NEW
Font size
Worksheetsفوازير عشر ذي الحجة - اليوم العاشر و الأخير
Total questions: 30
Worksheet time: 30mins
من أمثلة محارم المرأة بالمصاهرة
زوج البنت
ابن الأخ
ابن الأخت
العم
الأخ من الرضاع
فضائل الحج متعددة ، ليس منها
تهذيب النفس وتربيتها على الالتزام بشرع الله تعالى
تكفير جميع الذنوب والمعاصي
فرصة للتغيير والتقرب من الله تعالى
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
إذا أحرم الصغير المميز ، فإن حكم حجه
يصح ولا يجزئه عن الواجب
يصح ويجزئه عن الواجب
لا يصح
يُسقِط عنه الواجب
يبدأ المعتمر الطواف في الحج والعمرة من
الحجر الأسود
الركن اليماني
بين الركنين
باب الكعبة
الدعاء المشروع نصًّا عند دخول المسجد
أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم افتح لي أبواب رحمتك
أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم من الشيطان الرجيم، بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم افتح لي أبواب رحمتك
أعوذ بالله العظيم وبوجهه العظيم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم افتح لي أبواب رحمتك
أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القدير من الشيطان الرجيم، بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم افتح لي أبواب رحمتك
أعوذ بالله العلي العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم افتح لي أبواب رحمتك
يسن للحاج في اليوم الثامن
الإكثار من التلبية
يجمع بين صلاتي الظهر والعصر
يجمع بين صلاتي المغرب والعشاء بأذان وإقامتين
يبيت ليلته بمزدلفة ، ويبقى بها حتى صلاة الفجر
أحمد خرج إلى بلده ونسي طواف الوداع فالواجب عليه
ذبح شاة ( عليه دم )
قضاء الحج
الاستغفار
إطعام ستين مسكينا
حاج فاته الوقوف بعرفة فإنه يلزمه أن
يتحلل بعمرة
يبادر لإتمام نسكه
يصوم عشرة أيام
يطعم ستة مساكين
يذبح شاة (عليه دم)
أ- يسن للمعتمر أن يكون مضطبعا في
ب- أفضل الأنساك الثلاثة في الحج هو
ج- أركان العمرة متعددة منها
د- أهل جدة يحرمون من
جميع أشواط الطواف ، التمتع ، الإحرام ، جدة نفسها
الشوط الأول من الطواف ، التمتع ، الإحرام من الميقات ، جدة
الثلاثة الأشواط الأولى ، الإفراد ، الطواف ، جدة نفسها
جميع أشواط الطواف ، القِران ، السعي ، جدة نفسها
يجوز للمحرم تغطية رأسه بكل ما يلي ما عدا
يشرع للمعتمر أن يقول نصًّا بين الركنين اليماني والأسود
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الحمد لله وحده ، أنجز وعده نصر عبده و هزم الأحزاب وحده
ابدأ بما بدأ الله به : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
جميع ما سبق ذكره
مَن مِنَ الأشخاص الآتين عليه فدية الأذى
اعتمر عامر و لم يحلق أو يقصر ، و تطيب في ملابسه
حج سعيد و لم يطف طواف الوداع ، ولم يرمي الجمار الثلاث
حجت صفية ولم تقف بعرفة
اعتمرت وداد ولم تلبس ملابس الإحرام
حج أيمن ولم يحرم من الميقات ، ولم يطف طواف الإفاضة
أي العبارات الآتية فيها كلمة تختلف عن البقية في
أي جانب من الجوانب
الإسلام ، البلوغ ، الاستطاعة ، الإحرام
الإحرام من الميقات ، طواف الوداع ، رمي الجمار الثلاث
الإحرام ، السعي ، الطواف
حلق الشعر ، تغطية الرأس ، تقليم الأظافر ، التطيب
فدية الأذى ، فدية ترك الواجب ، فدية الجماع
هي عبارة عن : صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله ولا يشترط فيها التتابع ، فإن وجد دما فإن عليه: شاة أو سُبْع بُدنة أو سُبع بقرة
فدية ترك الواجب
فدية الأذى
فدية الجِماع
فدية ترك الواجب و فدية الأذى
فدية الجماع و فدية الأذى
صيد مكة فيه الإثم والجزاء ، وصيد المدينة فيه الجزاء دون الإثم ، والإثم المترتب على صيد مكة أعظم من الإثم المترتب على صيد المدينة
خطأ
صح
من الأخطاء التي يقع فيها زوار المسجد النبوي : دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وطلب الحوائج منه دون الله عز وجل ، وهذا يعد
شركا أكبرا
شركا أصغرا
كفرا أكبرا
كفرا أصغر
تقربا لأصحاب القبور
أي العبارات الآتية تحقق الشرط التالي = ركن من أركان العمرة ، ركن من أركان الحج لا يوجد في أركان العمرة ، واجب من واجبات العمرة ، واجب من واجبات الحج لا يوجد في واجبات العمرة
الطواف ، طواف الإفاضة ، الإحرام من الميقات ، رمي الجمار
السعي ، الوقوف بعرفة ، الحلق أو التقصير ، الإحرام من الميقات
الإحرام ، الطواف ، الإحرام من الميقات ، الحلق أو التقصير
الطواف ، السعي ، الحلق أو التقصير ، طواف الوداع
الإحرام ، طواف الإفاضة ، الإحرام من الميقات ، الحلق أو التقصير
أي الآتي صحيح
ميقات أهل الشام ومصر وتركيا هو : الجحفة ، وتبعد عن مكة 204 كم
ميقات أهل العراق هو : ذات عرق ، يبعد عن مكة 94 كم
ميقات أهل المدينة هو : أبيار علي ، يبعد عن مكة 92 كم
ميقات أهل اليمن هو : يلملم ، يبعد عن مكة 110 كم
ميقات أهل نجد هو : السيل الكبير ، يبعد عن مكة 420 كم
أي الآتي صحيح
الوقت المجزئ للوقوف بعرفة : يبدأ من طلوع فجر اليوم التاسع إلى طلوع فجر اليوم العاشر
لا يصح الوقوف بالوادي الذي قبيل عرفة ، واسمه وادي عُرُنة
الوقت المجزئ للوقوف بعرفة : يبدأ من طلوع فجر اليوم التاسع إلى غروب شمس اليوم العاشر
الوقت المستحب للوقوف بعرفة : يبدأ بعد صلاتي الظهر والعصر إلى طلوع فجر اليوم العاشر
الوقت المستحب للوقوف بعرفة : يبدأ بعد صلاتي الظهر والعصر إلى غروب شمس اليوم العاشر
أ- إذا وصل الحاج إلى جمرة العقبة بدأ في التلبية ، ثم يرمي بيده اليمنى سبع حصيات مرة واحدة
ب- يجوز تأخير رمي جمرة العقبة الكبرى إلى ليلة الحادي عشر من ذي الحجة
ج- إذا رمى الحاج جمرة العقبة الكبرى فإنه يجوز له أن يحلق أو يقصر بعد ذلك والحلق أفضل للرجال
أ فقط خاطئة
أ و ب و ج كلها صحيحة
أ و ب و ج كلها خاطئة
أ و ب فقط خاطئتان
أ و ج فقط صحيحتان
الترتيب الصحيح الذي جاءت به السنة لأعمال يوم العيد ، الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم
رمي جمرة العقبة الكبرى ، نحر الهدي ، الحلق أو التقصير ،طواف الزيارة ، السعي
رمي جمرة العقبة الكبرى ، نحر الهدي ، الحلق أو التقصير ،طواف الوداع ، السعي
رمي جمرة العقبة الكبرى ، نحر الهدي ، طواف الحج، الحلق أو التقصير، السعي
رمي جمرة العقبة الكبرى ، نحر الهدي ، الحلق أو التقصير ،طواف الإضافة ، السعي
رمي جمرة العقبة الكبرى ، نحر الهدي ، طواف الإفاضة ، الحلق أو التقصير ، السعي
أ- حكم حج من ترك المبيت بمنى ليلة الثاني عشر هو
ب - حكم حج من نسي السعي حتى يوم الثالث عشر هو
ج- حكم حج من ترك السعي حتى رجع إلى بلده هو
د- حكم حج من نسي رمي الجمار الثلاث أيام التشريق هو
هـ - حكم حج من نسي الإحرام و هو الآن بعد الميقات هو
عليه دم ، يأتي بالسعي ، باطل ، عليه دم ، عليه العودة إليه
باطل ، باطل ، باطل ، عليه دم ، باطل
عليه دم ، باطل ، باطل ، عليه دم ، عليه العودة إليه
صحيح ، يأتي بالسعي ، باطل ، يأتي بها ، باطل
عليه دم ، يأتي بالسعي ، باطل ، يرميها إذا تذكرها ، عليه العودة
أ- بعد رمي جمرة العقبة الكبرى أيام التشريق ، يسن للمسلم أن يطيل في دعاءه
ب- يجوز للحاج التعجل يوم الثاني عشر بعد أن يرمي الجمار فإن غربت الشمس و هو ما زال في منى فلا يخرج ، فإن كان قد نوى الخروج من قبل فله ذلك
ج- يجوز للحاج ان يؤخر رمي الجمار في اليوم الثالث عشر إلى بعد غروب الشمس
ب و ج فقط صحيحتان
ج فقط صحيحة
ب فقط صحيحة
أ و ب و ج كلها صحيحة
أ و ج فقط خاطئتان
مُعتمرٌ أحرم من مكة ثم بدأ عمرته فطاف وقَصَّر شعره ولم يَسْعَ ثم اتجه الآن إلى مسكنه ، فإن حكمه هو
يجب عليه أن يأتي بالسعي ويبقى على إحرامه حتى يتم عمرته
عليه "دم" فِدية
يجب عليه أن يأتي بالسعي وليس شرطا أن يبقى على إحرامه حتى يتم عمرته
يستحب له أن يأتي بالطواف ويبقى على إحرامه حتى يتم عمرته
عمرته باطله لأنه ترك ركنا من أركان العمرة
أشهر الحج هي : شوال ، ذو القعدة ، ذو الحجة
و أما العمرة فليس لها شهر محدد
خطأ
صح
يوم عرفة يسمى اليوم الموعود والمشهود والشاهد
خطأ
صح
قال الله تعالى : { فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى }
أي
التعجل خلال اليوم الثاني والثالث من أيام النحر ، والتأخر هو البقاء إلى رابع أيام النحر
التعجل خلال اليوم الحادي والثاني عشر من أيام التشريق ، والتأخر هو البقاء إلى الرابع عشر من أيام التشريق
التعجل خلال اليوم الأول والثاني من أيام النحر ،والتأخر هو البقاء إلى الثالث من أيام النحر
التعجل خلال اليوم الحادي والثاني عشر من أيام التشريق ، والتأخر هو البقاء إلى يوم الثالث عشر من أيام الترشيق
أحرم محمد بالحج ، وحج مكة المكرمة و وفقه الله تعالى للوقوف بعرفة و كان قد سعى ، ولكن فاته طواف الإفاضة يوم العيد ، وهو الآن في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، وقد طاف قبل قليل نيته طواف الوداع
فما حاله الآن ؟؟؟
يأتي بطواف الإفاضة
بما أنه طاف قد طاف طواف الوداع ، فإنه ينوي أن هذا الطواف طواف الوداع والإفاضة وبالتالي يكون قد جبر النقص
طواف الإفاضة داخل في طواف الوداع شرعا لمن لم يطف طواف الإفاضة من قبل
حجه باطل فقد ترك ركنا من أركان الحج وترك الركن يبطل الحج
عليه دم فإن لم يستطع صام عشرة أيام ، ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، والمسجد البنوي ، والمسجد الأقصى
خطأ
صح
أفضل الأضاحي الإبل و رغم ذلك إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بقبشين أرقنين أمحلين و وضع رجله على صفاحهما
خطأ
صح
