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WorksheetsHobbes - Ragione e calcolo; il materialismo meccanicistico
Total questions: 10
Worksheet time: 11mins
Hobbes è vissuto
tra il XVI e il XVII secolo (1588-1679)
nel XVII secolo (1632-1667)
nel XVIII secolo (1712-1778)
tra XVII e XVIII secolo (1632-1704)
Il capolavoro di Hobbes è
Il cittadino (1642)
Il Leviatano (1651)
Il corpo (1655)
L'uomo (1658)
L'obiettivo di fondo della filosofia di Hobbes è
metodico: acquisire un criterio certo per distinguere il vero dal falso
politico: fondare una comunità sociale ordinata e pacifica
scientifico: difendere l'autonomia della scienza da ogni ingerenza esterna
teologico:ripristinare l'autorità morale e religiosa della Chiesa
I soli oggetti possibili della ragione per Hobbes sono
le idee
le relazioni tra idee
gli oggetti materiali o i corpi
i nessi causali tra gli oggetti
Per Hobbes il linguaggio
è comune all'uomo e agli animali
rispecchia immediatamente la realtà delle cose a cui si riferisce
consiste nell'uso di segni arbitrari e convenzionali
rende possibili quelle generalizzazioni che guidano il pensiero
Il linguaggio rende possibile il calcolo, che è
sottrazione e divisione di concetti
moltiplicazione e divisione di concetti
addizione e sottrazione di concetti
addizione e moltiplicazione di concetti
La vera conoscenza scientifica
è quella deduttiva, che va dalla causa all'effetto
è quella induttiva, che dagli effetti risale alle cause
è possibile solo per i saperi creati dall'uomo (matematica, etica e politica)
riguarda gli oggetti prodotti da Dio (scienze naturali)
La realtà, secondo Hobbes, si riduce a
corpi naturali e corpi artificiali
materia e spirito
corpo e spirito
materia e movimento
In riferimento al materialismo di Hobbes, quali tra le seguenti affermazioni sono corrette?
I corpi sono i soli oggetti possibili della ragione
Soltanto Dio è incorporeo
L'anima è materiale
Le sensazioni producono movimento
Le sensazioni e l'immaginazione sono movimenti
Bene e male per Hobbes
sono puramente soggettive, cioè dipendono dagli individui
sono oggettive, cioè inerenti alla natura delle cose
sono ciò che è buono ("bene") e ciò che è cattivo ("male").
sono ciò che si desidera ("bene) e ciò che si odia (male"
