阿倍のおほしが千々の金を棄てて火鼠の思ひ片時に消えたるもいと《あへなし》。

乳母、よろづに、「いかで、人なみなみになさむ」と思ひ炒られしを、いかに《あへなき》心地しけん。

おろかなる人は、「やうなきありきは《よしなかり》けり」とて、来ずなりにけり。

にはかに親この女を追ひうつ。男、血の涙を流せども、とどむる《よしなし》。

世に語りつたふる事、まことは《あいなき》にや、多くはみなそらごとなり。

あまりに興あらんとする事は、必ず《あいなき》ものなり。

山吹のきよげに、藤の《おぼつかなき》さましたる、すべて思ひ捨てがたきこと多し。

かうまで年ごろ見えぬは、いかになりぬるやらん、《おぼつかなきに》尋ねてみんとて、

人の歌の返しとくすべきを、え詠み得ぬほども《心もとなし》。

《心もとなき》日かず重なるままに、白川の関にかかりて、旅心定まりぬ。

いとはかなうものし給ふこそ、あはれに《うしろめたけれ》。

後の世も思ふにかなはずぞあらむかしとぞ、《うしろめたきに》、頼むこと一つぞありける。

帰らむにも、《はしたなきを》、心幼く出で立ちにけるを思ふに、

いと《はしたなく》悲しかるべきことにこそあべかめれ。

夜昼、時雨・あられ降り乱れて、日の光もさやかならず、いみじうもの《むつかし》。

よくおほふ人は、余所まで《わりなく》取るとは見えずして、近きばかりおほふやうなれど、多くおほふなり。

中将《わりなく》ゆかしがれば、｢さりぬべき、少しは見せむ。……」と、

例の心なしのかかるわざをしてさいなまるるこそ、いと《心づきなけれ》。

《にくきもの》。いそぐことあるをりに来て長言するまらうど。

世の中を《憂し》とやさしと思へども飛び立ちかねつ鳥にしあらねば

あり所は聞けど、人の行き通ふべき所にもあらざりければ、なほ《うし》と思ひつつなむありける。

いとは《つらく》見ゆれど、心ざしはせむとす。

このたびさへなうは、いと《つらう》もあるべきかな。

いまだ堅固かたほなるより、上手の中に交じりて、そしり笑はるるにも恥ぢず、《つれなく》過ぎてたしなむ人、

げに、いと《心なき人》のしわざにもはべるかな。

《かたはらいたきもの》。客人などにあひて物いふに、奥の方にうちとけ事など言ふを、えは制せで聞く心地。

すべて、いとも知らぬ道の物語したる、《かたはらいたく》、聞きにくし。

思はむ子を法師になしたらむこそ《心苦しけれ》。

梨の花、よに《すさまじき》ものにて、近うもてなさず、はかなき文つけなどだにせず。

さすがに《さうざうしく》こそあれ、ものやいひやらまし。

 雨のふる夜、帝《さうざうしく》やおぼしめしけむ、