WorksheetsConocimiento y verdad
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1.
El conocimiento es una forma de saber que se distingue de otras formas de saber por ser:
a)
Una apreciación subjetiva de la que no podemos estar seguros ni podemos demostrarla.
b)
Una creencia de la que estamos seguros y que podemos justificar aportando razones
c)
Una creencia de la que estamos seguros y que podemos justificar aportando razones
d)
Una creencia en la que tenemos razones para creer aunque no estemos realmente seguros
2.
Respecto a las herramientas del conocimiento, la imaginación se caracteriza por permitirnos:
a)
Formar imágenes del pasado
b)
Reproducir, modificar o crear imágenes, ya sean reales o ficticias
c)
Procesar la información y comprenderla
d)
Escoger la mejor opción posible
3.
Los filósofos racionalistas defendían que:
a)
Al nacer nuestra mente es una tabula rasa
b)
El conocimiento ha de tener siempre como punto de partida los datos sensoriales
c)
Las verdades más claras y evidentes las conocemos a través de la razón
4.
Según Kant, la facultad de la sensibilidad:
a)
Ubica los datos recibidos por los órganos sensoriales en un espacio y tiempo concretos
b)
Estructura la información mediante categorías como la causalidad o la sustancia
c)
Crea una síntesis entre lo que aporta el entendimiento y lo que dicta la razón
d)
Permite conocer la entidades metafísicas
5.
A diferencia de la razón teórica, la práctica:
a)
Permite formular juicios sobre los conocimientos científicos
b)
Consiste en describir lo que pasa en el ámbito de la justicia
c)
Hace referencia a actuar siguiendo una lógica mercantilista de forma desinteresada
d)
Es la capacidad para distinguir qué actos son éticamente buenos.
6.
La verdad de los hechos:
a)
Implica distinguir entre auténtica realidad y realidad aparente
b)
Es una propiedad que tienen las afirmaciones que hacemos sobre la realidad
c)
Da por supuesta la veracidad de todo lo que captamos a través de los sentidos
d)
Se aplica a las proposiciones que describen la realidad de forma acertada
7.
Escoge la opción correcta de las teorías de la verdad:
a)
La teoría de la correspondencia afirma que una proposición es verdadera si no entra en contradicción con el resto de proposiciones aceptadas.
b)
La teoría del éxito es la que afirma que una proposición es verdadera si es útil, es decir, si funciona.
c)
La teoría de la coherencia es la que afirma que una proposición es verdadera si en la realidad sucede lo que ocurre en la proposición
d)
Todas son verdaderas.
8.
La intersubjetividad como criterio para reconocer la verdad afirma que:
a)
Las creencias admitidas por todos son indudablemente verdaderas
b)
Nuestras creencias para ser admitidas como verdaderas y constituir conocimiento deben ser aceptables para cualquier sujeto racional
c)
Las verdades intersubjetivas coinciden con las verdades evidentes.
d)
El conocimiento es subjetivo y, por tanto, ninguna es aceptada por todos.
9.
En cuanto a las diferentes actitudes frente a la posibilidad de conocimiento nos encontramos que:
a)
El dogmatismo afirma que lograr un conocimiento firme y seguro es algo inalcanzable
b)
El criticismo rechaza la posibilidad de un conocimiento objetivo y universal
c)
El perspectivismo niega la posibilidad teórica de una verdad absoluta.
d)
El escepticismo moderado duda de que sea posible un conocimiento firme y seguro
10.
Decimos que la conquista de la verdad es una tarea permanente y colectiva porque debemos:
a)
Dudar de la posibilidad de alcanzar la verdad absoluta y, por tanto, no merece la pena esforzarnos para comprender lo que nos rodea
b)
Mantenernos informados y conocer la educación como derecho de algunas culturas
c)
Luchar contra la ignorancia aunque solo ciertas clases sociales lleguen al conocimiento
d)
Mantenernos alerta continuamente contra el autoengaño y la distorsión ideológica, ya que el conocimiento es patrimonio de toda la humanidad
11.
La siguiente afirmación, que tipo de afirmación es: "Te quemaste, porque el asa era de metal y conduce el calor."
a)
Opinión
b)
Creencia (uso dubitativo)
c)
Creencia (uso asertivo)
d)
Conocimiento
12.
La siguiente afirmación, que tipo de afirmación es: "No me preguntes por qué, pero estoy convencida de que vendrá"
a)
Opinión
b)
Creencia (uso dubitativo)
c)
Creencia (uso asertivo)
d)
Conocimiento
13.
La siguiente afirmación, que tipo de afirmación es: "Ya sé que el agua está compuesta de hidrógeno y oxígeno"
a)
Opinión
b)
Creencia (uso dubitativo)
c)
Creencia (uso asertivo)
d)
Conocimiento
14.
La siguiente afirmación, que tipo de afirmación es: "No te pongas así, solo he dicho que creo que no volverá a ganar"
a)
Opinión
b)
Creencia (uso dubitativo)
c)
Creencia (uso asertivo)
d)
Conocimiento
15.
La siguiente afirmación, que tipo de afirmación es: "Tengo la impresión de que éste será un buen año."
a)
Opinión
b)
Creencia (uso dubitativo)
c)
Creencia (uso asertivo)
d)
Conocimiento
16.
El primer filósofo que propuso la teoría de la verdad como coherencia fue:
a)
Hegel
b)
Ortega y Gasset
c)
Nietzsche
d)
Aristóteles
17.
La intersubjetividad como criterio para reconocer la verdad es:
a)
infalible
b)
escéptico
c)
inexistente
d)
insuficiente
18.
¿Cuál de estas posturas sostiene la existencia de una verdad absoluta y la posibilidad de tener plena certeza de ella?
a)
escepticismo
b)
relativismo
c)
dogmatismo
d)
perspectivismo
19.
La conquista de la verdad:
a)
es muy fácil
b)
nos saca de la ignorancia y del error
c)
nadie la lleva a cabo
d)
nos hace infalibles
20.
La búsqueda de la verdad se puede entender como un proceso de:
a)
reconocimiento lógico
b)
ocultación de lo real
c)
desvelamiento de lo auténtico
d)
ninguna de las anteriores
21.
La consideración de que una proposición es verdadera si no entra en contradicción con el resto de las proposiciones aceptadas supone una concepción de la verdad como:
a)
correspondencia
b)
adecuación
c)
coherencia
d)
éxito
22.
Un juicio se me muestra como claro e indudablemente verdadero cuando para mí es:
a)
evidente
b)
subjetivo
c)
incierto
d)
ninguna de las anteriores
23.
El consenso es:
a)
garantía de la intersubjetividad de nuestro conocimiento
b)
garantía de evidencia
c)
garantía de la verdad de nuestro conocimiento
d)
ninguna es correcta
24.
La posición que niega toda posibilidad de un conocimiento firme y seguro sería defendida por:
a)
el relativismo
b)
el escepticismo moderado
c)
el escepticismo radical
d)
el criticismo
25.
“No existen teorías universales y permanentes, cada época y cultura tiene su propia concepción del mundo” es una afirmación propia del:
a)
dogmatismo
b)
relativismo
c)
escepticismo
d)
ninguna es correcta
26.
Quien más ha defendido el perspectivismo como forma de superar el dogmatismo y el escepticismo es:
a)
Descartes
b)
Kant
c)
los sofistas
d)
Ortega y Gasset
27.
¿Bajo que denominación definió Kant aquellos conceptos de mayor abstracción que son parte de los elementos a priori del entendimiento, y que permite relacionar y organizar los elementos que percibimos?
a)
Causalidad
b)
Sensibilidad
c)
Categorías
d)
Subjetividad trascendental
28.
¿A qué filósofo se considera el padre del racionalismo moderno?
a)
Inmanuel Kant
b)
Baruch Spinoza
c)
G. F. Leibniz
d)
René Descartes
29.
¿De qué se ocupa la epistemología, una de las ramas de la filosofía?
a)
Del conocimiento humano
b)
De la relación del hombre con la muerte
c)
De las relaciones sociales
d)
De las ciencias naturales
30.
En el siglo XVII y XVIII dos corrientes filosóficas, el empirismo y el racionalismo, discreparon entre sí acerca del conocimiento humano. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es una característica propia del empirismo?
a)
El conocimiento se fundamenta en las percepciones
b)
Los sentidos no son prioritarios en el conocimiento
c)
Solo la razón nos puede mostrar la realidad de las cosas
d)
Los sentidos describen la realidad tal cual es
31.
¿Qué afirma la subjetividad trascendental, una de las bases que explican el funcionamiento humano del conocimiento?
a)
Los conceptos trascendentes, como alma y dios, son propios de cada sujeto
b)
Todo lo que sucede tiene un origen o causa
c)
El sujeto crea el conocimiento gracias a principios trascendentales que le son dados
d)
Cada sujeto percipe la realida de forma distinta
32.
Según esta concepción de la verdad, esta se identifica con la realidad auténtica que está más allá de las apariencias.
a)
Verdad como coherencia
b)
Verdad como correspondencia
c)
Verdad como consenso
d)
Verdad como desvelamiento
33.
Un sujeto sometido al experimento de la deprivación sensorial, que conductas termina desarrollando (Varias opciones):
a)
Sueño intenso
b)
Alucinaciones visuales
c)
Motilidad muscular incontrolada
d)
Pérdida de memoria
34.
Al estímulo que se encuentra más allá del sujeto se denomina estímulo….(una palabra)
(a)
35.
Al estímulo que se encuentra en el propio órgano del sentido….(una palabra)
(a)
36.
La filosofía de Berkeley hacia que tiende:
a)
Realismo ingenuo
b)
Idealismo subjetivista
c)
Escepticismo relativo
d)
Escepticismo absoluto
37.
La filosofía de Locke hacia que tiende:
a)
Escepticismo
b)
Idealismo absoluto
c)
Perspectivismo
d)
Realismo
38.
El siguiente texto, ¿a qué autor pertenece?"Todo lo que he admitido hasta el presente como más seguro y verdadero, lo he aprendido por los sentidos; ahora bien, he experimentado a veces que tales sentidos me engañan, y es prudente no fiarse nunca por entero de quienes nos han engañado una vez."
a)
Descartes
b)
Locke
c)
Kant
d)
Berkeley
39.
El siguiente texto, ¿a qué autor pertenece? "Es evidente que los niños y los idiotas no tienen el menor pensamiento de ellas [verdades innatas]. Con eso basta para destruir ese asentimiento universal, que debe ser el concomitante necesario de todas las verdades innatas. Me parece una contradicción decir que existen verdades impresas en el alma que ésta no percibe o comprende, si la palabra imprimir no significa algo distinto de hacer que se perciban ciertas verdades."
a)
Descartes
b)
Locke
c)
Kant
d)
Berkeley
40.
El siguiente texto, ¿a qué autor pertenece?:"Cosa o ser es el término más general de todos: incluye en sí dos especies totalmente distintas y heterogéneas y que no tienen nada en común, excepto el nombre, a saber, espíritus e ideas. Los primeros son sustancias activas e indivisibles, las segunda son seres inertes, fluctuantes, dependientes, que no están sustentadas por existen en las mentes o substancias espirituales."
a)
Descartes
b)
Locke
c)
Kant
d)
Berkeley
41.
Según Hume, qué realidades pueden cuestionarse puesto que no existe una aprehensión directa de las mismas…
a)
Substancia
b)
Yo
c)
Impresiones
d)
Causa
e)
Ideas complejas
42.
Según Locke, "Las ideas complejas, … aunque su número es infinito y la variedad ilimitada, sin embargo pueden reducirse a estas tres clases:"
a)
Modos
b)
Relaciones
c)
Cantidad
d)
Sustancias
e)
Formas
43.
Completa la siguiente frase: "Había un olor, esto es, se olía; había un sonido, es decir, se oía; un color o una figura, y se percibía por la vista o el tacto. Esto es todo lo que puedo entender por estas y otras expresiones semejantes. Porque, respecto a lo que se dice de las existencia absoluta de las cosas no pensantes sin ninguna relación con su ser percibidas, parece totalmente ininteligible. Su esse es (a) (una palabra)
44.
Afirmación firme, refleja y determinada por la evidencia de la inteligencia a una verdad, es decir la intuición de la identidad o conveniencia entre dos términos (una palabra)
(a)
45.
Como se denomina según Aristóteles y santo Tomás de Aquino a la "Adaequatio rei et intellectus" (una palabra)
(a)
46.
Certeza, clara, manifiesta, segura y tan perceptible de una cosa que no es racionalmente posible dudar de ella (una palabra)
(a)
47.
Dentro de lo que es el proceso perceptivo ¿cuál es el segundo filtro en el procesamiento de la información? (Una palabra)
(a)
48.
Para Aristóteles y Santo Tomás, procedimiento a través del cual el entendimiento saca de la imagen sensible la esencia de las cosas, lo que de ellas hay de universal desechando las características particulares. (una palabra)
(a)
49.
Según Aristóteles, cómo se denomina a la instancia que conoce, piensa, y elabora los conceptos, y hace pasar el conocimiento de la potencia al acto.
a)
Sensación
b)
Imaginación
c)
Entendimiento paciente
d)
Entendimiento agente
50.
Conociendo la filosofía de Descartes, tal como lo hacemos podemos decir que... (respuestas múltiples):
a)
Su duda es una duda escéptica
b)
Su conocimiento parte de los sentidos
c)
Dios nos engaña siempre que pensamos
d)
Podemos tener un conocimiento claro y distinto: yo pienso
e)
Dios existe necesariamente
51.
A qué ley de asociación de estímulos corresponde la siguiente imagen
(a)
52.
A qué ley de asociación de estímulos corresponde la siguiente imagen
(a)
53.
A qué ley de asociación de estímulos corresponde la siguiente imagen
(a)
54.
Para Leibniz, verdades necesarias, cuyo opuesto por lo tanto será imposible, se llaman verdades de…
(a)
55.
Para Leibniz, verdades necesarias, cuyo opuesto por lo tanto será posible, se llaman verdades de… (una palabra)
(a)
56.
Según las leyes de la Gestal, a aquello que parece uniforme, primitiva, carente de estructura, será considerado como…
a)
fondo
b)
figura
57.
Según las leyes de la Gestal, a aquello que tiene carácter convexo, parece que se adelanta hacia el sujeto, será considerado como…
a)
fondo
b)
figura
58.
Según las leyes de la Gestal, a aquello que aparece como mayor y de carácter envolvente, será considerado como…
a)
fondo
b)
figura
59.
Según las leyes de la Gestal, a aquello que tiene carácter de cosa dura, densa, sólida, compacta y firme, será considerado como…
a)
fondo
b)
figura
60.
A qué ley de asociación de estímulos corresponde la siguiente imagen (una palabra)
(a)
61.
Cómo se denomina este experimento en el que a un individuo se le intenta suprimir lo más posible los estímulos externos (dos palabras)
a)
privación sensorial
b)
deprivación sensorial
62.
A qué ley de asociación de estímulos corresponde la siguiente imagen (una palabra)
(a)
63.
A qué ley de asociación de estímulos corresponde la siguiente imagen (una palabra)
(a)
100 %
