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WorksheetsFILOSOFIA PRÉ-SOCRÁTICA
Total questions: 10
Worksheet time: 30mins
(UECE) As relações entre o Estado e a religião, existentes entre os povos da Antiguidade, caracterizaram diferentes formas de organização político-social. Sobre essas relações, é correto afirmar que
o politeísmo implantado pelas monarquias hebraicas restringia a concepção do rei como ser humano, tornando-o, ungido de Deus.
a teocracia egípcia, concepção divina de poder, personificada no faraó como próprio Deus, limitou-se ao período do Novo Império.
a monarquia teocrática, no Egito antigo, ocorria através da personificação de Deus e do Estado na figura do faraó.
o Código de Hamurábi era um manual de orientação espiritual, que autorizava os fiéis a fazer justiça com as próprias mãos.
a pólis grega foi fundamentada na estrutura religiosa dos mitos e da religião dos deuses antigos.
(UFU) “…Princípio dos seres…ele [Anaximandro] disse (que era) o ilimitado…Pois donde a geração é para os seres, é para onde também a corrupção se gera segundo o necessário ; pois concedem eles mesmos justiça e deferência uns aos outros pela injustiça, segundo a ordenação do tempo.”
Pré-Socráticos. Coleção “Os Pensadores”. São Paulo: Abril Cultural, 1978.
A partir da análise do texto de Anaximandro, é correto afirmar que sua filosofia, em contraposição ao mito, se caracteriza por
conceber o tempo como um passado imemorial sem relação com o presente.
os seres divinos concedem, por alianças ou rompimentos, justiça e deferência uns aos outros.
o mundo ser explicado por um processo constante e eterno de geração e corrupção, cujo princípio é o ilimitado.
narrar a origem do mundo por meio de alianças e forças geradoras divinas.
compreender a manifestação do ser divino na vida dos seres humanos.
(UFU) No poema Sobre a NaturezaParmênides afirma: "os únicos caminhos de inquérito que são a pensar: o primeiro que é e portanto que não é não ser, de Persuasão é caminho (pois à verdade acompanha); o outro, que não é e portanto que é preciso não ser, este então, eu te digo, é atalho de todo incrível; pois nem conhecerias o que não é nem o dirias.". Pode-se daí inferir que
apenas o ser pode ser dito e pensado.
o não ser de algum modo é.
o ser e o pensar são distintos.
o ser é conhecido pelos sentidos.
o ser não pode ser conhecido de forma alguma.
(UDESC) Na Grécia antiga, antes da filosofia clássica (século V a.C.), o pensamento filosófico era dominado pelos pré-socráticos, que foram os primeiros filósofos e tiveram a função de romper com a mitologia, criando assim a Filosofia.
Quais eram as principais preocupações desses filósofos?
Com as questões da fé.
Com as questões sobre os mitos.
Com as questões da cosmologia e a fé.
Com as questões da cosmologia e da arché.
Com a exposição de forma metódica de uma filosofia.
Tales foi o iniciador da reflexão sobre a physis, pois foi o primeiro filósofo a afirmar a existência de um princípio originário e único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio de tudo é a água. Tudo se origina a partir dela. Essa proposta é importantíssima [...] podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar de começo da formação do universo.REALE, Giovanni. História da filosofia. São Paulo: Loyola, 1990. A passagem do mito à filosofia iniciou-se com os pré-socráticos. O primeiro deles foi Tales de Mileto, que iniciou o estudo da cosmologia. A cosmologia é definida como:Tales foi o iniciador da reflexão sobre a physis, pois foi o primeiro filósofo a afirmar a existência de um princípio originário e único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio de tudo é a água. Tudo se origina a partir dela. Essa proposta é importantíssima [...] podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar de começo da formação do universo.REALE, Giovanni. História da filosofia. São Paulo: Loyola, 1990. A passagem do mito à filosofia iniciou-se com os pré-socráticos.
O primeiro deles foi Tales de Mileto, que iniciou o estudo da cosmologia. A cosmologia é definida como:
A investigação racional do agir humano.
A investigação acerca da origem e da ordem do mundo.
O estudo do belo na arte.
O estudo do estado civil e natural e seu ordenamento jurídico.
A investigação acerca do surgimento dos deuses e da religião.
(UEL) “A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: ‘Tudo é um’. A razão citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filósofo grego”.
Fonte: NIETZSCHE, F. Crítica Moderna. In: Os Pré-Socráticos. Tradução de Rubens Rodrigues Torres Filho. São Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 43.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre Tales e o surgimento da filosofia, infere-se que
com a proposição sobre a água, Tales aumenta a multiplicidade das coisas e fenômenos a vários princípios do qual todas as coisas e fenômenos derivam.
a proposição de Tales sobre a água compreende a proposição ‘Tudo é um’.
a segunda razão pela qual a proposição sobre a água merece ser levada a sério mostra o único aspecto filosófico do pensamento de Tales.
o Pensamento de Tales gira em torno do problema fundamental da origem da virtude.
a proposição de Tales sobre a água compreende uma proposição inválida dentro do pensamento filosófico.
(UFU) O filósofo pré-socrático, Parmênides de Eléia, afirmava que “o ser é e o não-ser não é”. Por essa afirmação, ele foi considerado pelos filósofos posteriores como
o pai do ceticismo.
o fundador da Metafísica.
o fundador da sofística.
o iniciador do método dialético.
o filósofo do absurdo.
(FUVEST) O aparecimento da pólis constitui, na história do pensamento grego, um acontecimento decisivo. Certamente, no plano intelectual como no domínio das instituições, só no fim alcançará todas as suas consequências; a pólis conhecerá etapas múltiplas e formas variadas. Entretanto, desde seu advento, que se pode situar entre os séculos VIII e VII a.C., marca um começo, uma verdadeira invenção; por ela, a vida social e as relações entre os homens tomam uma forma nova, cuja originalidade será plenamente sentida pelos gregos.
Jean-Pierre Vernant. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 1981. Adaptado.
De acordo com o texto, na Antiguidade, uma das transformações provocadas pelo surgimento da pólis foi
o declínio da oralidade, pois, em seu território, toda estratégia de comunicação era baseada na escrita e no uso de imagens.
o isolamento progressivo de seus membros, que preferiam o convívio familiar às relações travadas nos espaços públicos.
a manutenção de instituições políticas arcaicas, que reproduziam, nela, o poder absoluto de origem divina do monarca.
a diversidade linguística e religiosa, pois sua difusa organização social dificultava a construção de identidades culturais.
a constituição de espaços de expressão e discussão, que ampliavam a divulgação das ações e ideias de seus membros.
(UEL) Os filósofos pré-socráticos tentaram explicar a diversidade e a transitoriedade das coisas do universo, reduzindo tudo a um ou mais princípios elementares, os quais seriam a verdadeira natureza ou ser de todas as coisas.
Assinale o que for correto.
Tales de Mileto, o primeiro filósofo segundo Aristóteles, teria afirmado “tudo é ar”, indicando, assim, um princípio material elementar, fundamento de toda a realidade.
Heráclito de Éfeso interessou-se pelo não dinamismo do universo. Afirmou que tudo permanece o mesmo, nada muda; que a mudança é a ilusão de um contrário ao outro e que a luta e a harmonia dos contrários são o que gera e mantém todas as coisas.
Parmênides de Eléia afirmou que o ser muda. Deduziu a mobilidade e a unidade do ser do princípio de que “o ser é” e “o não-ser não é”, elaborando uma primeira formulação dos princípios lógicos da identidade e da não-contradição.
As teorias dos filósofos pré-socráticos foram pouco significativas para o desenvolvimento da filosofia e da ciência, uma vez que os pré-socráticos sofreram influência do pensamento mítico, e de suas obras apenas restaram fragmentos e comentários de autores posteriores.
Para Demócrito de Abdera, todo o cosmo se constitui de átomos, isto é, partículas indivisíveis e invisíveis que, movendo-se e agregando-se no vácuo, formam todas as coisas; geração e corrupção consistiriam, respectivamente, na agregação e na desagregação dos átomos.
(UEM) O primeiro filósofo de que temos notícias é Tales, da colônia grega de Mileto, na Ásia Menor. Tales foi um homem que viajou muito. Entre outras coisas, dizem que, certa vez, no Egito, ele calculou a altura de uma pirâmide medindo a sombra da mesma no exato momento em que sua própria sombra tinha a mesma medida de sua altura. Dizem ainda que, em 585 a.C., ele previu um eclipse solar.
(GAARDER, J. O Mundo de Sofia. São Paulo: Companhia das Letras, 1995).
Aos primeiros filósofos que se debruçaram sobre os problemas do cosmo, podemos chamá-los, além de pré-socráticos, de
naturalistas ou fisicistas.
existencialistas.
empiristas.
espiritualistas.
sofistas.
