Allí estaba otra vez ese ruido. Aquel ruido frío, cortante, vertical, que ya tanto conocía pero que ahora se le presentaba agudo y doloroso, como si de un día a otro se hubiera desacostumbrado a él. Le giraba dentro del cráneo vacío, sordo y punzante. Un panal se había levantado en las cuatro paredes de su calavera. Se agrandaba cada vez más en espirales sucesivas, y le golpeaba por dentro haciendo vibrar su tallo de vértebras con una vibración destemplada, desentonada, con el ritmo seguro de su cuerpo.

Así comienza un cuento de Gabriel García Márquez, que lleva por titulo...

—Con este calor… —dijo—. Han podido esperar a que bajara el sol. La mujer movió la cabeza en silencio. El sacerdote pasó del otro lado de la baranda, extrajo del armario un cuaderno forrado de hule, un plumero de palo y un tintero, y se sentó a la mesa. El pelo que le faltaba en la cabeza le sobraba en las manos. La parte subrayada en el anterior texto indica que:

En el cuento "Un día de estos" de 1962, Gabriel García Marquez nos cuenta que El lunes amaneció tibio y sin lluvia. Don Aurelio Escobar, dentista sin título y buen madrugador, abrió su gabinete a las seis. Sacó de la vidriera una dentadura postiza montada aún en el molde de yeso y puso sobre la mesa un puñado de instrumentos que ordenó de mayor a menor, como en una exposición. Llevaba una camisa a rayas, sin cuello, cerrada arriba con un botón dorado, y los pantalones sostenidos con cargadores elásticos. Era rígido, enjuto, con una mirada que raras veces correspondía a la situación, como la mirada de los sordos.

> Don Aurelio Escobar tenía una mirada de sordo, ¿que quiere decir García Marquez con que tenía mirada de sordo?

DÍA DE AYUNO EN ANÁHUAC.

Antes de que los dioses decidieran confundir y enfrentar a los hombres entre sí por sus afanes terrenos, se vivía en Anáhuac, en el viejo y glorioso Anáhuac, una etapa plausible e idílica que todos aplaudían y anhelaban difundir, la de las guerras floridas, esas caballerescas batallas donde los hombres se cazaban con derroche de argucias y valor, para luego sacrificarse a los dioses. Estos, cualesquiera que fuesen los resultados de las humanas disputas, recibían los beneficios. No podían quejarse: al contrario, los días de las justas gustaban sentarse en las graderías del cielo y apreciar las ofrendas. El espectáculo resultaba aleccionador y gratificante, pero al menos en una ocasión no acabó se esperaba. El aguafiestas fue un guerrero de la orden de los príncipes; el tiempo, las festividades de Camaxtli. Los tenocas habían venido al país de los chalcos a exigir piedra para la construcción del gran templo destinado a su gran dios. La idea de erigir en su capital el más alto y suntuoso adoratorio del mundo los traía insoportables, no cabían en la piel, nada era digno de recibir sus excelsas posaderas. Tampoco encontraban que poseyendo el dios más poderoso del universo, y próximamente el templo más elevado de la tierra, algunos no inclinasen ante ellos, humildes de cabeza. Tras aprobar los planos del suntuoso edificio, que le fueron presentados en sagrada corteza de copal, Moctezuma I desvió hacia el horizonte los avisados ojillos y comentó, como hablándole al viento, que nadie podía excusarse de contribuir a la realización de la obra. La sentencia incluía antes que nadie a los chalcos, los rebeldes vecinos del valle que se negaban a reconocer cualquier preeminencia tenoca. Ellos tienen mucha piedra. Que nos den piedra. Concluyó inapelable. [ …]

Gonzalo España, tomado de: http//www.banrepcultura.org/blaavirtual.

1. Las guerras floridas se refieren a…

DÍA DE AYUNO EN ANÁHUAC.

Antes de que los dioses decidieran confundir y enfrentar a los hombres entre sí por sus afanes terrenos, se vivía en Anáhuac, en el viejo y glorioso Anáhuac, una etapa plausible e idílica que todos aplaudían y anhelaban difundir, la de las guerras floridas, esas caballerescas batallas donde los hombres se cazaban con derroche de argucias y valor, para luego sacrificarse a los dioses. Estos, cualesquiera que fuesen los resultados de las humanas disputas, recibían los beneficios. No podían quejarse: al contrario, los días de las justas gustaban sentarse en las graderías del cielo y apreciar las ofrendas. El espectáculo resultaba aleccionador y gratificante, pero al menos en una ocasión no acabó se esperaba. El aguafiestas fue un guerrero de la orden de los príncipes; el tiempo, las festividades de Camaxtli. Los tenocas habían venido al país de los chalcos a exigir piedra para la construcción del gran templo destinado a su gran dios. La idea de erigir en su capital el más alto y suntuoso adoratorio del mundo los traía insoportables, no cabían en la piel, nada era digno de recibir sus excelsas posaderas. Tampoco encontraban que poseyendo el dios más poderoso del universo, y próximamente el templo más elevado de la tierra, algunos no inclinasen ante ellos, humildes de cabeza. Tras aprobar los planos del suntuoso edificio, que le fueron presentados en sagrada corteza de copal, Moctezuma I desvió hacia el horizonte los avisados ojillos y comentó, como hablándole al viento, que nadie podía excusarse de contribuir a la realización de la obra. La sentencia incluía antes que nadie a los chalcos, los rebeldes vecinos del valle que se negaban a reconocer cualquier preeminencia tenoca. Ellos tienen mucha piedra. Que nos den piedra. Concluyó inapelable. [ …]

Gonzalo España, tomado de: http//www.banrepcultura.org/blaavirtual.

2.El “espectáculo aleccionador y gratificante” citado al inicio del texto, es una analogía para mencionar:

DÍA DE AYUNO EN ANÁHUAC.

Antes de que los dioses decidieran confundir y enfrentar a los hombres entre sí por sus afanes terrenos, se vivía en Anáhuac, en el viejo y glorioso Anáhuac, una etapa plausible e idílica que todos aplaudían y anhelaban difundir, la de las guerras floridas, esas caballerescas batallas donde los hombres se cazaban con derroche de argucias y valor, para luego sacrificarse a los dioses. Estos, cualesquiera que fuesen los resultados de las humanas disputas, recibían los beneficios. No podían quejarse: al contrario, los días de las justas gustaban sentarse en las graderías del cielo y apreciar las ofrendas. El espectáculo resultaba aleccionador y gratificante, pero al menos en una ocasión no acabó se esperaba. El aguafiestas fue un guerrero de la orden de los príncipes; el tiempo, las festividades de Camaxtli. Los tenocas habían venido al país de los chalcos a exigir piedra para la construcción del gran templo destinado a su gran dios. La idea de erigir en su capital el más alto y suntuoso adoratorio del mundo los traía insoportables, no cabían en la piel, nada era digno de recibir sus excelsas posaderas. Tampoco encontraban que poseyendo el dios más poderoso del universo, y próximamente el templo más elevado de la tierra, algunos no inclinasen ante ellos, humildes de cabeza. Tras aprobar los planos del suntuoso edificio, que le fueron presentados en sagrada corteza de copal, Moctezuma I desvió hacia el horizonte los avisados ojillos y comentó, como hablándole al viento, que nadie podía excusarse de contribuir a la realización de la obra. La sentencia incluía antes que nadie a los chalcos, los rebeldes vecinos del valle que se negaban a reconocer cualquier preeminencia tenoca. Ellos tienen mucha piedra. Que nos den piedra. Concluyó inapelable. [ …]

Gonzalo España, tomado de: http//www.banrepcultura.org/blaavirtual.

3.Se puede deducir que los tenocas pretendían…

DÍA DE AYUNO EN ANÁHUAC.

Antes de que los dioses decidieran confundir y enfrentar a los hombres entre sí por sus afanes terrenos, se vivía en Anáhuac, en el viejo y glorioso Anáhuac, una etapa plausible e idílica que todos aplaudían y anhelaban difundir, la de las guerras floridas, esas caballerescas batallas donde los hombres se cazaban con derroche de argucias y valor, para luego sacrificarse a los dioses. Estos, cualesquiera que fuesen los resultados de las humanas disputas, recibían los beneficios. No podían quejarse: al contrario, los días de las justas gustaban sentarse en las graderías del cielo y apreciar las ofrendas. El espectáculo resultaba aleccionador y gratificante, pero al menos en una ocasión no acabó se esperaba. El aguafiestas fue un guerrero de la orden de los príncipes; el tiempo, las festividades de Camaxtli. Los tenocas habían venido al país de los chalcos a exigir piedra para la construcción del gran templo destinado a su gran dios. La idea de erigir en su capital el más alto y suntuoso adoratorio del mundo los traía insoportables, no cabían en la piel, nada era digno de recibir sus excelsas posaderas. Tampoco encontraban que poseyendo el dios más poderoso del universo, y próximamente el templo más elevado de la tierra, algunos no inclinasen ante ellos, humildes de cabeza. Tras aprobar los planos del suntuoso edificio, que le fueron presentados en sagrada corteza de copal, Moctezuma I desvió hacia el horizonte los avisados ojillos y comentó, como hablándole al viento, que nadie podía excusarse de contribuir a la realización de la obra. La sentencia incluía antes que nadie a los chalcos, los rebeldes vecinos del valle que se negaban a reconocer cualquier preeminencia tenoca. Ellos tienen mucha piedra. Que nos den piedra. Concluyó inapelable. [ …]

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4.El gesto de Moctezuma I con su mirada perdida en el horizonte denota…

DÍA DE AYUNO EN ANÁHUAC.

Antes de que los dioses decidieran confundir y enfrentar a los hombres entre sí por sus afanes terrenos, se vivía en Anáhuac, en el viejo y glorioso Anáhuac, una etapa plausible e idílica que todos aplaudían y anhelaban difundir, la de las guerras floridas, esas caballerescas batallas donde los hombres se cazaban con derroche de argucias y valor, para luego sacrificarse a los dioses. Estos, cualesquiera que fuesen los resultados de las humanas disputas, recibían los beneficios. No podían quejarse: al contrario, los días de las justas gustaban sentarse en las graderías del cielo y apreciar las ofrendas. El espectáculo resultaba aleccionador y gratificante, pero al menos en una ocasión no acabó se esperaba. El aguafiestas fue un guerrero de la orden de los príncipes; el tiempo, las festividades de Camaxtli. Los tenocas habían venido al país de los chalcos a exigir piedra para la construcción del gran templo destinado a su gran dios. La idea de erigir en su capital el más alto y suntuoso adoratorio del mundo los traía insoportables, no cabían en la piel, nada era digno de recibir sus excelsas posaderas. Tampoco encontraban que poseyendo el dios más poderoso del universo, y próximamente el templo más elevado de la tierra, algunos no inclinasen ante ellos, humildes de cabeza. Tras aprobar los planos del suntuoso edificio, que le fueron presentados en sagrada corteza de copal, Moctezuma I desvió hacia el horizonte los avisados ojillos y comentó, como hablándole al viento, que nadie podía excusarse de contribuir a la realización de la obra. La sentencia incluía antes que nadie a los chalcos, los rebeldes vecinos del valle que se negaban a reconocer cualquier preeminencia tenoca. Ellos tienen mucha piedra. Que nos den piedra. Concluyó inapelable. [ …]

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5.Cuando Moctezuma I dice: “Que no nos den piedra” está planteando….

DÍA DE AYUNO EN ANÁHUAC.

Antes de que los dioses decidieran confundir y enfrentar a los hombres entre sí por sus afanes terrenos, se vivía en Anáhuac, en el viejo y glorioso Anáhuac, una etapa plausible e idílica que todos aplaudían y anhelaban difundir, la de las guerras floridas, esas caballerescas batallas donde los hombres se cazaban con derroche de argucias y valor, para luego sacrificarse a los dioses. Estos, cualesquiera que fuesen los resultados de las humanas disputas, recibían los beneficios. No podían quejarse: al contrario, los días de las justas gustaban sentarse en las graderías del cielo y apreciar las ofrendas. El espectáculo resultaba aleccionador y gratificante, pero al menos en una ocasión no acabó se esperaba. El aguafiestas fue un guerrero de la orden de los príncipes; el tiempo, las festividades de Camaxtli. Los tenocas habían venido al país de los chalcos a exigir piedra para la construcción del gran templo destinado a su gran dios. La idea de erigir en su capital el más alto y suntuoso adoratorio del mundo los traía insoportables, no cabían en la piel, nada era digno de recibir sus excelsas posaderas. Tampoco encontraban que poseyendo el dios más poderoso del universo, y próximamente el templo más elevado de la tierra, algunos no inclinasen ante ellos, humildes de cabeza. Tras aprobar los planos del suntuoso edificio, que le fueron presentados en sagrada corteza de copal, Moctezuma I desvió hacia el horizonte los avisados ojillos y comentó, como hablándole al viento, que nadie podía excusarse de contribuir a la realización de la obra. La sentencia incluía antes que nadie a los chalcos, los rebeldes vecinos del valle que se negaban a reconocer cualquier preeminencia tenoca. Ellos tienen mucha piedra. Que nos den piedra. Concluyó inapelable. [ …]

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6. La afirmación “se vivía en Anáhuac, en el viejo y glorioso Anáhuac, una etapa plausible e idílica” se puede juzgar de…

DÍA DE AYUNO EN ANÁHUAC.

Antes de que los dioses decidieran confundir y enfrentar a los hombres entre sí por sus afanes terrenos, se vivía en Anáhuac, en el viejo y glorioso Anáhuac, una etapa plausible e idílica que todos aplaudían y anhelaban difundir, la de las guerras floridas, esas caballerescas batallas donde los hombres se cazaban con derroche de argucias y valor, para luego sacrificarse a los dioses. Estos, cualesquiera que fuesen los resultados de las humanas disputas, recibían los beneficios. No podían quejarse: al contrario, los días de las justas gustaban sentarse en las graderías del cielo y apreciar las ofrendas. El espectáculo resultaba aleccionador y gratificante, pero al menos en una ocasión no acabó se esperaba. El aguafiestas fue un guerrero de la orden de los príncipes; el tiempo, las festividades de Camaxtli. Los tenocas habían venido al país de los chalcos a exigir piedra para la construcción del gran templo destinado a su gran dios. La idea de erigir en su capital el más alto y suntuoso adoratorio del mundo los traía insoportables, no cabían en la piel, nada era digno de recibir sus excelsas posaderas. Tampoco encontraban que poseyendo el dios más poderoso del universo, y próximamente el templo más elevado de la tierra, algunos no inclinasen ante ellos, humildes de cabeza. Tras aprobar los planos del suntuoso edificio, que le fueron presentados en sagrada corteza de copal, Moctezuma I desvió hacia el horizonte los avisados ojillos y comentó, como hablándole al viento, que nadie podía excusarse de contribuir a la realización de la obra. La sentencia incluía antes que nadie a los chalcos, los rebeldes vecinos del valle que se negaban a reconocer cualquier preeminencia tenoca. Ellos tienen mucha piedra. Que nos den piedra. Concluyó inapelable. [ …]

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7. En la afirmación de Moctezuma I: “Ellos tienen mucha piedra” el término subrayado se emplea en sentido…

DÍA DE AYUNO EN ANÁHUAC.

Antes de que los dioses decidieran confundir y enfrentar a los hombres entre sí por sus afanes terrenos, se vivía en Anáhuac, en el viejo y glorioso Anáhuac, una etapa plausible e idílica que todos aplaudían y anhelaban difundir, la de las guerras floridas, esas caballerescas batallas donde los hombres se cazaban con derroche de argucias y valor, para luego sacrificarse a los dioses. Estos, cualesquiera que fuesen los resultados de las humanas disputas, recibían los beneficios. No podían quejarse: al contrario, los días de las justas gustaban sentarse en las graderías del cielo y apreciar las ofrendas. El espectáculo resultaba aleccionador y gratificante, pero al menos en una ocasión no acabó se esperaba. El aguafiestas fue un guerrero de la orden de los príncipes; el tiempo, las festividades de Camaxtli. Los tenocas habían venido al país de los chalcos a exigir piedra para la construcción del gran templo destinado a su gran dios. La idea de erigir en su capital el más alto y suntuoso adoratorio del mundo los traía insoportables, no cabían en la piel, nada era digno de recibir sus excelsas posaderas. Tampoco encontraban que poseyendo el dios más poderoso del universo, y próximamente el templo más elevado de la tierra, algunos no inclinasen ante ellos, humildes de cabeza. Tras aprobar los planos del suntuoso edificio, que le fueron presentados en sagrada corteza de copal, Moctezuma I desvió hacia el horizonte los avisados ojillos y comentó, como hablándole al viento, que nadie podía excusarse de contribuir a la realización de la obra. La sentencia incluía antes que nadie a los chalcos, los rebeldes vecinos del valle que se negaban a reconocer cualquier preeminencia tenoca. Ellos tienen mucha piedra. Que nos den piedra. Concluyó inapelable. [ …]

Gonzalo España, tomado de: http//www.banrepcultura.org/blaavirtual.

8. Con base a la lectura se deduce que la construcción de los grandes templos aztecas implicó…

DÍA DE AYUNO EN ANÁHUAC.

Antes de que los dioses decidieran confundir y enfrentar a los hombres entre sí por sus afanes terrenos, se vivía en Anáhuac, en el viejo y glorioso Anáhuac, una etapa plausible e idílica que todos aplaudían y anhelaban difundir, la de las guerras floridas, esas caballerescas batallas donde los hombres se cazaban con derroche de argucias y valor, para luego sacrificarse a los dioses. Estos, cualesquiera que fuesen los resultados de las humanas disputas, recibían los beneficios. No podían quejarse: al contrario, los días de las justas gustaban sentarse en las graderías del cielo y apreciar las ofrendas. El espectáculo resultaba aleccionador y gratificante, pero al menos en una ocasión no acabó se esperaba. El aguafiestas fue un guerrero de la orden de los príncipes; el tiempo, las festividades de Camaxtli. Los tenocas habían venido al país de los chalcos a exigir piedra para la construcción del gran templo destinado a su gran dios. La idea de erigir en su capital el más alto y suntuoso adoratorio del mundo los traía insoportables, no cabían en la piel, nada era digno de recibir sus excelsas posaderas. Tampoco encontraban que poseyendo el dios más poderoso del universo, y próximamente el templo más elevado de la tierra, algunos no inclinasen ante ellos, humildes de cabeza. Tras aprobar los planos del suntuoso edificio, que le fueron presentados en sagrada corteza de copal, Moctezuma I desvió hacia el horizonte los avisados ojillos y comentó, como hablándole al viento, que nadie podía excusarse de contribuir a la realización de la obra. La sentencia incluía antes que nadie a los chalcos, los rebeldes vecinos del valle que se negaban a reconocer cualquier preeminencia tenoca. Ellos tienen mucha piedra. Que nos den piedra. Concluyó inapelable. [ …]

Gonzalo España, tomado de: http//www.banrepcultura.org/blaavirtual.

9. Entre las culturas prehispánicas el dominio sobre otros pueblos se sustentaba principalmente en…

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Antes de que los dioses decidieran confundir y enfrentar a los hombres entre sí por sus afanes terrenos, se vivía en Anáhuac, en el viejo y glorioso Anáhuac, una etapa plausible e idílica que todos aplaudían y anhelaban difundir, la de las guerras floridas, esas caballerescas batallas donde los hombres se cazaban con derroche de argucias y valor, para luego sacrificarse a los dioses. Estos, cualesquiera que fuesen los resultados de las humanas disputas, recibían los beneficios. No podían quejarse: al contrario, los días de las justas gustaban sentarse en las graderías del cielo y apreciar las ofrendas. El espectáculo resultaba aleccionador y gratificante, pero al menos en una ocasión no acabó se esperaba. El aguafiestas fue un guerrero de la orden de los príncipes; el tiempo, las festividades de Camaxtli. Los tenocas habían venido al país de los chalcos a exigir piedra para la construcción del gran templo destinado a su gran dios. La idea de erigir en su capital el más alto y suntuoso adoratorio del mundo los traía insoportables, no cabían en la piel, nada era digno de recibir sus excelsas posaderas. Tampoco encontraban que poseyendo el dios más poderoso del universo, y próximamente el templo más elevado de la tierra, algunos no inclinasen ante ellos, humildes de cabeza. Tras aprobar los planos del suntuoso edificio, que le fueron presentados en sagrada corteza de copal, Moctezuma I desvió hacia el horizonte los avisados ojillos y comentó, como hablándole al viento, que nadie podía excusarse de contribuir a la realización de la obra. La sentencia incluía antes que nadie a los chalcos, los rebeldes vecinos del valle que se negaban a reconocer cualquier preeminencia tenoca. Ellos tienen mucha piedra. Que nos den piedra. Concluyó inapelable. [ …]

Gonzalo España, tomado de: http//www.banrepcultura.org/blaavirtual.

10. Los planos del templo tenoca le fueron presentados a Moctezuma I en corteza de copal. Hoy en día, esto sería una evidencia de…

11. Te piden hallar la época en que ocurre un relato. En este caso debes inferir aspectos relacionados con el tiempo….

12. Para relacionar el inicio y el desenlace de un cuento, debes tener en cuenta, ante todo…

Lee el siguiente texto y luego responde

La familia Chimp vino a la ciudad

(Adaptación)

El señor Chimp, la señora Chimp y sus hijos siguieron al hombre de los cabellos rojos por toda la selva. Él les abrió las puertas del carruaje y los invitó a subir. Ellos no sabían a dónde se dirigían y solamente escuchaban hablar a su conductor sobre el maravilloso lugar que verían dentro de poco.

Algunas horas después llegaron a la ciudad, lugar que no habían visto nunca, pero que conocían gracias a los comentarios que había hecho un pájaro que había estado ahí hace poco. Casas, iglesias, calles, plazas, parques, carruajes, estatuas, fuentes; todo un mundo de cosas revueltas, maravillosas e incomprensibles aparecía ante sus ojos. También había una multitud de seres parecidos a los Chimp, solo que iban cubiertos con vestidos, de los cuales les había hablado el hombre pelirrojo. ¿Quiénes eran?

PÉREZ, Santiago. De cómo la familia Chimp vino a la ciudad. Bogotá: Imprenta Nacional, 1998.

De acuerdo a la forma como está organizado y los elementos que lo componen, se puede afirmar que el texto anterior es

Lee el siguiente texto y luego responde

La familia Chimp vino a la ciudad

(Adaptación)

El señor Chimp, la señora Chimp y sus hijos siguieron al hombre de los cabellos rojos por toda la selva. Él les abrió las puertas del carruaje y los invitó a subir. Ellos no sabían a dónde se dirigían y solamente escuchaban hablar a su conductor sobre el maravilloso lugar que verían dentro de poco.

Algunas horas después llegaron a la ciudad, lugar que no habían visto nunca, pero que conocían gracias a los comentarios que había hecho un pájaro que había estado ahí hace poco. Casas, iglesias, calles, plazas, parques, carruajes, estatuas, fuentes; todo un mundo de cosas revueltas, maravillosas e incomprensibles aparecía ante sus ojos. También había una multitud de seres parecidos a los Chimp, solo que iban cubiertos con vestidos, de los cuales les había hablado el hombre pelirrojo. ¿Quiénes eran?

PÉREZ, Santiago. De cómo la familia Chimp vino a la ciudad. Bogotá: Imprenta Nacional, 1998.

Podemos inferir que los Chimp son una familia de

Lee el siguiente texto y luego responde

La familia Chimp vino a la ciudad

(Adaptación)

El señor Chimp, la señora Chimp y sus hijos siguieron al hombre de los cabellos rojos por toda la selva. Él les abrió las puertas del carruaje y los invitó a subir. Ellos no sabían a dónde se dirigían y solamente escuchaban hablar a su conductor sobre el maravilloso lugar que verían dentro de poco.

Algunas horas después llegaron a la ciudad, lugar que no habían visto nunca, pero que conocían gracias a los comentarios que había hecho un pájaro que había estado ahí hace poco. Casas, iglesias, calles, plazas, parques, carruajes, estatuas, fuentes; todo un mundo de cosas revueltas, maravillosas e incomprensibles aparecía ante sus ojos. También había una multitud de seres parecidos a los Chimp, solo que iban cubiertos con vestidos, de los cuales les había hablado el hombre pelirrojo. ¿Quiénes eran?

PÉREZ, Santiago. De cómo la familia Chimp vino a la ciudad. Bogotá: Imprenta Nacional, 1998.

En la frase "todo un mundo de cosas revueltas, maravillosas e incomprensibles" podemos reemplazar la palabra subrayada por

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La familia Chimp vino a la ciudad

(Adaptación)

El señor Chimp, la señora Chimp y sus hijos siguieron al hombre de los cabellos rojos por toda la selva. Él les abrió las puertas del carruaje y los invitó a subir. Ellos no sabían a dónde se dirigían y solamente escuchaban hablar a su conductor sobre el maravilloso lugar que verían dentro de poco.

Algunas horas después llegaron a la ciudad, lugar que no habían visto nunca, pero que conocían gracias a los comentarios que había hecho un pájaro que había estado ahí hace poco. Casas, iglesias, calles, plazas, parques, carruajes, estatuas, fuentes; todo un mundo de cosas revueltas, maravillosas e incomprensibles aparecía ante sus ojos. También había una multitud de seres parecidos a los Chimp, solo que iban cubiertos con vestidos, de los cuales les había hablado el hombre pelirrojo. ¿Quiénes eran?

PÉREZ, Santiago. De cómo la familia Chimp vino a la ciudad. Bogotá: Imprenta Nacional, 1998.

La multitud de seres parecidos a los Chimp eran