WorksheetsPendidikan Islam Tingkatan Satu Hadith
Total questions: 26
Worksheet time: 13mins
Sumber hukum dalam Islam ialah
al-Quran dan hadith sahaja
al-Quran, hadith dan Ijmak
al-Quran, hadith dan qias
al-Quran, hadith, ijmak dan qias
Maksud hadith dari sudut bahasa ialah
kata-kata atau baharu
kata-kata atau bercakap
kata-kata atau berpuasa
kata-kata atau berdiam diri
Hadith dari segi istilah ialah
sesuatu yang ditujukan kepada Rasulullah sama ada berbentuk percakapan, perbuatan, pengakuan atau persetujuan dan sifat.
sesuatu yang dibawa kepada Rasulullah sama ada berbentuk percakapan, perbuatan, pengakuan atau persetujuan dan sifat.
sesuatu yang ditetapkan kepada Rasulullah sama ada berbentuk percakapan, perbuatan, pengakuan atau persetujuan dan sifat.
sesuatu yang disandarkan kepada Rasulullah sama ada berbentuk percakapan, perbuatan, pengakuan atau persetujuan dan sifat.
Hadith juga dikenali sebagai
as-sunah atau al-khamsah
as-sunah atau al-khaibar
as-sunah atau al-khabar
as-sunah atau al-khamis
Hadith terdiri daripada dua bahagian yang penting iaitu sanad dan matan. Maksud sanad dari segi bahasa ialah
ditetapkan
sandaran
jaringan
rangkaian
Hadith terdiri daripada dua bahagian yang penting iaitu sanad dan matan. Maksud matan dari segi bahasa ialah
sesuatu yang jelas dan zahir
sesuatu yang jelas dan nyata
sesuatu yang jelas dan pasti
sesuatu yang jelas dan tepat
Maksud sanad dari segi istilah ialah
ragkaian perawi yang menyampaikan sesuatu matan hadith.
jaringan perawi yang menyampaikan sesuatu matan hadith.
saluran perawi yang menyampaikan sesuatu matan hadith.
perawai- perawi yang menyampaikan sesuatu matan hadith.
Maksud sanad dari segi istilah ialah
teks hadith yang terdapat sebelum berakhirnya sanad
teks hadith yang terdapat selepas berakhirnya sanad
teks hadith yang terdapat sebelum bermulanya sanad
teks hadith yang terdapat selepas bermulanya sanad
Istilah muttafaqun alaihi dalam hadith merujuk kepada hadith yang disampaikan oleh dua ulama' hadith terkemuka iaitu
Bukhari dan Malik
Bukhari dan Ahmad
Bukhari dan Muslim
Bukhari dan Abu Daud
Peranan hadith sebagai sumber hukum adalah untuk
memperbetulkan cara membaca al-quran dengan tajwid yang betul dan tartil
menguatkan hukum yang terdapat dalam al-Quran seperti kewajipan solat
memperincikan isi kandungan al-Quran seperti cara melaksanakan solat dengan betul
menjelaskan hukum yang tiada dalam al-Quran seperti pengharaman emas dan sutera kepada lelaki
Apakah maksud hadis Qudsi
makna dan lafaz daripada Allah
makna dan lafaz daripada Rasulullah
makna daripada Allah dan lafaz daripada Rasulullah
makna daripada Rasulullah dan lafaz daripada Allah
Apakah maksud hadis Nabawi
makna dan lafaz daripada Allah
makna dan lafaz daripada Rasulullah
makna daripada Allah dan lafaz daripada Rasulullah
makna daripada Rasulullah dan lafaz daripada Allah
Perbezaan al-Quran dan Hadis adalah
Martabat al-Quran dan Hadith sahih tanpa keraguan.
Wajib berwuduk apabila memegang al-Quran dan Hadith.
Wajib berwuduk apabila memegang al-Quran dan tidak wajib bagi memegang Hadith.
Martabat al-Quran sahih tanpa keraguan, manakala hadith terbahagi kepada sahih, hasan, dhaif atau maudu'.
Persamaan Hadith Qudsi dan Hadtih Nabawi ialah
terbahagi kepada sahih dan hasan.
terbahagi kepada sahih, hasan, dhoif atau maudu'.
wajib berwuduk apabila memegang dan membawanya.
tidak wajib berwuduk apabila memegang dan membawanya.
petikan ( كُلُّ عَمَلِ ابْنِ ادَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ فَاِنَّهُ لِي.
) merupakan
ayat al-Quran
hadith Nabawi
hadith Qudsi
hadith Sahih
petikan ( إِنَّ الدِّيْنَ يُسْرٌ
) merupakan
ayat al-Quran
hadith Nabawi
hadith Qudsi
hadith Sahih
petikan hadith ( عَن البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: أَمَرَنَا ر سُولُ اللَّهِ بسَبْعٍ ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَلُبْسِ الحَرِيرِ) merujuk peranan hadith sebagai
mempericikan isi kandungan al-Quran
menjelaskan hukum yang tiada dalam al-Quran
mentafsirkan hukum yang tiada dalam al-Quran
menguatkan hukum yang terdapat dalam al-Quran
petikan hadith ( صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ...
) merujuk peranan hadith sebagai
mempericikan isi kandungan al-Quran
menjelaskan hukum yang tiada dalam al-Quran
mentafsirkan hukum yang tiada dalam al-Quran
menguatkan hukum yang terdapat dalam al-Quran
petikan hadith ( صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي...
) merujuk peranan hadith sebagai
mempericikan isi kandungan al-Quran
menjelaskan hukum yang tiada dalam al-Quran
mentafsirkan hukum yang tiada dalam al-Quran
menguatkan hukum yang terdapat dalam al-Quran
petikan hadith ( يَسْتَنْجِيْ بِالْمَاءِ.) merujuk kepada pengkelasan hadith dari sudut
sifat
perbuatan
percakapan
pengakuan atau persetujuan
petikan hadith ( وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ.) merujuk kepada pengkelasan hadith dari sudut
sifat
perbuatan
percakapan
pengakuan atau persetujuan
petikan hadith (أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا. ) merujuk kepada pengkelasan hadith dari sudut
sifat
perbuatan
percakapan
pengakuan atau persetujuan
Matan bagi hadith ( عَنْ أميرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ يَقُولُ: إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيِّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، فَهِجْرَتُهُ إِلىَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلىَ مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ. )متفق عليه(
متفق عليه
قَالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ يَقُولُ
عَنْ أميرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيِّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ...
Sanad bagi hadith ( عَنْ أميرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ يَقُولُ: إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيِّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، فَهِجْرَتُهُ إِلىَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلىَ مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ. )متفق عليه(
متفق عليه
قَالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ يَقُولُ
عَنْ أميرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيِّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ...
Sanad bagi hadith ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّه؟ قَالَ: الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا. قَالَ: ثُمَّ أَىُّ؟ قَالَ: بِرُّ الْوَالِدَيْنِ. قَالَ: ثُمَّ أَىُّ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ. (متفق عليه)
)
متفق عليه
قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ
: الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا. قَالَ: ثُمَّ أَىُّ؟ قَالَ: بِرُّ الْوَالِدَيْنِ
Matan bagi hadith ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّه؟ قَالَ: الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا. قَالَ: ثُمَّ أَىُّ؟ قَالَ: بِرُّ الْوَالِدَيْنِ. قَالَ: ثُمَّ أَىُّ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ. (متفق عليه)
)
متفق عليه
قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ
: الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا. قَالَ: ثُمَّ أَىُّ؟ قَالَ: بِرُّ الْوَالِدَيْنِ
