debajo de una higuera de su jardín. Y vio en el sueño a un hombre empapado que sacó de la boca una moneda de oro y le dijo: tu fortuna está en Persia, en Isfaján, vete a buscarla. A la madrugada siguiente despertó y emprendió el largo viaje. Cuando llegó a Isfaján, lo sorprendió la noche y se tendió a dormir en el patio de una mezquita. A consecuencia del alboroto que en casa vecina armaron unos bandoleros, el capitán de los serenos hizo registrar la mezquita y en ella dieron con un hombre de El Cairo. A los días el capitán lo mandó buscar y le dijo: ¿Cuál es tu nombre? ¿Cuál es tu patria y qué te trajo a Persia?

El hombre contestó: Soy de El Cairo, mi nombre es Mohamed El Magrebí, y le contó su sueño.

Ante semejantes palabras, el capitán se rió hasta descubrir las muelas del juicio y acabó por decirle: Hombre desatinado y crédulo, tres veces he soñado con una casa en la ciudad de El Cairo, en cuyo fondo hay un jardín; y en el jardín, un reloj de sol; y después una higuera; y luego de la higuera, una fuente; y bajo la fuente, un tesoro. No he dado el menor crédito a esa mentira.

Que no te vuelva a ver en Isfaján. Toma estas monedas y vete.

El hombre las tomó y regresó a la patria. Debajo de la fuente de su jardín (que era la del sueño del capitán) desenterró el tesoro. Así Dios le dio la bendición y lo recompensó y exaltó. Dios es el Generoso, el Oculto.

Las siguientes frases son ejemplos de lenguaje figurativo, excepto:

¿A qué concepto se refiere el autor en la parte del texto que aparece en rojo?

En el sentido social y político se concibe como la posibilidad de autonomía e independencia para regir el destino propio y el de una comunidad sin interferencia de otras; esto no significa evadir la ley sino actuar de acuerdo a ella.

Según el texto, Pasteur atendía proyectos de diferente tipo, porque...

Luis Pasteur alcanzó el éxito debido a un amor por el trabajo que era casi una pasión. El que con frecuencia era llamado con desdén “un mero químico” por sus celosos rivales, continuó con sus trabajos que iban desde cuestionar a cristales sin vida hasta establecer una guerra en contra de la enfermedad. La suya fue una larga fila de intereses que muchas veces parecían dispersos y poco relacionados. Esto debido a que siempre que encontraba una necesidad, intentaba solucionarla.

Cristales, ácidos, los fermentos para la leche y el alcohol, la mejor forma de conservar el vino y la cerveza, las enfermedades de los gusanos de seda, gallinas, chivos, cerdos, ovejas ―cólera, fiebre y rabia― todas llamaban enormemente su atención.

Su celo científico, su patriotismo y su amor por el servicio lo estimularon a realizar más y más descubrimientos. Siempre será recordado como el “conquistador de las enfermedades”.