A moral racionalista foi erguida com finalidade repressora, e não para garantir o exercício da liberdade.

A moral racionalista transformou tudo o que é natural nos seres humanos em vício, falta e culpa, castigando qualquer transgressão.

Bem e mal são invenções da moral racionalista.

Devemos submeter a vontade ao domínio da razão, que nos indica a virtude e o dever.

Apenas I e II

Apenas II e III

Apenas I e III

I, II e III

É algo desnecessário para a vida do ser humano, uma vez que, para ele, quanto mais a pessoa passa por adversidades, mais ela se desespera.

É algo negativo à existência humana, pois aniquila as forças vitais, sendo necessário ao ser humano procurar uma religião para aprender a lidar com os problemas.

Quando se sofre, segundo Nietzsche, todo o ser humano se fortalece e aprende a lidar melhor com os sofrimentos futuros.

Não existe vida sem sofrimento, e felicidade sem esse sentimento também não. Ao ser humano cabe compreender que ele faz parte da sua existência e aprender a tirar algo positivo dele.

Aquilo que não é capaz de aniquilar a existência do homem não é de todo o mal, por mais que pensemos assim. O sofrimento, o prejuízo, a dor, enfim os sentimentos considerados negativos pela sociedade podem ajudar o ser humano a se conhecer e a se fortalecer diante da vida.

Significa crer que Deus não permitirá que algo de tão ruim abale a vida do fiel. Deus está no comando e ele sabe o quanto o ser humano pode suportar.

Significa dizer que não existe vida sem sofrimentos e que cabe ao ser humano ignorá-los ou se anestesiar diante deles, procurando na imagem divina uma válvula de escape para aliviar a sua dor.

É possível sempre tirar algo de positivo em meio aos problemas, por mais difíceis que sejam, e qualquer pessoa é capaz de fazê-lo.

A morte de Deus desvaloriza o mundo.

A morte de Deus gera necessariamente o super-homem.

A morte de Deus implica a perda das sanções sobrenaturais dos valores.

A morte de Deus impossibilita a superação dos valores hoje aceitos.

A morte de Deus serve de alerta ao homem de que nada é infinito e eterno, e que o homem e sua existência são momentos fugazes que devem ser vividos intensamente.

A morte de Deus não se refere apenas ao Deus cristão, mas remete à falta de fundamento no conhecimento, na ética, na política e na religião, cabendo ao homem inventar novos valores.

O Deus que morre é o Deus cristão, mas ainda vive o deus-natureza, no qual o homem encontrará uma justificativa e um consolo para sua existência sem sentido.

Não fomos nós que matamos Deus, ele nos abandonou na medida em que não aceitamos o fato de que essa vida só poderá ser justificada no além, uma vez que o devir não tem finalidade

Agiria de modo coerente com os valores pacifistas, repudiando o uso da força física e da violência na consecução de seus objetivos

Expressaria os princípios morais do protestantismo, em contraposição ao materialismo presente no herói dos quadrinhos

Abdicar-se-ia das regras morais vigentes, desprezando as noções de “bem”, “mal”, “certo” e “errado”, típicas do cristianismo.

Representaria os valores políticos e morais alemães, e não o individualismo pequeno burguês norte-americano.

Superação da moral comum.

Busca pela perfeição divina.

Afirmação da moral social e negação da moral individual.

Organização dos atos morais a partir de imperativos categóricos.

A vontade de potência: motivo básico da ação do homem, a vontade de viver e dominar.

O super-homem: indivíduo que é capaz de superar-se e possui um mesmo valor em todos.

O eterno retorno: recorrência permanente dos mesmos eventos.

A moral dos escravos: ressentimento dos que não podem realmente agir e são compensados com uma vingança imaginária