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WorksheetsRENE DESCARTES (I Y II MEDITACIÓN)
Total questions: 17
Worksheet time: 9mins
Descartes ha pasado a la historia como el
Padre del Empirismo
Padre del modernismo
Padre de la Edad Media
Padre del renacimiento
Anota las características que son parte del pensamiento moderno
Confianza absoluta en el ser humanista
El mundo tiene una estructura racional (matemáticas)
Confianza absoluta en la razón humana
Confianza en la condición teocentríca
El origen, la fuente y los limites del conocimiento estan en la razón
La primera regla del método cartesiano consiste en
la regla de la síntesis
la regla del análisis
la regla de la evidencia
la regla de la comprobación (enumeración)
La tercera regla del método cartesiano consiste en
la regla de la síntesis
la regla del análisis
la regla de la evidencia
la regla de la comprobación (enumeración)
La cuarta regla del método cartesiano consiste en
la regla de la síntesis
la regla del análisis
la regla de la evidencia
la regla de la comprobación (enumeración)
La segunda regla del método cartesiano consiste en
la regla de la síntesis
la regla del análisis
la regla de la evidencia
la regla de la comprobación (enumeración)
La primera es la de no aceptar como verdadera cosa alguna que no sea evidente,
La regla de evidencia
La regla de análisis
La regla de síntesis
La regla de comprobación (enumeración)
Consiste en dividir las cuestiones (= problemas) que se han de examinar, en el mayor número de partes posibles y necesarias para su mejor solución
La regla de evidencia
La regla de análisis
La regla de síntesis
La regla de comprobación (enumeración)
“conducir ordenadamente mis pensamientos, empezando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más complejos”.
La regla de evidencia
La regla de análisis
La regla de síntesis
La regla de comprobación (enumeración)
Revisar el proceso con el fin de estar seguro de no olvidar nada (en el proceso de análisis y de síntesis)
La regla de evidencia
La regla de análisis
La regla de síntesis
La regla de comprobación (enumeración)
Los pasos o niveles de la duda en la I meditación metafísica son (de manera organizada)
No distinción entre el sueño(vigilia), Dudas de los sentidos, Dios engañador y genio Maligno
Duda de los sentidos, No distinción entre el sueño (vigilia), Dios engañador y genio Maligno
Genio Maligno, Dios engañador, Dudar de los sentidos, No distinción entre el sueño (vigilia)
Dudar de los sentidos, Dios engañador, Genio Maligno y No distinción entre el sueño (vigilia)
El siguiente texto: "En este momento, estoy seguro de que estoy despierto mirando este papel... Pero, pensándolo mejor, recuerdo haber sido engañado, mientras dormía, por ilusiones semejantes." es de la
Duda de los sentidos
Duda de los sueños (vigilia)
Duda del Dios engañador
Duda del Genio maligno
El siguiente texto: "Todo lo que he admitido hasta el presente como más seguro y más verdadero lo he aprendido de los sentidos o por los sentidos." es de la
Duda de los sentidos
Duda de los sueños (vigilia)
Duda del Dios engañador
Duda del Genio maligno
El siguiente texto: "Así pues, supondré que hay, no un verdadero dios, sino cierto genio maligno, tan poderoso como engañador, el cual ha empleado todas sus artes para engañarme." es de la
Duda de los sentidos
Duda de los sueños (vigilia)
Duda del Dios engañador
Duda del Genio maligno
Es un planteamiento filosófico de René Descartes, el cual se convirtió en el elemento fundamental del racionalismo occidental.
Conócete a tí mismo
Carpe Diem
Sapere Aude
Cogito ergo sum
Son diferentes modos de pensar: la imaginación, el sentimiento y la voluntad, dependen de tal modo de una cosa que piensa, que no podemos concebirlos sin ella. En palabras de Descartes estas serían reconocidas como
res extensa
res cogitans
res social
Un pedazo de cera tiene ciertas propiedades sensibles, como su forma, el sonido que hace al golpearse, su olor, rugosidad y sabor. Sin embargo, cuando la cera se derrite, todas estas propiedades desaparecen.
res extensa
res cogitans
res social
