Pueden ser fines intermedios

Deben buscar el placer mediante sus acciones morales

No son intercambiables por un precio porque son un fin en sí mismos

Por naturaleza deben buscar la felicidad y eso marca su moralidad

Es un antihedonista

Propone una ética de mínimos

Propone una ética orientada por una ley universal donde el ser humano sea un fin en sí mismo

Propone un principio moral que persigue el placer mayor para el mayor número posible.

J. S. Mill

Aristóteles

Apel

Epicuro

Son éticas con contenidos

Son éticas materiales

Son éticas influidas por el formalismo moral kantiano

Son éticas eudemonistas

Se diferencian de las de mínimos porque proponen un fin (con contenido) a perseguir y generan normas concretas

Proponen únicamente la forma de determinación de la voluntad, sin darnos un fin (material) que perseguir

Son las éticas procedimentales, por ejemplo

Son las éticas posteriores a Kant, ya que antes de este autor, no existieron éticas de máximos

Surge de la promesa de obtener una recompensa

Nos promete la felicidad si lo cumplimos, por eso es incondicionado

Nos promete la satisfacción del deber cumplido, por eso es incondicionado

Surge de la propia facultad de la razón, de la cual extrae su carácter de universalidad, por lo cual se convierte en incondicionado

es la base de toda ética de máximos

es la base de la ética de mínimos que construye su mandato en la libertad y la dignidad

es la base de la ética de máximos que construye sus mandatos en lo que la naturaleza dicta y por tanto nos mete en el mundo de la necesidad

no es algo necesario para el ámbito de la moralidad

que la primera fija un fin material y las segundas no

que la primera no fija un fin material y las segundas sí

que las segundas aspiran a tener en cuenta a todas aquellas personas que se vean afectadas por la norma (universalizable) y la primera no

en realidad no existe diferencia entre los dos tipos de ética

Kant

Habermas

Aristóteles

Apel