NEW
Font size
Worksheetsפניני הלכה פרק ה' זימון
Total questions: 11
Worksheet time: 6mins
ההכרח בזימון הוא כאשר
רק כאשר קבעו מראש לאכול באותו מקום וזמן
רק כאשר הם חבורה קבועה לאכילה
כל מקרה שבו ברור להם שהם אוכלים יחד
כאשר אוכלים על אותו שולחן
האם חייב להיות קשר בין המזמנים
חייב ואם אינם משפחה יש הסוברים שלא יכולים לזמן
חייב להיות בניהם קשר באכילה כלומר קבוצה שאוכלת תמיד באותו הזמן
לא חייב, אבל במקרה של סעודה ספונטית חייב להיות ברור להם שיאכלו יחד
אינם חייבים אם אכלו את אותו המאכל
פיש, מנדלברג וחלילי נסעו לצפון פיש וחלילי התחילו לאכול בתחילת הנסיעה ומנדלבליט שנהג התחיל רק לאחר כמה דקות ממש לפני שפיש וחלילי סיימו
מכיוון שהם באותו הרכב וגם אכלו בזמן הנסיעה מותר להם לזמן
מכיוון שמנדלבליט נהג ולא יכל להתחיל איתם אזי מותר להם לזמן יחדיו
אסור להם לברך יחד כיוון שזמן ההתחלה שלהם היה שונה
אינם יכולים לברך יחדיו רק אם אכלו ביחד
ליאב, ביטון ושיטרית אכלו יחדיו שיטרית מיהר וברך לפניהם
איזה מההיגדים הבאים נכון
ליאב וביטון אינם חייב בזימון אבל לא נחשב להם פשיעה
לשיטרית זה נחשב פשיעה
אם רצו יכולים לזמן אך לא חייבים כי שיטרית פטר אותם בזה שבירך לפני
הפסידו בגלל שיטרית את הזימון
ביטון וליאב יכולים לזמן למרות ששיטרית בירך
שניים שאכלו יחדיו ויש להם אפשרות להזמין עוד אדם לזימון
מצווה שיזמינהו ויזכו בכך לזמן
שום חובה להזמינו
יכולים להזימנו לאכול אבל אין זה קשור לזימון (אסור להם לזמן)
יכולים לצרפו אם אמרו דברי תורה למרות שלא אכל כלום
היו עשרים וחמישה בחדר יחד יכולים להתחלק?
יתחלקו לשלשות ויברכו כי ישנו הידור בריבוי זימונים
אין להם להתחלק בכלל משום רוב עם הדרת מלך. ומשום שנאמר יהללוהו בקהל עם
יתחלקו לכל היותר לשתי קבוצות כך שכל חברי הקבוצה יזכירו שם ה' (יותר מעשה בכל זימון)
לא יכולים כי 25 לא מתחלק ב-3
ראובן שמעון ולוי אוכלים יחדיו בסעודה.
ראובן ושמעון סיימו לאכול ורוצים לברך, ולוי לא רוצה להצטרף עמהם כי עוד לא סיים לאכול.
מה יעשו?
לוי צריך להפסיק סעודתו ולהצטרף לזימון ואם מתעקש שלא, עדיין יכולים לזמן בעל כורחו והוא מפסיד את המצווה
ראובן ושמעון צריכים להמשיך לאכול אפילו מעט עד שלוי יסיים לאכול.
וכשכולם מסיימים יברכו כמה שיותר צמוד לאוכל
לוי יפסיק סעודתו ויצטרף לזימונם, ואם לא יעשה זאת, כולם יפסידו מצוותם.
ראובן ושמעון צריכים לחכות שלוי יסיים סעודותו ויכולו לזמן יחד
עד היכן הזימון נשמך
לפי דעת האשכנזים ישר לאחר הזימון עצמו
לפי עדות המזרח עד לאחר ברכת הזן
לפי דעת הספרדים ישר לאחר הזימון עצמו
לפי האשכנזים אחר ברכת הזן
לפי דעת כולם רק לאחר שהמזמן סיים את ברכת הזן
יש להמתין עד שהמזמן יסיים את הברכה כולה
נשים בזימון
נשים אינן חייבות בזימון ואם ירצו טוב שיצטרפו
נשים אסורות בזימון שיש בזה איסור צניעות
נשים אסורות ביצירת הזימון אבל אם יש זימון בלעדיהן (ג' גברים) חייבות הן בזימון
יכול להשלים זימון לגברים אם הרוב גברים
צירוף קטן
אין מי שסובר שמותר לצרף קטן לזימון
לפי מנהג הספרדים מותר לצרף קטן אך לא לזימון של עשרה
לפי מנהג הספרדים מותר לצרף קטן לכל זימון
מותר לצרף קטן היודע למי מברכים ומותר לו לזמן
איזה מההיגדים לא נכון
בכל מצב שבו חלק מהזימון (כולל אנשים שכבר זימנו ) מי שיזמן יהיה אחד מאלה שעוד לא עשו זימון
בכל מצב שבו חלק מהזימון (כולל אנשים שכבר זימנו) רוב הזימון צריך להיות אנשים שעוד לא זימנו
אי אפשר באותה סעודה לזמן בהזכרת ה' יותר מפעם אחת
יכול אחד להשלים באותה סעודה לכמה זימנוים שירצה בלא גבול
