Free Printable PAT BAHASA SUNDA KELAS 8 e

1.

Rumpaka kawih ngandung unsur-unsur puisi, bohunsur lahiriah (Ékstrinsik) boh unsur batiniah (Intrinsik). Unsur lahiriah ngawengku ...

a)

Imajinasi - simbol/lambang - nada

b)

Musikalisasi/wirahma – nada – rasa

c)

Tema – rasa – amanat

d)

Imajinasi – simbol/lambang – wirahma

2.

Gambaran nu karasa, katingali/kareungeu, sok sanajan ukur dina wangwangan (ngira-ngira). Disebutna ...

a)

Simbol

b)

Rasa

c)

Imajinasi

d)

Nada

3.

Alam nu ngémploh héjo, pinarengan ngarangrangan dimamana”

Jumlah éngang jeung guru lagu dina sempalan kawih diluhur, nya éta ....

a)

19 a

b)

20 a

c)

19 i

d)

20 i

4.

Ilaharna kawih sok dijieun ku juru sanggi jeung juru rumpaka. Jalma nu sok nyiptakeun mélodi lagu atawa notasi lagu, disebutna ....

a)

Juru kawih

b)

Juru rumpaka

c)

Juru sanggi

d)

Juru lagu

5.

Kang Puloh .... pare ti sawah.

a)

Tanggeuy

b)

Nogencang

c)

Ngelek

d)

Nanggung

6.

Usum bungbuahan dimana-mana, disebutna ..

a)

Usum tigerat

b)

Usum nguyang

c)

Usum panen

d)

Usum ajra

7.

Mawa ku rancatan, tapi ngan sabeulah, disebut

a)

Nogencang

b)

Tanggeuy

c)

Panggul

d)

Ngagotong

8.

Paparikan kaasup kana wangun sisindiran anu sorana padeukeut sarta murwakanti dina tungtung kecap atawa padalisan (baris). Dina paparikan tiap pada (gundug) diwangun ku ...

a)

3 padalisan

b)

4 padalisan

c)

5 padalisan

d)

6 padalisan

9.

Dina nulis warta atawa rék ngawawancara kudu nyumponan hiji rumusan 5 W+ 1H. Pananya pikeun ngawawancara patani nu mérénah, nya éta ...

a)

Iraha diadégkeunana ieu bangunan?

b)

Dimana badé kerja bakti téh?

c)

Pupuk naon nu dianggo, pa?

d)

Resép teu diajar disakola téh?

10.

Sisindiran ieu di handap anu kaasup kana paparikan nya

a)

Ngawuluku ngawalajar

Kudu dibaladah heula

Dina waktu rék diajar

Hayu ngarado’a heula

b)

Kudu getol neukteuk kuku

Ngarah pinter lamun dangdan

Kudu getol maca buku

Ngarah pinter jiga Dadan

c)

Ulah ngala cocongoan

Bisi ruksak tangkal manggu

Ulah waka bobogohan

Bisi sakola kaganggu

d)

Sanaos ka haur geulis

Andi mah resep ka Cina

Sanaos Neng Nunur geulis

Andi mah resep ka Rina

11.

Anu mangrupa ciri-ciri sisindiran dituduhkeun ku nomer ...

1. Diwangun ku opat jajar

2. Unggal jajaranana diwangun ku dalapan engang

3. jajaran kahiji jeung katilu mangrupa cangkang

4. jajaran kadua jeung kaopat mangrupa cangkang

5. engang panungtung jajaran kahiji kudu murwakanti jeung engang panungtungjajaran katilu

a)

1, 2, jeung 3

b)

1, 2, jeung 5

c)

1, 4, jeung 5

d)

2, 3, jeung 4

12.

Komputer bisa dijingjing,

top waé ari hayang mah.

Wangsal tina wangun sisindiran di luhur nya éta

a)

Notebook

b)

Hapé

c)

Laptop

d)

Internét

13.

Rama mah ti kapungkur ogé parantos ...

a)

Tilar dunya

b)

Maot

c)

Ngantunkeun

d)

Paéh

14.

Basisir Cicaladi

Di basisir laut kidul

pernahna di Cicaladi

alamna éndah tur waas

lambakna patingsiriwik

siliudag jeung baturna

matak narik kana ati

Mun nyawang ka tengah laut

nyidikkeun lambak jaladri

caina liuh teu motah

lambakna teu matak risi

malah lir nu ngagupayan

ngajak ocon nu peles

Guguritan di luhur ngagaunakeun patokan pupuh .....

a)

Asmarandana

b)

Kinanti

c)

Sinom

d)

Maskumambang

15.

Basisir Cicaladi

Di basisir laut kidul

pernahna di Cicaladi

alamna éndah tur waas

lambakna patingsiriwik

siliudag jeung baturna

matak narik kana ati

Mun nyawang ka tengah laut

nyidikkeun lambak jaladri

caina liuh teu motah

lambakna teu matak risi

malah lir nu ngagupayan

ngajak ocon nu pelesir

Guru lagu jeung guru wilangan pupuh nu digunakeun dina guguritan di luhur nya éta .....

a)

8-u, 8-i, 8-a, 8-i, 8-a, 8-i

b)

8-a, 8-a, 8-a, 8-a, 8-a, 8-a

c)

8-u, 8-u, 8-a, 8-a, 8-a, 8-u

d)

8-u, 8-a, 8-a, 8-i, 8-a, 8-i

16.

Basisir Cicaladi

Di basisir laut kidul

pernahna di Cicaladi

alamna éndah tur waas

lambakna patingsiriwik

siliudag jeung baturna

matak narik kana ati

Mun nyawang ka tengah laut

nyidikkeun lambak jaladri

caina liuh teu motah

lambakna teu matak risi

malah lir nu ngagupayan

ngajak ocon nu pelesir

Eusi guguritan di luhur ngagambarkeun .....

a)

Marudah

b)

Melang

c)

Tagiwur

d)

Tengtrem

17.

UPACARA LABUH SAJI

Upacara adat nu tumuwuh tur mekar di lingkungan masarakat anu tangtu ngagambarkeun yén paripolah masarakatna masih kénéh nyekel tradisi warisan karuhun. Salah sahijina nya éta upacara labuh saji anu sok dilaksanakeun ku masarakat Palabuanratu. Ieu upacara téh mangrupa wangun sukuran parapamayang (nelayan) ka Sang Hyang Widi nu salawasna nangtayungan tur ngaraharjakeun masarakat.

Upacara labuh saji ayeuna mah geus mangrupa tradisi anu dilaksanakeun ku masarakat anu aya di wewengkon Palabuhanratu. Dilaksanakeunana unggal tanggal 6 April. Malah, tanggal ieu téh geus kawentar jadi hari nelayan sa-Indonésia.

Numutkeun carita anu dicaritakeun deui, upacara labuh saji geus lumangsung ti jaman kakawasaan dicepeng ku Nyai Ratu Mayang Sagara. Ieu upacara téh mangrupa babakti ka Sang Hyang Batara Tunggal jeung ka gaib nu ngawasa lautan nu katelahna Sang Hyang Guriang Sagara. Tah, ku lantaran kitu, numutkeun kapercayaan alam harita, upacara labuh saji téh lain keur ka Nyi Roro Kidul.

Tradisi upacara labuh saji di Palabuanratu harita, méméhna kudu nyiapkeun kidang sajodo. Kidang éta téh sok disebut papasangan kidang, sabab aya jalu jeung aya bikang. Kidang atawa uncalna téh kudu nu pelén jeung nu danten. Ari ngalana kudu ti sampalan alas tangtu. Ieu daérah téh kaasup ka wewengkon gunung Jayanti, kaléreun Panglabuanratu.

Kidang atawa uncal téh tangtu waé ditéwak hirup-hirup, diasupkeun kana garogol. tuluy diarak di tukangeun imah puun. Harita mah nu jadi puunna Nyai Ratu Mayang Sagara. Isukna, éta uncal téh bakal dijadikeun sasajén dina upacara labuh saji

Upacara labuh saji biasana dilaksanakeun di wewengkon ......

a)

Ujunggenténg

b)

Palabuanratu

c)

Cisolok

d)

Cibangban

18.

UPACARA LABUH SAJI

Upacara adat nu tumuwuh tur mekar di lingkungan masarakat anu tangtu ngagambarkeun yén paripolah masarakatna masih kénéh nyekel tradisi warisan karuhun. Salah sahijina nya éta upacara labuh saji anu sok dilaksanakeun ku masarakat Palabuanratu. Ieu upacara téh mangrupa wangun sukuran parapamayang (nelayan) ka Sang Hyang Widi nu salawasna nangtayungan tur ngaraharjakeun masarakat.

Upacara labuh saji ayeuna mah geus mangrupa tradisi anu dilaksanakeun ku masarakat anu aya di wewengkon Palabuhanratu. Dilaksanakeunana unggal tanggal 6 April. Malah, tanggal ieu téh geus kawentar jadi hari nelayan sa-Indonésia.

Numutkeun carita anu dicaritakeun deui, upacara labuh saji geus lumangsung ti jaman kakawasaan dicepeng ku Nyai Ratu Mayang Sagara. Ieu upacara téh mangrupa babakti ka Sang Hyang Batara Tunggal jeung ka gaib nu ngawasa lautan nu katelahna Sang Hyang Guriang Sagara. Tah, ku lantaran kitu, numutkeun kapercayaan alam harita, upacara labuh saji téh lain keur ka Nyi Roro Kidul.

Tradisi upacara labuh saji di Palabuanratu harita, méméhna kudu nyiapkeun kidang sajodo. Kidang éta téh sok disebut papasangan kidang, sabab aya jalu jeung aya bikang. Kidang atawa uncalna téh kudu nu pelén jeung nu danten. Ari ngalana kudu ti sampalan alas tangtu. Ieu daérah téh kaasup ka wewengkon gunung Jayanti, kaléreun Panglabuanratu.

Kidang atawa uncal téh tangtu waé ditéwak hirup-hirup, diasupkeun kana garogol. tuluy diarak di tukangeun imah puun. Harita mah nu jadi puunna Nyai Ratu Mayang Sagara. Isukna, éta uncal téh bakal dijadikeun sasajén dina upacara labuh saji

Kagiatan upacara labuh saji geus lumangsung ti jaman kakawasaan dicepeng ku

a)

Nyai Putri Purnamasari

b)

Nyai Putri Kadita

c)

Nyai Putri Gandrung Arum

d)

Nyai Putri Mayang Sagara

19.

UPACARA LABUH SAJI

Upacara adat nu tumuwuh tur mekar di lingkungan masarakat anu tangtu ngagambarkeun yén paripolah masarakatna masih kénéh nyekel tradisi warisan karuhun. Salah sahijina nya éta upacara labuh saji anu sok dilaksanakeun ku masarakat Palabuanratu. Ieu upacara téh mangrupa wangun sukuran parapamayang (nelayan) ka Sang Hyang Widi nu salawasna nangtayungan tur ngaraharjakeun masarakat.

Upacara labuh saji ayeuna mah geus mangrupa tradisi anu dilaksanakeun ku masarakat anu aya di wewengkon Palabuhanratu. Dilaksanakeunana unggal tanggal 6 April. Malah, tanggal ieu téh geus kawentar jadi hari nelayan sa-Indonésia.

Numutkeun carita anu dicaritakeun deui, upacara labuh saji geus lumangsung ti jaman kakawasaan dicepeng ku Nyai Ratu Mayang Sagara. Ieu upacara téh mangrupa babakti ka Sang Hyang Batara Tunggal jeung ka gaib nu ngawasa lautan nu katelahna Sang Hyang Guriang Sagara. Tah, ku lantaran kitu, numutkeun kapercayaan alam harita, upacara labuh saji téh lain keur ka Nyi Roro Kidul.

Tradisi upacara labuh saji di Palabuanratu harita, méméhna kudu nyiapkeun kidang sajodo. Kidang éta téh sok disebut papasangan kidang, sabab aya jalu jeung aya bikang. Kidang atawa uncalna téh kudu nu pelén jeung nu danten. Ari ngalana kudu ti sampalan alas tangtu. Ieu daérah téh kaasup ka wewengkon gunung Jayanti, kaléreun Panglabuanratu.

Kidang atawa uncal téh tangtu waé ditéwak hirup-hirup, diasupkeun kana garogol. tuluy diarak di tukangeun imah puun. Harita mah nu jadi puunna Nyai Ratu Mayang Sagara. Isukna, éta uncal téh bakal dijadikeun sasajén dina upacara labuh saji

Tujuan diayakeunana kagiatan upacara labuh saji nya éta .....

a)

Wangun sukuran parapamayang (nelayan) ka Sang Hyang Widi

b)

Pikeun ngaraharjakeun masarakat pamayang (nelayan)

c)

Mangrupa tradisi anu dilaksanakeun ku masarakat Palabuanratu

d)

mangrupa babakti ka Nyi Roro Kidul nu ngawasa lautan

20.

Kidang atawa uncalna téh kudu nu pelén jeung nu danten.

Dina éta ungkara disabit-sabit kecap danten. Kecap danten dina éta ungkara ngandung harti ....

a)

Sesebutan ka sato bikang anu teu daék waé anakan

b)

Sesebutan ka sato bikang anu can anakan

c)

Sesebutan ka sato jalu anu geus meujeuhna dipeuncit

d)

Sesebutan ka sato jalu anu geus mangkat begér

21.

Mangsa kiwari upacara samodél labuh saji geus samistina ....

a)

Dilastarikeun lantaran geus teu lumrah jeung kahirupan mangsa kiwari

b)

Dipupusti ku sakumna masarakat lantaran titinggal karuhun

c)

Dipiara tur dihadé-hadé lantaran loba kénéh nu mikaresep

d)

Dilaksanakeun luyu jeung kamekaran masarakat mangsa kiwari

22.

Pikeun barudak mah bulan puasa mangsa katukang téh ngadatangkeun kabagjaan nu tan wates wangen. Anu jadi alesanana, sakola peré. Kitu deui ngaji, sarua peré. Anu biasana ti mimiti Asar nepi ka Subuh idek liher di masjid, salila bulan puasa mah euweuh kagiatan, iwal ti solat berjamaah, tarawéh, jeung tadarus.

Pasosoré anu biasana ngabring ka masjid, salila bulan puasa mah diganti ku kagiatan ngabuburit. Loba pisan kamonésan anu dipilampah salila ngabuburit téh, di antarana ucing-ucingan, galah, pocés, ngadu panggal, susumputan, jeung hahayaman. Ieu kagiatan téh eureun lamun layung ti belah kulon mimiti némbongan. Hartina, marebot anu aya di masjid jami dina waktu anu moal lila deui baris méré tangara ku cara nakol kohkol. Éta tangara téh méré iber ka sakumna nu puasa sangkan geuwat baruka.

..............................

Bulan puasa téh pikeun barudak mah ngadatangkeun kabagjaan anu tan wates wangen. Ieu hal téh dibalukarkeun .....

a)

Salila bulan puasa bisa tadarusan

b)

Salila bulan puasa aya kagiatan tarawéh

c)

Salila bulan puasa kagiatan sakola peré

d)

Salila bulan puasa bisa ngadulag saban wanci

23.

Pikeun barudak mah bulan puasa mangsa katukang téh ngadatangkeun kabagjaan nu tan wates wangen. Anu jadi alesanana, sakola peré. Kitu deui ngaji, sarua peré. Anu biasana ti mimiti Asar nepi ka Subuh idek liher di masjid, salila bulan puasa mah euweuh kagiatan, iwal ti solat berjamaah, tarawéh, jeung tadarus.

Pasosoré anu biasana ngabring ka masjid, salila bulan puasa mah diganti ku kagiatan ngabuburit. Loba pisan kamonésan anu dipilampah salila ngabuburit téh, di antarana ucing-ucingan, galah, pocés, ngadu panggal, susumputan, jeung hahayaman. Ieu kagiatan téh eureun lamun layung ti belah kulon mimiti némbongan. Hartina, marebot anu aya di masjid jami dina waktu anu moal lila deui baris méré tangara ku cara nakol kohkol. Éta tangara téh méré iber ka sakumna nu puasa sangkan geuwat baruka.

Salila bulan puasa, pasosoré umumna barudak ....

a)

Ngabring ka masjid

b)

Idek liheur di masjid

c)

Tadarus di masjid

d)

Ngabuburit

24.

“Jadi ieu teh rék garelut?” ceuk Hamid.

“Teu jadi kunaon?” témbalna patinggorowok.

“Ké heula, déwék duaan ménta témpo,” ceuk Hamid deui. “Yeuh déwék ngajak jago Cikonéng, si Umar. Saha anu teu wawuh ka si Umar, lain? Manéhna sok dijieun tanggelan ku urang dieu. Saha anu teu gimir ku si Umar. Mun perelu, déwék duaan rék ijén. Déwék ngawakilan budak Kaum, Umar ngawakilan urang Cikonéng. Sanggup silaing, Umar?”

“Sanggup wéh ari puguh pasalna mah,” témbal Umar bari nangtung ajeg.

......................................................

Watek Umar anu kagambar dina sempalan carpon di luhur nya éta .....

a)

Borangan

b)

Ati-ati

c)

Taya kawani

d)

Sologoto

25.

Cara nulis titimangsa surat pribadi nu bener nya éta….

a)

Sukabumi, 12 April 2014

b)

Sukabumi . 12 April 2014

c)

Sukabumi, 12 April 2014

d)

Sukabumi, 12 April 2014

26.

Nu kaasup pupuh sekar alit, nya eta ..

a)

Balakbak, dangdanggula, sinom, durma

b)

Durma, gambuh, gurisa, kinanti

c)

Balakbak, durma, gambuh, gurisa

d)

Sinom,asmarandana,kinanti, dangdanggula

27.

Nu kaasup pupuh sekar ageung, nya eta ..

a)

Balakbak, dangdanggula, sinom, durma

b)

Durma, gambuh, gurisa, kinanti

c)

Balakbak, durma, gambuh, gurisa

d)

Sinom, asmarandana, kinanti dangdanggula

28.

Poé Ahad harita teh. Tabuh 7.30, kuring katut anggota PMR lianna geus karumpul di buruan sakola. Kuring saparakanca téh rék ngayakeun haiking ka Gunung Walat.

Kumpul di buruan sakola téh teu lila, ngan saukur ngaregepkeun rupaning pituduh nu kudu dilaksanakeun ti Pembina PMR. Satuluyna mah bring baé rombongan téh ka tempat mobil nu ti tatadi geus disadiakeun. Paramurid mani cut-cat naraék kana mobil, paboro-boro kawas nu sieun teu kabagéan. Para pembinana mah cuh-cih ngatur paramurid nu siliséréd

Ditilik tina wandana wacana di luhur téh kagolongkeun kana warna ....

a)

Laporan kaayaan

b)

Laporan perjalanan

c)

Laporan kagiatan

d)

Laporan panalungtikan

29.

Poé Ahad harita teh. Tabuh 7.30, kuring katut anggota PMR lianna geus karumpul di buruan sakola. Kuring saparakanca téh rék ngayakeun haiking ka Gunung Walat.

Kumpul di buruan sakola téh teu lila, ngan saukur ngaregepkeun rupaning pituduh nu kudu dilaksanakeun ti Pembina PMR. Satuluyna mah bring baé rombongan téh ka tempat mobil nu ti tatadi geus disadiakeun. Paramurid mani cut-cat naraék kana mobil, paboro-boro kawas nu sieun teu kabagéan. Para pembinana mah cuh-cih ngatur paramurid nu siliséréd

Sempalan laporan di luhur téh kaasup kana bagian ....

a)

Bubuka

b)

Panutup

c)

Eusi

d)

Lampiran

30.

Nu kaasup pupuh sekar alit, nya eta ..

a)

Balakbak, dangdanggula, sinom, durma

b)

Durma, gambuh, gurisa, kinanti

c)

Balakbak, durma, gambuh, gurisa

d)

Sinom,asmarandana,kinanti, dangdanggula

31.

Nu kaasup pupuh sekar ageung, nya eta ..

a)

Balakbak, dangdanggula, sinom, durma

b)

Durma, gambuh, gurisa, kinanti

c)

Balakbak, durma, gambuh, gurisa

d)

Sinom, asmarandana, kinanti dangdanggula

32.

“Iraha Pa pepen teh bade ...?

a)

Datang

b)

Sumping

c)

Indit

d)

Mios

33.

Rorompok P Dida palih wetan, sedengkeun

1 2

bumi Pa Jajang mah palih kulon

3 4

Nu luyu jeung tatakrama basa Sunda, nya eta nomer...

a)

1

b)

2

c)

3

d)

4

34.

Teu weleh – ka sasaha – eutik – amis budi –

1 2 3 4

mah - ramah

5 6

Runtuyan kecap nu bener, nya eta ...

a)

3,4,2,1,6,5

b)

3,5,4,2,1,6

c)

3,4,2,5,1,6

d)

3,6,5,1,2,4

35.

Anu teu kudu diperhatikeun waktu ngajéjéran acara (nga-MC), nyaéta…

a)

Terampil nyusun runtuyan acara

b)

Bisa ngaluyukeun acara jeung situasi kondisi

c)

Kudu ngagunakeun basa Inggris

d)

Ngaluyukeun diri jeung kamampuh sarta kabiasaan nu ngahadiran acara

PAT BAHASA SUNDA KELAS 8 e

Total questions: 35

Worksheet time: 18mins

Similar Resources on Wayground