La filosofía del derecho constitucional forma parte de la filosofia del derecho, disciplina que pretende responder las interrogantes mas definidos y universales sobre la realidad humana que es el derecho.

Es aquella parte del Derecho que se ocupa de la organización fundamental del Estado, el funcionamiento de sus instituciones de gobierno y los derechos humanos y garantías que se reconocen a sus habitantes y ciudadanos.

El constitucionalismo es la idea, frecuentemente asociada con las teorías políticas de John Locke y de los fundadores de la república de los Estados Unidos, de que el Estado puede y debe ser jurídicamente limitado en sus poderes, y que su AUTORIDAD depende de su observancia de estos límites

Es la rama de la filosofía del derecho que estudia las cuestiones penales desde el punto de vista filosófico, indicando en qué medida la pena y el delito tienen carácter universal, buscando legitimarla sobre la base de la naturaleza y los fines del Estado.

La discusión, esto es, sobre las razones para castigar, sobre si las hay y, en su caso, cuáles son hasta la relativamente reciente explosión del área de investigación denominada, precisamente, filosofía del derecho penal.

Es una práctica social que ha dado lugar a investigación

filosófica, desde la discusión sobre la justificación del castigo

La defensa del castigo en cuanto a practica o institución, concentrando la atención en los derechos de la parte agraviada por la comisión del ilícito. Ofrece al culpable una justificación moral de su castigo es decir, razones a favor de la situación que le afecta personalmente

El castigo debe ser proporcional al delito o falta cometida.

se aplica contra otro mal, sino que se convierte en un bien, pues debe producir felicidad. No, por supuesto, en quien lo sufre, pero sí en la suma de las felicidades individuales que sacarían provecho en la evitación de futuros dolores

1.- Manifiesto epistemológico de Susan Haack

2. Evaluación de la verdad

1.-El hilo conductor en las investigaciones.

2.-La práctica de las ciencias fácticas.

3.-La lógica de las ciencias humanas

4.-La teoría tridimensional del derecho de Miguel Reale.

5.-Los postulados científico-sociales de la teoría tridimensional del derecho.

6.- El método.

7.-El método dialéctico en Hegel.

8.-El método dialecticidad en la teoría tridimensional del derecho.

9.-Modelo epistemológico de la teoría tridimensional del derecho.

10.- Conclusiones

Área de la filosofía cuyo objetivo es identificar los procedimientos confiables bajo los cuales una creencia acerca de hechos jurídicamente relevantes puede considerarse verdadera.

Área de la filosofía cuyo objetivo es determinar

Entra en la reflexión sobre el conocimiento del derecho, se trata de dilucidar si este conocimiento es posible, qué forma o estructura ha de tener, cuáles son sus maneras de presentarse en las sociedades

Es la rama del derecho que se ocupa de definir y regular las relaciones entre los Estados y la utilización de los bienes comunes a nivel mundial como el medio ambiente o las aguas internacionales.

Conjunto de principios y reglas que fijan los derechos y deberes de los estados entre sí y de éstos con la comunidad interestatal.

Es la rama del derecho público exterior que estudia y regula el comportamiento de los Estados y otros sujetos internacionales, en sus competencias propias y relaciones

La soberanía, que sigue siendo expresión de la capacidad de cada comunidad para dotarse de una propia estructura jurídica y señalar sus propios derroteros*, está limitada por iguales poderes que operan en el ámbito global, por lo que es necesario redefinirla de modo que responda a las exigencias de la nueva complejidad socio política del mundo, pero sin perder la base social y el interés general que están en su esencia.

Corresponde a la comunidad que, como todo plural y Dinámico, funda toda estructura política, aunque su ejercicio, es decir, al gobierno debe agregarse enlaces de los órganos e instituciones que previstas constitucionalmente, emiten los cuerpos normativos, ejercen las funciones ejecutivo-administrativas y aportan a la estabilidad del sistema a través de la función jurisdiccional.

Es un poder de naturaleza jurídica, cuya eficacia está supeditada a la capacidad política de transferir eficazmente valores no sólo a su fundamentación constitucional.

Histórico: se estudia el origen del Derecho privado y su propósito es:

Descriptivo: busca desde una perspectiva descriptiva para estudiar el desarrollo, origen y fines que tiene el Derecho Privado.

1.- Derecho público

2.-Derecho privado

3.- Derecho político

Las normas, el ordenamiento jurídico y las relaciones entre las normas, y de su interpretación y aplicación; del sistema de derechos, deberes y libertades constitucionales; del derecho aplicable a las administraciones públicas y el procedimiento; de los principios que fundamentan el derecho privado; de la persona física y sus situaciones familiares; de la personificación de grupos y organizaciones; de los bienes y el sistema de adquisición y pérdida de los derechos; de las obligaciones; de la sucesión mortis causa; del contrato y de los principales contratos; de los derechos sobre bienes ajenos; el ejercicio de los derechos (donde tienen cabida la representación, los límites al ejercicio de los derechos y el valor del tiempo en su adquisición y pérdida) y del proceso civil y la jurisdicción civil.

Del paternalismo laboral de la clase burguesa naciente y, posteriormente, se creo como una necesidad del sistema burgués de producción dentro un control del mercado del trabajo desde una legislación protectora asia el trabajo asalariado.

La define Hans Kelsen, si la filosofía pertenece aldeseo, como manifiesta Jean François Lyotard, entonces la filosofía permite dar una lectura del Derecho Laboral a partir del hombre en todo su entorno, pasiones, deseos, e ideas; y el mundo del trabajo permite ser analizado desde la filosofía del Derecho como parte de ella, pero también, como la idea central de que ese mundo debe ser protegido por la sociedad para que no se convierta en una mercancía más de la sociedad de consumo.

Es filosofar alrededor del

mundo del trabajo desde la perspectiva del proteccionismo laboral.

Las relaciones controversiales, afectivas, reproductivas o asistenciales entre las personas son un dato performativo.

Derecho de familia para constituir grupos sociales, mas o menos extensos, basados en las relaciones biológicas de filiación o de parentesco, que hemos denominado familia.

La familia ha fundamentado ser el espacio natural de generación, cuidado, educación y socialización con los nuevos seres humanos

Para Kant las personas tienen una capacidad para determinar cuales son sus propios planes.

Las cosas son los medio que tenemos para perseguir los planes que podemos adoptar en virtud de la condición de personas.

Las personas independientes son las que pueden determinar a que fines afecta los medios que poseen.

Podemos perseguir nuestros planes, lo que requieres derechos de las personas y de propiedad

Con excepción de las personas independientes, todo puede ser objeto de un derecho adquirido.

La formulación de la autonomía concluye que los agentes racionales están obligados a la ley moral por su propia voluntad, mientras que el concepto de Kant del Reino de los fines exige que las personas actúen como si los principios de sus propias acciones establecieran una ley para un reino hipotético. Kant también distinguió entre deberes perfectos e imperfectos. Un deber perfecto, como el deber de no mentir, es siempre verdadero; uno imperfecto, como donar a la caridad, puede flexibilizarse y aplicarse en un tiempo y espacio particulares.

La teoria kantiana desarrollada como producto del racionalismo ilustrado, está basada en la postura que la única cosa intrínsecamente buena es una buena voluntad; por lo tanto una acción solo puede ser buena si su máxima el principio subyacente obedece a la ley moral. Central a la construcción kantiana de la ley moral es el imperativo categórico, que actúa sobre todas las personas, sin importar sus intereses o deseos. Kant lo formuló de varias maneras. Su principio de universalidad requiere que, para que una acción sea permisible, debe ser posible aplicarla a todas las personas sin resultar contradictoria. Su formulación de la humanidad como un fin en sí misma exige que los humanos nunca sean tratados meramente como un medio para un fin, sino también un fin en sí mismos.

La culpa o negligencia puede originar responsabilidad penal a título de delito o falta, o responsabilidad civil contractual o extracontractual, dependiendo de si existía vínculo contractual previo o no.

La responsabilidad extracontractual se origina porque se incumple alguna de las obligaciones de un contrato, si no porque se ha omitido un deber de diligencia.

Es aquella que nace como consecuencia de actos u omisiones no penados por la ley, pero imputables a una de las partes por culpa o negligencia y que producen daños personales o patrimoniales en la otra.

Son Aquellas que, dada las circunstancias, deberían ser consagradas por el ordenamiento jurídico.

Es un derecho personalizado del autor, que tiene como característica ser irrenunciable e inalienable y como finalidad proteger a la persona del autor a través de su obra.

No protege a toda persona, sino sólo a la del autor y lo hace a través del producto de su creación.

Es un movimiento filosófico surgido en Argentina a comienzos de la década de 1970

Se contara con una metodología epistemológica, que podría permitir generar bases doctrinales de políticas públicas para el desarrollo de las zonas fronterizas; de esta manera, se determinara la seguridad como condición y la defensa como acción integral del país. Entre los posibles resultados

Un pensamiento que expone como necesarias las nociones de intersubjetividad y alteridad para el enriquecimiento de la persona o la sociedad. Dussel se presenta como el máximo exponente de la filosofía de la liberación, pues dirige el existencialismo hacia el terreno de la ética y la alteridad.