A-4,5

B-2,4

C-3

D-1,4

E-2,5

A) VAHİY DÖNEMİ

B)RAŞİT HALİFELER DÖNEMİ

C) EMEVİLER DÖNEMİ

D)MÜÇTEHİDLER DÖNEMİ

A)İfa zamanı

B)Bütün iradelerinde belli bir konu üzerinde birleşmesi

Eda yerinin değişkenlik arz etmesi

Bağlayıcılık gücünün farklı olması

Kişi sayısının farklılık göstermesi

AİLE HUKUKU

TİCARET HUKUKU

MALİ HUKUK

MİRAS HUKUKU

KİŞİLER HUKUKU

BEY

İCARE

VEKALET

NİKAH

ŞİRKET

A)SATIŞ

B)HİBE

C)ARİYET

D)İCARE

E)REHİN

a-Tefviz-i talak; Bir işi bir kimseye ihale ve sipariş etmek anlamındadır.

b-Muhalea; Bağı çözmek, serbest bırakmak anlamındadır.

c-Sulh; Kocasından aldığı malların bir kısmını vermesidir.

d-Mubaree; Kadının kocasından alacağı bütün haklarından vazgeçmesidir.

e-Tefrik; iki şey arasını ayırmak anlamındadır.

Erkeğin cinsel birleşme öncesindeki boşama

Kadının tevfizi talak hakkını kullanarak boşanması

Rici boşanma sonrasında erkeğin evine dönmeden iddetin bitmesi

Kapalı ve şiddet içeren lafizlarla yapılan boşama( Hanefiler)

İla müddeti bittiği halde erkeğin hanımına dönmemesi ( cumhur)

A. Kocanın üç talak hakkı esilmiştir

B. Bu tür boşanma sarih lafızlarla yapılmışsa rici kinayeli lafizlarla yapılmışsa bain ( Hanefilere göre)

C. Tevfizi talak hakkını kullanan kadın kocasından mehri mueccel ,müt’a ıddet nafakası talep edemez

D. Boşama yetkisi” kendini tercih et” şeklinde devredilirse gerçekleşen boşama üç talaktır(malikiler)

E. “Senin işini veya talakını eline verdim” şeklinde temlik olarak devredilmişse kadın bir, iki, üç talakla boşayabilir(Şafiiler)

A. Kadının tek taraflı olan nüşuzu

B. Kadının kocasını sevmemesi, Kadının boşanma isteği

C. Kadının fuhuş yapması

D. Hepsi

E. Hakemlerin hulu kararı

A) Talak

B) Sulh

C) Muhalea

D)Mübaree

E) Tefrik

A) Sunn-i talak

B) Bid i talak

C) Ric i talak

D) Tefvizi talak

E) Bain talak

A) Kapalı ve şiddet içeren lafızlarla yapılan boşanmalar (Hanefilere göre)

B) Kadının talak /tefvizi talak hakkını kullanarak boşaması

C) Kadının boşanma tazminatı vererek boşanması

D) Rici boşanma sonrasında, erkeğin eşine dönmeden iddet inin bitmesi halinde

E) Kadının boşanma karşılığında herhangi bir tazminat ödemeksizin gerçekleşen boşanma

A) Tefrik yolu ile boşama

B) Açık ifadelerle (sarih) boşama

C) Kapalı ifadelerle kinayeli lafızlarla boşama

D) Yazılı olarak boşama

E) İşaretle boşama

a) Lian -zıhar -Haram

b) İla - Zıhar -Lian

c) Zıhar -Lian -İla

d) Haram - Zıhar -Lian

a) Lian'dan sonra koca hanımını boşamalı ya da mahkeme evliliğin sona erdiğine karar vermelidir. Bu, Hanefi ve Hanbelilerin görüşüdür

b) Evlilik mahkeme kararı ile sona erer. Bu, Maliki ve Zahirlerin benimsediği bir görüştür.

c) Evlilik kendiliğinden sona erer. Bu, Maliki ve Zahirlerin benimsediği bir görüştür.

d) Koca yeminini bitirince evlilik sona erer, kadının cevaben yapacağı yemin beklenmez. Bu, Şafiilerin benimsediği görüştür.

a) Ric'i talak

b) Bain talak

c) Beynûnet-i Kübra

d)Bid'î talak

a)Maliki

b)Zahiri

c) Hanefi

d) Şafi

A. Cinsel beraberliğe engel olacak kusurlar nedeniyle kadın kocasına boşanma davası açabilir. Kocanın iktidarsız , hasiy ,mahcup ve cinsiyetinin belirlenmemesi gibi ( Hanefi ve Ebu Yusuf)

B. Cinsel birleşmeye mani olacak kusurlar evlenmeden önce kadın tarafından bilinmemesi ve evlendikten sonra vücut bulmaması gerekir( Hanefi ve Ebu Yusuf)

C. İmamı Muhammedin de aralarında bulunduğu çoğunluk bu kusurlar yanında kadını mutaazir edecek alaca ,kellik, karalik gibi kusurlarida eklemişler

D. İbnil Kayyim bu kusurlara körlük ve topallıgı da eklemiştir

E. Aile hukuk kararnameside kocada ki kusur sebebiyle boşanma sebebi olabilecek sebepleri geniş tutmuş ve körlük ve topalligi boşanma sebebi olarak görmüştür

A. Kayboluşundan 4 yıl geçtikten sonra hanımın boşanma davası karara bağlanır .( Malikiler)

B. Kaybolan kocanın emsalleri ölünceye kadar beklenir. Akranlari yok olunca onunda yokluğuna hükmedilir ve karısının boş olduğuna karar verilir( Hanefi ve Şafii)

C. (1924 kanun tasarısı )mefkud koca ile ilgili davalarda hakimin üç ila dört yıl içinde davayı karara b ağlamasını ve bu tür davalar harp sonrasında ise 1 sene müddet vererek boşanma karara bağlanır

D. Mefkud kocanın hanımının boşanma davasını karara bağlamak için müddeti belirlemek devlet başkanı adına mahkemeye bırakılır.(1917 Aile hukuk karanamesi)

E. Koca hakkında kuvvetli ihtimal ölümse 4 yıl aksi takdirde ömür boyu beklenir .(Hanbeli)

A. I , II ,III

B. I,II , III , IV

C. I,II,III,IV,V

D. I,III,IV,V

E. I,IV,V

A) Taraflar akit yapmaya ehil olmalı

B) Taraflar ayrı kimseler olmalı

C) Akde konu olan şeyin karşı tarafa teslimi mümkün olmalı

D) İrade beyanı farklı meclis'te gerçekleşmeli

E) Akde konu olan şey akdin hükmünü uygulamaya müsait olmalı

A-Ariyet

B-Hibe

C-Akit

D-İbra

E-Kefalet

A)Taahhüt

B ) Vaat

C) Akit

D) ibra

E) Vasiyet

A) Taahhüt-Vaat

B ) İbra-Vasiyet

C) Akitler ve kararlar

D) İfa- Edim

E) Yemin ve adak

NİKAH

HİBE

VEDİA

ARİYET

KİRA

A)Bey

B)Ariyet

C)Vedia

D)Şirket

E)Vekalet

A) Akit, tarafların irade beyanlarının hukukî bir sonuç doğuracak tarzda bir araya gelmesiyle oluşan işlemdir.

B )Borcun en yaygın ve tabiî kaynaklarından biridir.

C) Kişiler, dinin emir ve yasaklarını ihlal etmedikleri, genel ilke ve amaçlarına muhalefet etmedikleri sürece diledikleri şekilde sözleşme yapabilirler.

D) İslam borçlar hukukunda akit serbestisi ilkesi mevcut değildir.

E) Akitler; karşılıklı irade beyanından ibaret olup, fiil değildir ve fiile ihtiyacı yoktur.

A) “Asıl iyilik antlaşma yaptıklarında sözlerini yerine getirenlerin, … davranışlarıdır.”

B)“Ey iman edenler! Akitlerinizi yerine getirin….

C)“Verdiğiniz sözü yerine getirin…”

D) “Ey iman edenler! Karşılıklı rızaya dayanan ticaret olması hali müstesna, mallarınızı, bâtıl (haksız ve haram yollar) ile aranızda yemeyin.”

E) ‘’Ey iman edenler ! Belirli bir vadeye kadar birbirinize borç verdiğiniz zaman onu kaydedin . Aranızda doğrulukla tanınmış bir katip onu yazsın.’’

A) VI

B ) I

C) III

D) V

E) IV

A)Kişinin dinî-hukukî vecibelere elverişli olması anlamına gelir.

B )vücub ehliyeti ve edaehliyeti olmak üzere ikiye ayrılır.

C) Vücub ehliyeti haklara sahip olmaya elverişliliği ifade eder.

D)Eda ehliyeti hakları kullanabilmeyi, hukukî işlem ehliyetini ifade etmektedir.

E)Ehliyet şartındaki eksiklik akdi geçersiz kılmaz

A) Tarafların hukukî işlem ehliyetine sahip olmaları, akdin geçerli olarak kurulabilmesi için şart değildir.

B ) Akitlerde hukukî işlem ehliyeti için temyiz gücü ve ergenlik şartına ilave olarak erginlik (rüşd) şartı aranır.

C) Bu tür akitlerin geçerliliği için, söz konusu şartların tahakkuk etmesi, tam eda ehliyetinin bulunması gerekir.

D)Temyiz gücünün olmaması veya eksik bulunması durumunda, hukukî işlem ehliyeti bulunmadığından, akit geçerli olarak yapılmış olmaz.

E) Mümeyyiz küçüğün eksik eda ehliyeti bulunmaktadır ve kanuni temsilcisi tarafından kendisine bazı konularda tasarruf yetkisi verilebilir.

A)Reşit

B )Mezun

C)Mükellef

D)Mümeyyiz

E)Memur

A)Ehliyet tasarrufları

B ) Zarurat-ı Ehliyet

C)Ehliyet şartları

D) Ehliyet arızaları

E) Tedbiratı Ehliyet

A)1,5,3,6

B)2,6,4,3

C)1,5,3,4

D)1,2,3,4

E)3,4,5,6

a-muspet veya menfi olabilir

b- şahsi ve maddi olabilir

c-ani ve surekli olabilir

d- belli bir işin ifası edim olamaz

A. AKIL HASTALIĞI

B. ATEH

C. UYKU VE BAYILMA

D. HİLE

A)Akdin gereğine uyma

B)Ahde vefa

C)Akit Serbestisi

D)Karşılıklı rıza

E)Akit yükümlülüğü

A)Kefalet

B)Akit

C)Hibe

D)Vasiyet

E)İbra

A)Hanefilere göre akdin konusu icap ve kabuldür

B)Cumhura göre akdin unsurlar;taraflar,irade beyanı ve akdin konusudur.

C)Hanefilere göre,fuzuli(yetkisiz temsilci)nin tasarrufları temsil olunan kişinin onayına bağlıdır.Tasarruf onaylanana kadar mevkuftur

D)Cumhura göre, temsil olunan kişinin icazetiyle tasarruf nafiz/geçerli hale gelir.

E)Şafilere göre,Fuzulinin tasarrufları geçersizdir

A)Herhangi bir hukuki sonuç doğurmaz.

B )Taraflar herhangi bir edimde bulunmuşlarsa bu edim hükümsüzdür

C)Taraflar herhangi bir şey vermişlerse bunu geri alamazlar.

D)Bir hukuki işlem batıl olduğunda ona bağlı olarak yapılan diğer işlemler de batıl olur.

E)Batıl satım akdinde müşteri malı teslim almışsa (çoğunluğun görüşüne göre )hasar sorumluluğu müşteriye geçer.

A)Batıl Akit

B ) Gayrı sahih Akit

C) Gayrı meşru akit

D) Gayrı lazım akit

E) Fasit Akit

A) I

B ) II

C) III

D) IV

E) I II

A) Akde konu malda, akitle hedeflenen amacı zedeleyecek bir kusur bulunması durumunda teslim alanın akdi tek taraflı olarak feshetme ya da geçerli kılma hususundaki muhayyerliğidir.

B ) Belli bir vasfa sahip olması sebebiyle akde konu edinilen bir şeyin, o vasıflara sahip olmadığı anlaşıldığında ilgili tarafın akdi feshetme veya geçerli kılma şeklindeki serbestisine denir.

C) Hukukî sebebe dayanmadan bir şahsın malvarlığının başkası aleyhine çoğalması veya azalması gerekirken azalmaması durumunu ifade eder.

D) Akit esnasında zikredilen “nitelikleri” ve “fiyatları” farklı olan birkaç şeyden birini, akdin taraflarından birinin veya üçüncü bir şahsın tayin etmesi durumunu ifade eden bir hukuk terimidir.

E) Akdin taraflarından birinin, ikisinin ya da üçüncü bir şahsın belli bir süre içerisinde akdi feshetme ya da bağlayıcı hale getirme hakkına sahip olmasıdır

A) Ribevî mallar: Hadislerde zikri geçen ve kendilerinde alışveriş faizi cereyan edeceği bildirilen mallardır.

B ) Bunlar altın, gümüş, buğday, arpa, hurma ve tuzdan ibarettir. Burada belirtilenlerin dışındaki mallarda da faiz cereyan eder.

C) Fazlalık faizi (ribe’l-fazl): Ribevi mallardan aynı cins iki malı, biri diğerinden az olmak şartıyla değiştirmektir.

D)Veresiye faizi (ribe’n-nesie): Aynı cins iki malın ya da aynı sınıfa giren iki ayrı cins malın birbirileriyle veresiye olarak mübadelesidir

E) Cahiliye ribası: Bu kavram borç faizi, yani ribe’n-nesîe olarak değerlendirilmektedir

A-Fasittir

B- Batıldır asla caiz değildir

C-Sahihtir-caizdir

D-Beyul-ine-caiz değildir

A-1-2-4

B-1-2-3-4-5

C-3-4-5

D-3-4

A-1-2-3-4-5

B-2-3-4

C-1-2-3-4

D-4-5

A ) tecdit

B) takas

C) ibra

D) ifa

E) hibe

A)SATIŞ

B)HİBE

C)ARİYET

D)İCARE

E)REHİN