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WorksheetsFILOSOFIA IIIP 11°
Total questions: 15
Worksheet time: 47mins
La etapa de la historia caracterizada por el sistema feudalista fundamentado en las relaciones entre el vasallaje, vasallo y señores feudales es:
Edad Contemporánea
Edad Antigua
Edad Media
Edad Moderna
El pensamiento moderno filosófico estuvo influenciado principalmente por:
El humanismo de la edad antigua caracterizado como un movimiento intelectual, filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento
El teocentrismo que caracteriza a Dios como el centro de todo el universo y que lo rige
El intelectualismo de la edad contemporánea en el ámbito ético, en quienes defienden, que basta con conocer el bien para realizarlo, y que el mal se produce a causa de la ignorancia
El antropocentrismo, el cual resaltaba las características del ser humano como medida y centro de todas las cosas
Algunos de los temas discutidos dentro de la filosofía contemporánea es la relación del lenguaje con la filosofía. Se pueden caracterizar la filosofía analítica, continental y posmoderna. Otros hechos relevantes de esta época son:
Predominio religiones politeístas, clases sociales hereditarias y establecimiento primeras leyes
Guerras mundiales, Tratado de Versalles y Guerra fría
Renacimiento, Ilustración y pensamiento antropocéntrico
Peste negra, feudalismo y pensamiento teocéntrico
Mientras la sociedad feudal se caracterizaba como una economía de autoabastecimiento, se fueron organizando lugares libres del control feudal, donde los primeros comerciantes comenzaron a acumular riquezas. Este concepto está enmarcado dentro de:
Burgos
Estados Nacionales
Feudalismo
Capitalismo
Los pensadores de la edad moderna intentaron crear una filosofía universal, por lo que fueron caracterizados como humanistas, este tipo de pensamiento fortaleció
La escuela filosóica
El positivismo
El antropocentrismo
El teocentrismo
La diferencia entre la escolástica y el sincretismo se define respectivamente por
Realidad entendida mediante los hechos; identifica el tipo de conocimiento basado en la experiencia
Toma como centro de interés y de todo a Dios; el hombre es el centro de interés para el progreso social
Coordinación entre la razón y la fe; trata de poner de acuerdo corrientes o ideas opuestas
Las acciones útiles en función de la felicidad; todo lo que existe en el universo es puramente material
FILOSOFIA EDAD MODERNA
Existe una __________ que estructura la realidad: dios como cosmos inmóvil, cielo como cosmos móvil y el __________ como cosmos racional. El proceso __________ (unión) nos indica que el hombre es __________ del cosmos y el cosmos es producto de __________ (perfección interior).
Las palabras que se pueden relacionar en el texto en su orden son:
hipostático - hombre - imagen - triada - Dios
triada - hombre - hipostático - imagen - Dios
imagen - Dios - Triada - hombre - hipostático
Hombre - imagen - Dios - hipostático - Dios
Este pensador de la Historia escribió sobre la dignidad del hombre, donde se hizo necesario el paso del teocentrismo (edad media) al antropocentrismo (edad moderna).
Marsilio Ficino
Erasmo de Rotterdam
Martín Lutero
Giovanni Pico
La venta de indulgencias (obtener el perdón de los pecados con dinero) por parte de la iglesia católica, tuvo como consecuencia el origen de la iglesia
Protestante
Islámica
Ortodoxa
Judía
¿Cuál de las siguientes definiciones fue formulada y sustentada por Francis Bacon?
El conocimiento es poder, propone el método inductivo donde se parte de una observación, se agrega una fase de experimentación y por último conocer las leyes de la naturaleza y controlarla
Acentúa el papel de la razón en el conocimiento, establece la duda como método para llegar a la verdad donde se caracteriza reglas como la evidencia, análisis, síntesis y enumeración
Atrévete a pensar por ti mismo. Indicó que la humanidad llegó a su mayoría de edad y ella debería elegir su destino, planteó polémicas directas con el empirismo
El alma deja de existir cuando nosotros dejamos de existir, los seres humanos además de tener alma vegetativa y alma sensitiva tenemos también alma racional
En sus meditaciones metafísicas, Descartes se enfrenta al problema de la duda generalizada sobre el conocimiento. Si es posible durar de todo, es posible incluso dudar de que se está pensando. Sin embargo, esto resulta contradictorio porque el mismo proceso de duda es un acto de pensamiento. Así, aunque los sentidos no se engañen y no podamos saber si lo que percibimos es la realidad, podemos tener la certeza indudable de que estamos pensando.
A partir de lo anterior, Descartes pasa a probar la existencia del sujeto pensante, pues si hay pensamiento debe haber un sujeto que piense y no puede haber pensamientos sin sujeto. Por lo tanto, si pienso entonces existo. De esta forma:
La filosofía cartesiana busca explicar el conocimiento a partir de la percepción.
El método el método de la duda permite encontrar los fundamentos del conocimiento.
Si los sentidos nos engañan nunca tendremos certeza sobre nuestra existencia.
Si un sujeto piensa entonces es engañado por sus sentidos
Para Descartes el hombre es un compuesto de cuerpo y alma, de pensamiento y extensión que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios a pesar de encontrarse en la duda y el error. Por lo tanto, la idea de Dios ha llegado a la mente humana a pesar de su finitud, porque:
Ha sido impresa en su alma como un sello indeleble
El hombre participa del pensamiento y la existencia de Dios, porque ha sido creado por él
Dios es el principio y fundamento último de la esencia y existencia del hombre y el mundo
El hombre reconoce a Dios en la medida en que reconocemos su existencia
La antropología filosófica se distingue de la antropología científica en que no toma al hombre solamente como ser natural, sino además como ser espiritual. Por lo tanto se puede decir que la antropología filosófica y la antropología científica
Aunque se preocupan por el hombre tienen diferencias considerables respecto de la pregunta que les da origen
La antropología filosófica se basa en la pregunta del hombre como ser físico y biológico
La antropología científica se diferencia de la filosófica en que se guía exclusivamente por el método científico
La antropología filosófica supera a la antropología científica porque ofrece respuestas exactas al problema de la existencia
Para la Ilustración, el papel del hombre podría describirse como un "Antropocentrismo Ilustrado", es decir, la acción racional del individuo afecta necesariamente su entorno, y las relaciones con otros hombres determinan el alcance y valor de dicha intervención. Una concepción religiosa en donde los hombres actúan bajo la influencia de Dios se opone al "Antropocentrismo Ilustrado" al:
Negar la autonomía humana para actuar en la naturaleza de acuerdo con el uso de su razón
Afirmar que los hombres pueden actuar con independencia de los mandatos divinos
Afirmar que los seres humanos pueden modificar el ambiente mediante el uso de la razón
Defender una independencia de las acciones humanas respecto de la voluntad divina
Aunque la antropología filosófica se pregunta por el hombre, no se puede confundir con lo que se conoce como el conocimiento del hombre, pues este último tiene en cuenta el conjunto de saberes entre los cuales está la psicología y se dirige además a las experiencias cotidianas para evitar reducir dicho acercamiento a lo simplemente biológico, mientras que la antropología filosófica por su parte, limita y a la vez extiende su cuestionamiento, a la esencia del hombre, de su puesto en el mundo y de su destino. De esta forma, se deduce que:
La antropología filosófica está alejada e incomunicada con las demás ciencias
Es necesario mostrar las fronteras existentes entre la antropología filosófica y el conocimiento del hombre
Aunque el punto de partida es el hombre, la pregunta toma dimensiones distintas en los dos acercamientos
La antropología filosófica indaga por el hombre sólo desde su aspecto biológico
