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WorksheetsFilosofía aristotélica y posaristotélica
Total questions: 13
Worksheet time: 10mins
¿Qué es la forma, para Aristóteles?
Una parte muy sutil de la materia.
La esencia de una sustancia.
Es una especie de complemento de la causa.
La causa final de la sustancia
Aristóteles rechazará:
Que existan conceptos.
La inconsistencia de las Ideas platónicas.
El carácter subsistente de las Ideas platónicas.
Las ideas políticas de Alejandro
¿Acepta Aristóteles la teoría de las Ideas de Platón?
Sí, no en vano fue discípulo suyo en la Academia.
No, Aristóteles rechazará la teoría de la ideas de Platón.
Aristóteles no se manifestó nunca sobre la teoría de las Ideas.
Ninguna de la anteriores
¿Qué se entiende comúnmente por hilemorfismo?
La teoría de que el ser puede estar en acto y en potencia.
La teoría según la cual la sustancia se compone de materia y forma.
La afirmación de la finalidad en la naturaleza.
La teoría sobre el hombre
"El ser se dice de muchas maneras", dice Aristóteles, pero fundamentalmente
Como accidente.
Como contingente.
Como sustancia.
Como forma.
¿Cuántas causas del ser reconoce Aristóteles?
2
3
5
4
Frente a la teoría de Platón que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma la cual está encarcelada
dentro del cuerpo, Aristóteles dice que el cuerpo y el alma constituyen una unidad donde se plantea una correlación constante entre ellos. Por lo tanto, la separación entre Platón y Aristóteles se da, porque
para Platón el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientras que para Aristóteles el cuerpo es una fuente de movimiento
el compuesto de cuerpo y alma en Platón diferencia estos dos elementos que pertenecen a naturalezas distintas
para Platón cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en tanto para Aristóteles éstas están en continua relación
para Platón el conocimiento se da sólo a través del alma, para Aristóteles se necesita el cuerpo y el alma para acceder al conocimiento
Para Aristóteles existen varios niveles en el conocimiento: el sensible a través del cual recibimos las sensaciones de las cosas, el experimental, referido a las cosas concretas y singulares, el técnico o saber practico y el racional o intelectual que indaga el por que de las cosas. A partir de estos niveles se puede deducir que el conocimiento metafísico se encuentra en el conocimiento racional o intuitivo porque
la metafísica busca el conocimiento y la comprensión del ser
el mundo sensible, Physis, es unidad de materia y de forma
la realidad mutable tiene como único modo de existir el devenir
las ideas son predicado de la realidad y le fijan su devenir
Frente a la ética estoica que se basa en la renuncia a los placeres del mundo y en el sometimiento al destino,
aceptándolo y viviéndolo, el epicureísmo dice que a la felicidad se llega a través del placer espiritual, único medio que lleva al hombre al conocimiento de sí mismo. Por lo tanto, la ética estoica es desestimada por Epicuro, porque
los placeres hacen parte de la naturaleza humana y por tanto, debe tenerse en cuenta al momento de pensar la felicidad
para lograr la autosuficiencia es necesario el conocimiento de las debilidades humanas
los placeres para Epicuro son la base de la felicidad del hombre
el placer es el que brinda al espíritu el autoconocimiento y la autosuficiencia que el hombre necesita
Para Epicuro, el miedo a la muerte no tiene sentido pues él niega la existencia de otra vida, afirmando que el alma se desintegra con el cuerpo, y por esta razón, el temor a un castigo en otra vida es infundado. Así, podría decirse que Epicuro
está a favor de las doctrinas de la reencarnación del alma
le resta importancia a las doctrinas materialistas
defiende la doctrina de la inmortalidad del alma
está en contra de la doctrina de la inmortalidad del alma
Los estoicos consideraban que cada ser humano es un mundo en miniatura, un micro cosmos reflejo del macrocosmos. Por medio de la razón universal o logos, el macrocosmos regia de igual forma a todos los hombres.
Con esto, los estoicos mostraban que
el universo y el hombre se complementan formando una unidad
los actos de los hombres están guiados y determinados por el principio lógico
las leyes humanas son imitación del derecho universal que es inmutable
en el individuo están contenidos los elementos constitutivos del universo
La forma de vida de los filósofos cínicos se caracterizaba porque rechazaban radicalmente las normas sociales
consagradas por la tradición. En efecto, iban desnudos por la calle, se masturbaban o hacían el amor en público, no
tenían casa ni propiedades y vivían sin preocuparse por el futuro. Todo esto lo hacían porque preferían vivir de un
modo natural, como los animales, antes que someterse a los convencionalismos sociales. Frente a la forma de vida de los cínicos es posible proponer una forma de vida alternativa en la que
la sociedad respeta los límites de la naturaleza en el ejercicio de su poder
las cualidades naturales del hombre se combinan con normas creadas para su perfeccionamiento
los hombres se abstienen de crear normas cuyo sentido esté orientado hacia lo inmaterial
lo importante para los seres humanos no es la convivencia sino el respeto de los valores sociales
Para los cínicos el bien del hombre consiste en vivir solo, sin familia ni patria para alcanzar su felicidad que la obtiene mediante la supresión de las necesidades. Esto los llevó a despreciar el bienestar, las riquezas, los honores, el amor y todo aquello que pudiera hacerlos dependientes de algo o de otro. De lo anterior podemos deducir que
la felicidad del hombre significa dejar de lado cualquier elemento que sugiera un lazo
la autarquía que significa vivir con sus propios recursos es el ideal de vida para un cínico
los reconocimientos sociales impiden que el hombre se desarrolle como tal
el amor, el bienestar y los demás placeres impiden que el hombre alcance su felicidad
