Free Printable PTS BAHASA JAWA KELAS 7 GENAP 1920

1.

Wayang Kulit Kanggo Ritual Nulak Balak

Desa mawa cara, nagara mawa tata. Unen-unen iki jumbuh yen carita iki, yakuwi ing ngendi-endi panggonan duwe adat kalumrahan yang beda-beda. Kaya ta ing desa Karangkendal, Musuk, Boyolali, Jateng, saben taun tansah nganakake upacara sakral. Yaiku upacara merti desa, utawa uga diarani upacara bersih desa.

Jroning upacara iki, dieloni pirang-pirang dhukuh ing desa kasebut. Maneka werna sesaji tradhisionil uga digelar. Acara dipungkasi mawa pentas ringgit wacucal, utawa wayang kulit. Ujare warga, umpama ora digelar wayang kulit, warga desa bakal ketaman balak utawa cilaka.

Saben mangsa wiwitan arep nandur pari, utawa mangsa bubar panen, warga desa ing Karangkendal ajeg nggelar ritual bersih desa. Kaya tahun-tahun sadurunge, lakon jroning wayang kulit ajeg njupuk bakuning crita Dewi Sri. Yakuwi panguwasa sing kawentar minangka pengayom bab pertanian (pari).

(Panjebar Semangat, 2015)

Upacara sakral ana ing karangkendhal, Musuk, Boyolali yakuwi… ..

a)

A. sekaten

b)

B. merti desa

c)

C. sewune wong sing mati

d)

D. kirab Sura

2.

Wayang Kulit Kanggo Ritual Nulak Balak

Desa mawa cara, nagara mawa tata. Unen-unen iki jumbuh yen carita iki, yakuwi ing ngendi-endi panggonan duwe adat kalumrahan yang beda-beda. Kaya ta ing desa Karangkendal, Musuk, Boyolali, Jateng, saben taun tansah nganakake upacara sakral. Yaiku upacara merti desa, utawa uga diarani upacara bersih desa.

Jroning upacara iki, dieloni pirang-pirang dhukuh ing desa kasebut. Maneka werna sesaji tradhisionil uga digelar. Acara dipungkasi mawa pentas ringgit wacucal, utawa wayang kulit. Ujare warga, umpama ora digelar wayang kulit, warga desa bakal ketaman balak utawa cilaka.

Saben mangsa wiwitan arep nandur pari, utawa mangsa bubar panen, warga desa ing Karangkendal ajeg nggelar ritual bersih desa. Kaya tahun-tahun sadurunge, lakon jroning wayang kulit ajeg njupuk bakuning crita Dewi Sri. Yakuwi panguwasa sing kawentar minangka pengayom bab pertanian (pari).

(Panjebar Semangat, 2015)

Manut critane warga Karangkendhal, yen ora nggelar wayang kulit bakale… ..

a)

A. ketaman balak

b)

B. tansah urip tentrem

c)

C. desane bakal sepi

d)

D. uripe tansah kecukupan

3.

Wayang Kulit Kanggo Ritual Nulak Balak

Desa mawa cara, nagara mawa tata. Unen-unen iki jumbuh yen carita iki, yakuwi ing ngendi-endi panggonan duwe adat kalumrahan yang beda-beda. Kaya ta ing desa Karangkendal, Musuk, Boyolali, Jateng, saben taun tansah nganakake upacara sakral. Yaiku upacara merti desa, utawa uga diarani upacara bersih desa.

Jroning upacara iki, dieloni pirang-pirang dhukuh ing desa kasebut. Maneka werna sesaji tradhisionil uga digelar. Acara dipungkasi mawa pentas ringgit wacucal, utawa wayang kulit. Ujare warga, umpama ora digelar wayang kulit, warga desa bakal ketaman balak utawa cilaka.

Saben mangsa wiwitan arep nandur pari, utawa mangsa bubar panen, warga desa ing Karangkendal ajeg nggelar ritual bersih desa. Kaya tahun-tahun sadurunge, lakon jroning wayang kulit ajeg njupuk bakuning crita Dewi Sri. Yakuwi panguwasa sing kawentar minangka pengayom bab pertanian (pari).

(Panjebar Semangat, 2015)

Lakon wayang kulit kanggo bersih desa yakuwi… .

a)

A. Kidang Kencana

b)

B. Petruk Dadi Ratu

c)

C. Dewa Ruci

d)

D. Dewi Sri

4.

Wayang Kulit Kanggo Ritual Nulak Balak

Desa mawa cara, nagara mawa tata. Unen-unen iki jumbuh yen carita iki, yakuwi ing ngendi-endi panggonan duwe adat kalumrahan yang beda-beda. Kaya ta ing desa Karangkendal, Musuk, Boyolali, Jateng, saben taun tansah nganakake upacara sakral. Yaiku upacara merti desa, utawa uga diarani upacara bersih desa.

Jroning upacara iki, dieloni pirang-pirang dhukuh ing desa kasebut. Maneka werna sesaji tradhisionil uga digelar. Acara dipungkasi mawa pentas ringgit wacucal, utawa wayang kulit. Ujare warga, umpama ora digelar wayang kulit, warga desa bakal ketaman balak utawa cilaka.

Saben mangsa wiwitan arep nandur pari, utawa mangsa bubar panen, warga desa ing Karangkendal ajeg nggelar ritual bersih desa. Kaya tahun-tahun sadurunge, lakon jroning wayang kulit ajeg njupuk bakuning crita Dewi Sri. Yakuwi panguwasa sing kawentar minangka pengayom bab pertanian (pari).

(Panjebar Semangat, 2015)

Upacara merti desa dianakake saben wayah …..

a)

A. tandur pari

b)

B. matun pari

c)

C. ngemes pari

d)

D. gagal panen

5.

Wayang Kulit Kanggo Ritual Nulak Balak

Desa mawa cara, nagara mawa tata. Unen-unen iki jumbuh yen carita iki, yakuwi ing ngendi-endi panggonan duwe adat kalumrahan yang beda-beda. Kaya ta ing desa Karangkendal, Musuk, Boyolali, Jateng, saben taun tansah nganakake upacara sakral. Yaiku upacara merti desa, utawa uga diarani upacara bersih desa.

Jroning upacara iki, dieloni pirang-pirang dhukuh ing desa kasebut. Maneka werna sesaji tradhisionil uga digelar. Acara dipungkasi mawa pentas ringgit wacucal, utawa wayang kulit. Ujare warga, umpama ora digelar wayang kulit, warga desa bakal ketaman balak utawa cilaka.

Saben mangsa wiwitan arep nandur pari, utawa mangsa bubar panen, warga desa ing Karangkendal ajeg nggelar ritual bersih desa. Kaya tahun-tahun sadurunge, lakon jroning wayang kulit ajeg njupuk bakuning crita Dewi Sri. Yakuwi panguwasa sing kawentar minangka pengayom bab pertanian (pari).

(Panjebar Semangat, 2015)

Dewi Sri dadi panguwasa kang kawentar ana babagan pertanian. Tegese kawentar yakuwi…

a)

A. wicaksana

b)

B. kondhang

c)

C. terkenal

d)

D. kuat

6.

Wayang Kulit Kanggo Ritual Nulak Balak

Desa mawa cara, nagara mawa tata. Unen-unen iki jumbuh yen carita iki, yakuwi ing ngendi-endi panggonan duwe adat kalumrahan yang beda-beda. Kaya ta ing desa Karangkendal, Musuk, Boyolali, Jateng, saben taun tansah nganakake upacara sakral. Yaiku upacara merti desa, utawa uga diarani upacara bersih desa.

Jroning upacara iki, dieloni pirang-pirang dhukuh ing desa kasebut. Maneka werna sesaji tradhisionil uga digelar. Acara dipungkasi mawa pentas ringgit wacucal, utawa wayang kulit. Ujare warga, umpama ora digelar wayang kulit, warga desa bakal ketaman balak utawa cilaka.

Saben mangsa wiwitan arep nandur pari, utawa mangsa bubar panen, warga desa ing Karangkendal ajeg nggelar ritual bersih desa. Kaya tahun-tahun sadurunge, lakon jroning wayang kulit ajeg njupuk bakuning crita Dewi Sri. Yakuwi panguwasa sing kawentar minangka pengayom bab pertanian (pari).

(Panjebar Semangat, 2015)

Lakon Dewi Sri ana ing upacara merti desa dilambangake tanduran… .

a)

A. jagung

b)

B. kacang

c)

C. klapa

d)

D. pari

7.

Dugderan

Dugderan yaiku upacara kanggo mratandani yen wulan pasa arep teka. Dugderan katindakake sedina sadurunge wulan pasa. Tembung dugder kajupuk saka swara dugdug lan swara meriam kang biasane unine derr. Wujud dugderan yaiku pasar rakyat ingkang diwiwiti seminggu sadurunge dugderan, karnaval kang katindakake dening pasukan merah putih, drumband, pasukaan pakaian adat “Bhineka Tunggal Ika”, meriam, warak ngendhog lan maneka potensi kesenian kang ana ing kutha semarang.

Ciri khas adicara iki yaiku anane warak ngendhog, sabangsane kewan rekaan kang awake awujud wedhus kang endhase naga sarta kulit sisik emas. Visualisasi warak ngendhog digawe saka kertas warna-warni. Adicara iki diwiwiti saka jam 08.00 nganti magrib.

Dugderan iku upacara kangge mratandani tekane wulan….

a)

A. Besar

b)

B. Pasa

c)

C. Legena

d)

D. Sura

8.

Dugderan

Dugderan yaiku upacara kanggo mratandani yen wulan pasa arep teka. Dugderan katindakake sedina sadurunge wulan pasa. Tembung dugder kajupuk saka swara dugdug lan swara meriam kang biasane unine derr. Wujud dugderan yaiku pasar rakyat ingkang diwiwiti seminggu sadurunge dugderan, karnaval kang katindakake dening pasukan merah putih, drumband, pasukaan pakaian adat “Bhineka Tunggal Ika”, meriam, warak ngendhog lan maneka potensi kesenian kang ana ing kutha semarang.

Ciri khas adicara iki yaiku anane warak ngendhog, sabangsane kewan rekaan kang awake awujud wedhus kang endhase naga sarta kulit sisik emas. Visualisasi warak ngendhog digawe saka kertas warna-warni. Adicara iki diwiwiti saka jam 08.00 nganti magrib.

Wanda dug ing tembung dugder kajupuk saka swara….

a)

A. kendhang

b)

B. gong

c)

C. bedhug

d)

D. suling

9.

Dugderan

Dugderan yaiku upacara kanggo mratandani yen wulan pasa arep teka. Dugderan katindakake sedina sadurunge wulan pasa. Tembung dugder kajupuk saka swara dugdug lan swara meriam kang biasane unine derr. Wujud dugderan yaiku pasar rakyat ingkang diwiwiti seminggu sadurunge dugderan, karnaval kang katindakake dening pasukan merah putih, drumband, pasukaan pakaian adat “Bhineka Tunggal Ika”, meriam, warak ngendhog lan maneka potensi kesenian kang ana ing kutha semarang.

Ciri khas adicara iki yaiku anane warak ngendhog, sabangsane kewan rekaan kang awake awujud wedhus kang endhase naga sarta kulit sisik emas. Visualisasi warak ngendhog digawe saka kertas warna-warni. Adicara iki diwiwiti saka jam 08.00 nganti magrib.

Wanda der ing tembung dugder kajupuk saka swara….

a)

A. gong

b)

B. bom

c)

C. bedhil

d)

D. meriam

10.

Dugderan

Dugderan yaiku upacara kanggo mratandani yen wulan pasa arep teka. Dugderan katindakake sedina sadurunge wulan pasa. Tembung dugder kajupuk saka swara dugdug lan swara meriam kang biasane unine derr. Wujud dugderan yaiku pasar rakyat ingkang diwiwiti seminggu sadurunge dugderan, karnaval kang katindakake dening pasukan merah putih, drumband, pasukaan pakaian adat “Bhineka Tunggal Ika”, meriam, warak ngendhog lan maneka potensi kesenian kang ana ing kutha semarang.

Ciri khas adicara iki yaiku anane warak ngendhog, sabangsane kewan rekaan kang awake awujud wedhus kang endhase naga sarta kulit sisik emas. Visualisasi warak ngendhog digawe saka kertas warna-warni. Adicara iki diwiwiti saka jam 08.00 nganti magrib.

Ing ngisor iki pasukan ingkang melu karnaval ing dugderan, kajaba….

a)

A. tentara

b)

B. merah putih

c)

C. pakaian adat

d)

D. drumband

11.

Dugderan

Dugderan yaiku upacara kanggo mratandani yen wulan pasa arep teka. Dugderan katindakake sedina sadurunge wulan pasa. Tembung dugder kajupuk saka swara dugdug lan swara meriam kang biasane unine derr. Wujud dugderan yaiku pasar rakyat ingkang diwiwiti seminggu sadurunge dugderan, karnaval kang katindakake dening pasukan merah putih, drumband, pasukaan pakaian adat “Bhineka Tunggal Ika”, meriam, warak ngendhog lan maneka potensi kesenian kang ana ing kutha semarang.

Ciri khas adicara iki yaiku anane warak ngendhog, sabangsane kewan rekaan kang awake awujud wedhus kang endhase naga sarta kulit sisik emas. Visualisasi warak ngendhog digawe saka kertas warna-warni. Adicara iki diwiwiti saka jam 08.00 nganti magrib.

Ciri khas dugderan yaiku anane….

a)

A. pitik angkrem

b)

B. wedhus

c)

C. warak ngendhog

d)

D. naga

12.

Dugderan

Dugderan yaiku upacara kanggo mratandani yen wulan pasa arep teka. Dugderan katindakake sedina sadurunge wulan pasa. Tembung dugder kajupuk saka swara dugdug lan swara meriam kang biasane unine derr. Wujud dugderan yaiku pasar rakyat ingkang diwiwiti seminggu sadurunge dugderan, karnaval kang katindakake dening pasukan merah putih, drumband, pasukaan pakaian adat “Bhineka Tunggal Ika”, meriam, warak ngendhog lan maneka potensi kesenian kang ana ing kutha semarang.

Ciri khas adicara iki yaiku anane warak ngendhog, sabangsane kewan rekaan kang awake awujud wedhus kang endhase naga sarta kulit sisik emas. Visualisasi warak ngendhog digawe saka kertas warna-warni. Adicara iki diwiwiti saka jam 08.00 nganti magrib.

Warak ngendhog iku wujude wedhus kang endhase….

a)

A. kebo

b)

B. naga

c)

C. iwak

d)

D. sapi

13.

Serat Wulangreh iku mujudake buku kang isine babagan piwulang-piwulang luhur, dene sing ngripta yaiku ... .

a)

A. Susuhunan Pakubuwono IV

b)

B. Susuhunan Pakubuwono V

c)

C. Susuhunan Pakubuwono VI

d)

D. Susuhunan Pakubuwono VII

14.

Pupuh Sinom ing Serat Wulangreh isine ... .

a)

A. dhasar-dhasar pasrah lan syukur

b)

B. dhasar-dhasar manembah

c)

C. dhasar-dhasar kekancan

d)

D. dhasar-dhasar tingkah laku

15.

Pada 1

Ambeke kang wus utama,

tan ngendhak gunaning jalmi,

amiguna ing aguna,

sasolahe kudu bathi,

pintere den alingi,

bodhone didokok ngayun,

pamrihe den inaa,

mring padha padhaning jalmi,

suka bungah den ina sapadha-padha.

Yen disemak kanthi temenan, pada tembang ing dhuwur iku nuduhake sifate wong sing ... .

a)

A. umuk

b)

B. gumedhe

c)

C. kemaki

d)

D. andhap asor

16.

Pada 1

Ambeke kang wus utama,

tan ngendhak gunaning jalmi,

amiguna ing aguna,

sasolahe kudu bathi,

pintere den alingi,

bodhone didokok ngayun,

pamrihe den inaa,

mring padha padhaning jalmi,

suka bungah den ina sapadha-padha.

Tumindak kang disebutake ing pada tembang ndhuwur kalebu tumindak ... .

a)

A. nistha

b)

B. degsura

c)

C. utama

d)

D. angkara

17.

Pada 1

Ambeke kang wus utama,

tan ngendhak gunaning jalmi,

amiguna ing aguna,

sasolahe kudu bathi,

pintere den alingi,

bodhone didokok ngayun,

pamrihe den inaa,

mring padha padhaning jalmi,

suka bungah den ina sapadha-padha.

Pintere den alingi, bodhone didokok ngayun. Manut gatra tembang kasebut babagan sing dipapanake ing ngarep yaiku ... .

a)

A. bodhone

b)

B. pintere

c)

C. ilmune

d)

D. tumindake

18.

Pada 2

Ingsun uga tan mangkana,

balilu kang sun alingi,

kabisan sun dokok ngarsa,

isin menek den arani,

balilune angluwihi,

nanging tenanipun cubluk,

suprandene jroning tyas,

lumaku ingaran wasis,

tanpa ngrasa prandene sugih carita

Balilu kang sun alingi, kabisan sun dokok ngarsa. Manut gatra tembang kasebut babagan sing kudu didhelikake utawa ora kena diketok-ketokake yaiku ... .

a)

A. balilune

b)

B. kabisane

c)

C. kapinterane

d)

D. kewasisane

19.

Tembung-tembung ing ngisor iki kang tegese bener yaiku ... .

a)

A. ingsun = kowe

b)

B. ngarsa = ngarep

c)

C. cubluk = pinter

d)

D. wasis = bodho

20.

Pada 4

Carita nggoningsun nular,

wong tuwa kang momong dhingin,

akeh kang padha cerita,

sun rungokna rina wengi,

samengko isih eling,

sawise dhiwasa ingsun,

bapa kang paring wulang,

miwah ibu mituturi,

tata krama ing pratingkah karaharjan

Pitutur kang diparingake saka wong tuwa tansah kelingan nganti tekan dhewasa amarga ... .

a)

A. disinau kanthi tenanan

b)

B. diwulang guru saben dina

c)

C. pituture dirungokake awan lan bengi

d)

D. dituturi bapak lan ibu

21.

Pada 4

Carita nggoningsun nular,

wong tuwa kang momong dhingin,

akeh kang padha cerita,

sun rungokna rina wengi,

samengko isih eling,

sawise dhiwasa ingsun,

bapa kang paring wulang,

miwah ibu mituturi,

tata krama ing pratingkah karaharjan

Manut pada tembang ing dhuwur babagan sing tansah diwulangake dening bapak lan dituturake dening ibu yaiku ... .

a)

A. ilmu sing ditularake

b)

B. crita kang maneka warna

c)

C. pitutur sing apik

d)

D. tata krama lan tingkah laku

22.

Manawa arep gawe tembang macapat kudu nggatekake paugeran tembang macapat kang dumadi saka guru gatra, guru wilangan lan guru lagu. Kang diarani guru wilangan yaiku ... .

a)

A. cacahe wanda ing saben gatra

b)

B. cacahe gatra ing saben pada

c)

C. tibane swara ing pungkasane gatra

d)

D. cacahe pada ing saben tembang

23.

Pada 5

Nanging padha estokana,

pitutur kang muni tulis,

yen sira nedya raharja,

anggonen pitutur iki,

nggoningsun ngeling-eling,

pitutur wong sepuh-sepuh,

mugi padha bisa,

anganggo pitutur iki,

ambrekati wuruke wong tuwa-tuwa,

Manawa kepengin raharja kudu... .

a)

A. ngestoake pitutur kang ditulis

b)

B. ngestokake pitutur kang bisa dipercaya

c)

C. ngestokake pitutur kang raharja

d)

D. ngestokake pitutur kang bisa dieling-eling

24.

Pada 5

Nanging padha estokana,

pitutur kang muni tulis,

yen sira nedya raharja,

anggonen pitutur iki,

nggoningsun ngeling-eling,

pitutur wong sepuh-sepuh,

mugi padha bisa,

anganggo pitutur iki,

ambrekati wuruke wong tuwa-tuwa,

Pitutur kang kudu dieling-eling iku pitutur saka... .

a)

A. wong pinter

b)

B. wong sugih

c)

C. wong sekti

d)

D. wong sepuh

25.

Pada 6

Lan aja na lali padha,

mring leluhur ingkang dhingin,

satindake den kawruhan,

ngurangi dhahar lan guling,

nggone ambanting dhiri,

amasuh sariranipun,

temene kang sinedya,

mungguh wong nedheng Hyang Widdhi,

lamun temen lawas enggale tinekan

Tembang Sinom iku sapada ana .... gatra

a)

A. 6

b)

B. 7

c)

C. 8

d)

D. 9

26.

Pada 6

Lan aja na lali padha,

mring leluhur ingkang dhingin,

satindake den kawruhan,

ngurangi dhahar lan guling,

nggone ambanting dhiri,

amasuh sariranipun,

temene kang sinedya,

mungguh wong nedheng Hyang Widdhi,

lamun temen lawas enggale tinekan

Ngurangi dhahar lan guling. Tegese gatra ing dhuwur yaiku... .

a)

A. ngurangi pagaweyan kang ala

b)

B. ngurangi mangan lan turu

c)

C. ngurangi mangan lan dolan

d)

D. ngurangi dolan lan turu

27.

Pada 6

Lan aja na lali padha,

mring leluhur ingkang dhingin,

satindake den kawruhan,

ngurangi dhahar lan guling,

nggone ambanting dhiri,

amasuh sariranipun,

temene kang sinedya,

mungguh wong nedheng Hyang Widdhi,

lamun temen lawas enggale tinekan

Pada tembang ing dhuwur aweh piwulang supaya kaya ing ngisor iki, kajaba... .

a)

A. aja seneng memadha marang liyan

b)

B. seneng nyuda mangan lan turu

c)

C. kudu seneng prihatin

d)

D. aja seneng ngrekasa awak

28.

Tembang Sinom iku klebu jinise tembang macapat. Tembang Sinom iku paugerane kaya ing ngisor iki, kajaba...

a)

A. sapada cacahe ana 9 gatra (larik)

b)

B. guru wilangane yaiku 8, 8, 8, 8, 7, 8, 7, 8, 12

c)

C. guru lagune yaiku a, i, a, i, i, u, a, i, a

d)

D. watake sembrana

29.

Wong tuwa kang momong dhingin,“ Tembung sing ditulis kandel ‘dhingin’ ing gatra tembang kasebut tegese ...

a)

A. sesuk

b)

B. dhisik/biyen

c)

C. saiki

d)

D. wengi

30.

Pupuh sinom ing serat wulang reh kasebut ing ndhuwur dumadi saka ... pada

a)

A. 31

b)

B. 32

c)

C. 33

d)

D. 34

31.

Ukara kaping siji (1) ing dhuwur manawa katulis mawa latin, yaiku ….

a)

A. Sarampunge nglakoni paukuman buwang limalas taun.

b)

B. Sarampunge anglakoni pahukuman buang limalas taun.

c)

C. Sarampungnge nglakone pahukuman buwang limas taun.

d)

D. Sarampunge anglakoni paukuman buang limas taun.

32.

Ukara kaping loro (2) ing dhuwur manawa katulis mawa latin, yaiku ….

a)

A. Dewi Sinta krungu suara pambengokke sing pada Rama lan kuwatir.

b)

B. Dewi Sinta krungu swara pambengoke sing padha Rama lan kuwatir.

c)

C. Dewi Sinta krungu suara pambengoke sing padha Rama lan kwatir.

d)

D. Dewi Sinta krungu swara pambengokke sing pada Rama lan kwatir.

33.

Ukara kaping telu (3) ing dhuwur manawa katulis mawa latin, yaiku ….

a)

A. Sorotte srengenge wis ora nembus alas maneha.

b)

B. Sorote srengenge wis ra nembus alas maneh.

c)

C. Sorote srengenge wis ora nembus alas maneh.

d)

D. Sorotte srengenge wis ra nembus alas maneh.

34.

Ukara kaping papat (4) ing dhuwur manawa katulis mawa latin, yaiku ….

a)

A. Sinta ngongkon adine kanggo nyusul kakangnge ing tengah alas.

b)

B. Sinta kongkon adine kanggo nyusul kakangnge ing tengah alas.

c)

C. Sinta ngongkon adhine kanggo nyusul kakange ing tengah alas.

d)

D. Sinta kongkon adhine kanggo nyusul kakange ing tengah alas.

35.

Ukara kaping lima (5) ing dhuwur manawa katulis mawa latin, yaiku ….

a)

A. Rama ngeculhake jemparing kanggo manah kidang kenycana.

b)

B. Rama ngeculake jemparing kanggo manah kidang kenycana.

c)

C. Rama ngeculake jemparring kanggo manah kidang kencana.

d)

D. Rama ngeculake jemparing kanggo manah kidang kencana.

PTS BAHASA JAWA KELAS 7 GENAP 1920

Total questions: 35

Worksheet time: 2hrs 45mins

Similar Resources on Wayground