WorksheetsMORAL SEXUAL
Total questions: 55
Worksheet time: 18mins
La identidad hombre o mujer tiene un componente fisiológico pero, sobre todo, cultural
si
no
Cada una de nuestras células tiene nuestra identidad biológica y sexual
si
no
Todas nuestras relaciones son sexuadas
si
no
solo algunas
Los dos elementos que en la Biblia constituyen y manifiestan la sexualidad son
procreativo
amor
unitivo
comunidad
En la Biblia la sexualidad es considerada como algo:
bueno
malo
no es considerado nada
En el antiguo Israel se aceptaba la poligamia y el concubinato
si
no
solo en algunos territorios
En el antiguo Israel se observa que la sexualidad no estaba sacralizada al considerar que Yahvéh es
(a)
En el Génesis la sexualidad es:
Un pecado y por lo tanto algo que evitar.
Don de Dios, por lo tanto buena.
El primer libro (A.T.) con cerca de 20 prohibiciones de carácter sexual, por afectar a tabúes, es
Génesis
Levítico
Cantar de los cantares
Profetas
La metáfora profética –sobre todo en Oseas- donde se valora el matrimonio de Dios con su pueblo es:
en la metáfora conyugal de fidelidad de Yahvéh
Levítico
Cantar de los cantares
Génesis
El libro que ensalza la belleza erótica de la sexualidad en el marco del amor humano
Levítico
Cantar de los cantares
Génesis
Profetas
El libro bíblico que canta el amor humano se fija sobre todo en su dimensión
unitiva
procreativa
comunicativa
En el NT el paradigma para vivir la sexualidad es
que no todas nuestras relaciones son sexuales pero si sexuadas
que Jesús es hijo de Dios
que Jesús fue un ser sexuado
El mensaje del Reino de Dios sitúa en igualdad los sexos, de ahí que rechace el repudio
Si
No
¿Qué es el repudio?
En la expresión “lo que ha unido Dios que no lo separe el hombre” ¿ a qué se hace referencia?
A la indisolubilidad del matrimonio
A que si Dios les ha juntado es por algo
A la muerte
y del derecho de la mujer ya que solo podía separarse el hombre en tiempos de Jesús
¿En alguna de las siguientes el celibato es considerado como opción superior al matrimonio?
En el Génesis
En los Santos Padres
En las cartas Paulinas
En ninguna
Las dos corrientes que influyen en la consideración menor de la sexualidad son
Estoicismo
Neoplatonismo
Maniqueísmo
Realismo
La corriente que influye en la consideración concupiscente de la sexualidad agustina
estoicismo
maniqueísmo
realismo
hedonismo
Para san Agustín lo que “salva” el ejercicio de la sexualidad es:
La fe
El amor
Que es intramatrimonial
La procreación
El documento vaticano que afirma la igualdad de lo unitivo y procreativo se llama
Gaudium et spes
Lumen gentium
Dei Verbum
Sacrosanctum concilium
La GS= Gaudium et spes es una constitución dogmática que significa
Amor y familia
Alegría y esperanza de la pastoral para todos
Ganar y esperanza
La GS define al matrimonio como comunidad de
amor
fe
vida
sexualidad
En la GS el matrimonio no es sólo contrato sino
(a)
El criterio ético de la sexualidad y noviazgo es
Encontrar el amor verdadero
El crecimiento en la relación de amor interpersonal
El crecimiento en la relación de amor intrapersonal
Conocerse mejor
En la GS el matrimonio sus gestos sexuales no son pecado sino
(a)
El criterio que hace veraz la comunicación sexual completa y total
el amor pleno
la libertad de la relación
el amor
el respeto mutuo
El argumento adecuado sobre la incorreción de las relaciones prematrimoniales es que deberían expresar:
la experiencia de un amor pleno
un amor maduro
un amor total
amor definitivo
El control de natalidad, anticonceptivos, etc... son conceptos bajo el marco de
Paternidad responsable
Problema demográfico
Sociología
Los esposos no pueden proceder a su antojo sino regirse por la conciencia es de:
el antiguo testamento
los evangelios
la Constitución Pastoral Gaudium et spes
humanae vitae
Procrear debe tener en cuenta el bien
personal
amor conyugal
la vida
el amor familiar
La encíclica Humanae Vitae permite no todos, pero sí algún método de regulación artificial de la natalidad
si
no
La Iglesia sólo permite la anticoncepción por métodos naturales
si
no
La ley de gradualidad - Juan Pablo II- matiza que crecer en el amor requiere respetar el proceso gradual de cada conyuge.
sii
no
si, pero fue Pablo VI
Benedicto XVI en Luz del Mundo: El Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos legitima en algún caso el preservativo
si
no
Institucionalmente el Estado debe realizar un estatuto jurídico para las parejas de hecho
si
no
Las parejas de hecho rechazan lo institucional del amor. Moralmente la iglesia
debe desentenderse
debe entender la realidad
¿Cuáles de estas han sido referidas al autoerotismo?
onanismo
ipsación
masturbación
Para el CIC la masturbación es incorrecta por solipsista aunque hay factores que anulan la culpabilidad
si
no
La homosexualidad no es una enfermedad, una desviación, una perversión, una elección de orientación
si
no
En la Biblia hay muchos textos que condenan la homosexualidad
si
no
solo 3
si en 27
La Biblia distingue perfectamente entre el comportamiento homosexual y la condición homosexual
si
no
En la biblia no se menciona nunca la homosexualidad femenina
Si, en algunos textos
No, en ninguno
si, en Rom 1, 26
¿Cuándo fue retirada de la lista de trastornos mentales y legislaciones europeas la homosexualidad
1974
1931
1992
1914
La Iglesia descalifica la actividad homosexual por la falta de
complementariedad afectivo-sexual
pruebas
comunidad
falta de apertura a la transmisión de la vida.
¿ Hay algún criterio que exculpe el ejercicio de la homosexualidad?
La práctica sexual
La orientación sexual
Un informe psicológico
No hay ninguno
La Iglesia desaprueba:
su equiparación al matrimonio heterosexual
la actividad homosexual
posibilidad de adpción o acceso a técnicas de rhs
la convivencia
Los moralistas que no aprueban esta postura hasta que progrese la ciencia se llama postura teológica revisionista
si
no
El criterio por el que no reconoce el derecho de paternidad es, sobretodo, por el derecho de el niño y de los hijos a ser fruto del amor conyugal y conocer la identidad de sus padres.
si
no
El mayor argumento que exculpa el ejercicio de la homosexualidad es
no hay ningún argumento
no se es responsable de esta orientación, no se puede cambiar hacia la heterosexualidad y la opción celibataria es un don Dios.
no se es responsable de esta orientación, no se puede cambiar hacia la heterosexualidad y la opción celibataria es la mejor para estas personas
Para los teólogos progresistas la homosexualidad podría defenderse si esta unión fuese
inexistente
permanente y fiel
única
La autoridad jerárquica que dijo de los homosexuales “En vosotros el amor de Dios se revela” fue el Episcopado Estadounidense en el Mensaje pastoral “Siguen siendo nuestros hijos” (1979).
si
no
Pregunta Evaluación 1 Folio-resumen, Mapa mental y biblio-videografía consultada
(a)
Pregunta Evaluación 2 Grado de participación
(a)
Pregunta Evaluación 3 Aprendizaje significativo y construcción de ideas comunes
(a)
Pregunta Evaluación 4 Recursos, Entrevista figurada (Síntesis) y técnicas:
(a)
