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FILOSOFÍA 10°

Total questions: 15

Worksheet time: 30mins

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1.

En la ciencia fáctica podemos destacar la siguiente característica:

a)

Trata entes ideales

b)

Tiene consistencia racional

c)

Tiene consistencia empírica

d)

Se adecua a reglas

2.

La ciencia fáctica es analítica porque:

a)

Se atiene a hechos

b)

Se basa en el estudio de objetos por su composición y relación interna

c)

Estudia diferentes campos específicos de la realidad

d)

Busca la simplicidad explicativa y la exactitud

3.

El orden del conocimiento dentro del método científico es:

a)

Plantear un problema, construir hipótesis, elaborar predicciones, probar la hipótesis y sacar conclusiones.

b)

Probar la hipótesis, sacar conclusiones, plantear un problema, construir hipótesis y elaborar predicciones.

c)

Sacar conclusiones, probar la hipótesis, elaborar predicciones, construir hipótesis y plantear un problema.

d)

Plantear un problema, elaborar predicciones, construir hipótesis, probar la hipótesis y sacar conclusiones.

4.

Mario Bunge quién asumió una postura contraria al psicoanálisis y otras corrientes, muere en Canadá el día:

a)

24 de febrero de 2.014

b)

24 de febrero de 2.016

c)

24 de febrero de 2.018

d)

24 de febrero de 2.020

5.

Mario Bunge plantea 15 características fundamentales para el conocimiento científico, cuando toda ciencia parte de hechos observables, medibles y cuantificables sin quedarse en ellos, sino que, a través de la teoría, las hipótesis, formula una interpretación de los datos; hacemos referencia a la siguiente característica:

a)

La ciencia es fáctica

b)

La ciencia trasciende los hechos

c)

La ciencia es Analítica

d)

La ciencia es clara y precisa

6.

Cuando la comunidad científica puede publicar un artículo en una revista de ciencia por ejemplo, relacionado con el punto de ebullición del alcohol (C2H5OH) en 78,37°c y el del agua (H2O) en 100°c, es porque la ciencia es:

a)

Explicativa

b)

General

c)

Verificable

d)

Fáctica

7.

Aristóteles afirmó que los seres humanos y los animales comparten una característica común, la sensación. Por esta razón puede decirse que los hombres son una clase de animales. Sin embargo, al afirmar este filósofo que "todos los hombres desean por naturaleza saber", está ofreciendo una caracterización de los seres humanos como seres con el deseo de conocimiento, que, además, usan la razón, gracias a lo cual se diferencian de los animales. Por lo tanto, para Aristóteles los seres humanos son

a)

Animales, porque los animales pueden desear ampliar su conocimiento del mundo.

b)

Animales racionales, porque hacen uso tanto de las sensación como de la razón.

c)

Seres diferentes a los animales sin ninguna característica en común.

d)

Animales sin uso de razón, pues ésta es característica de seres más evolucionados.

8.

Parménides advirtió acerca del peligro que podía tener la confianza que el hombre deposita en la experiencia sensible y resaltó el valor de la razón como único camino posible hacia el conocimiento. Desde el punto de vista de Parménides, hoy podríamos afirmar que sabemos lo que sabemos porque

a)

Somos seres pensantes.

b)

La experiencia es fuente de conocimiento.

c)

Recurrimos al ensayo error.

d)

Nuestras ideas están abiertas a la discusión.

9.

Para Nietzsche, la belleza no se define sólo por la armonía formal de una obra de arte, sino también por el efecto benéfico que ejerce sobre la constitución física de quien contempla esa obra. Esto significa que cuando alguien contempla un objeto bello su sensación de bienestar físico se incrementa, mientras que si contempla un objeto feo su sensación de bienestar físico disminuye. De lo anterior se deduce que las obras de arte:

a)

Encuentran su concepto en la armonía que integra sus elementos.

b)

Tienen un componente espiritual y uno sensorial que actúan simultáneamente.

c)

Mantienen la calidad de vida de los artistas contemplativos.

d)

Crean un espacio de bienestar material determinado por su valor económico

10.

Según Aristóteles, el fin de las acciones humanas es lograr la felicidad, en este sentido, el "Bien Supremo" es ser feliz y toda acción que conduzca a dicho Bien es virtuosa. Ahora bien, si "vivir feliz" es vivir conforme a la virtud, los seres humanos viven felizmente cuando:

a)

Sus acciones están constituidas por la virtud.

b)

Sus acciones logran el Bien Supremo que es la virtud.

c)

El Bien Supremo se aleja de las acciones humanas gracias a la virtud.

d)

Los hombres viven felices sin pensar en la virtud ni en el Bien Supremo.

11.

Es pecado jurar en el nombre de Dios. Es delito quitarle la vida a otro ser humano. De lo anterior podernos deducir que entre pecado y delito

a)

Hay una relación de género a especie en la que el pecado es la

especie y el delito es el género

b)

Hay una contradicción porque el pecado NO es una contravención a un principio religioso

c)

Existe una gran diferencia porque hay delitos que NO son

pecado y pecados que NO son delitos

d)

Existe identificación porque todos los delitos son pecados

sancionados por la religión y por la ley

12.

San Agustín afirma que la verdad espiritual es la meta a la que se debe llegar después de haber dudado y razonado. La duda es prioridad para alcanzar esa verdad iluminada y, por supuesto, la felicidad. Según San Agustín, lo que permite conocer la verdad iluminada es la duda, porque

a)

Cuando se niega la verdad, el conocimiento se limita a las cosas externas

b)

Permite afirmar mi existencia como creación del ser perfecto

c)

Los seres por naturaleza llegan al conocimiento superior solo por medio de la duda

d)

Entre más duden los seres humanos de los seres perfectos, mejor se conocen a sí mismos

13.

En el diálogo El banquete de Platón, uno de los participantes afirma que Eros es el más venturoso de los dioses y el más hermoso y bueno. Sócrates rechaza esta acepción y declara que Eros no es un dios sino un ser intermedio entre lo mortal y lo inmortal. Eros no es hermoso pues siempre está en busca de la belleza y por lo tanto no es bueno, porque

a)

Al ser sólo algo intermedio entre lo humano y lo divino carece de las cualidades de éste

b)

Todas las cosas buenas son bellas y lo bueno es de una naturaleza inseparable de lo bello

c)

El objeto del amor es lo bello y lo bueno, y por esta razón, siempre está a la espera de ellos

d)

El amor siempre es amor de una cosa específica que no se poseen el momento en que se ama

14.

En el Discurso del Método, Descartes afirma que antes de querer transformar el mundo, es necesario cambiar nuestras ideas, nuestro propio pensamiento, lo cual implica que:

a)

Debo hacer lo que mis compañeros me dicen que haga.

b)

Antes de juzgar a los que me rodean es importante analizarme yo mismo

c)

Debo abstenerme de expresar mi punto de vista

d)

Sólo las verdades aceptadas por todos son las que deben regir mi vida

15.

Según todos los filósofos griegos anteriores a Platón, la materia es eterna, aunque esté compuesta de agua, aire, apeiron, tierra,fuego o átomos. De lo anterior se deduce que para los primeros filósofos griegos era imposible concebir la teoría según la cual los dioses:

a)

Son inmortales y perfectos

b)

Crearon el mundo a partir de la Nada

c)

Tienen un sustrato material

d)

Son seres de naturaleza inmutable