Elementos indígenas, europeos, incluso africanos, son constitutivos de nuestro folclore. El manoseado concepto de chilenidad no es inmóvil, se va transformando a través de los años, ni tampoco es “un traje de gala” que se saca sólo para celebrar las Fiestas Patrias, distintas expresiones propias del sincretismo de nuestra cultura están presentes los doce meses del año en nuestra lengua, bailes, cantos y comidas.

¿Qué culturas han influenciado nuestro folclore?

Las Fiestas Patrias “constituyen una especie de artefacto explosivo que estallan por pocos días y que producen una especie de incendio de chilenización”, afirma el profesor de Antropología de la Universidad de Chile y experto en cultura folclórica chilena, Manuel Danemann.

En el párrafo anterior ¿qué significa "incendio de chilenización"?

En el programa A Fondo de nuestra emisora, Manuel Danemann explicó a Vivian Lavín que las celebraciones del 18 de septiembre se enmarcan dentro de “un modo de ser nacional” que constituye “un sistema donde entran y salen muchas cosas, situaciones, medios ambientes, personajes y expresiones culturales”.

¿A qué se refiere la frase subrayada?

Como toda cultura, que es dinámica, la chilena cambia a través de la Historia, al igual que las costumbres, fiestas, juegos y otras manifestaciones que recordamos durante las Fiestas Patrias, que toman elementos de otros lugares y los integran, sincretismo que, según el académico, es la sana expresión de cómo los propios individuos van desarrollando su cultura.

¿Cómo se define nuestra cultura?

Un clásico ejemplo de ello es la crítica que año a año escuchamos sobre la abundancia de cumbias que se escuchan en las fondas y ramadas, sin embargo, para el autor del libro “La Enciclopedia del Folclore de Chile”, este ritmo “ha ido entronizándose y ha ido adquiriendo un paralelo muy fuerte con otras viejas danzas chilenas. Nos parece que ha habido una opción de quienes bailan la cumbia, y que ha pasado a formar parte de su tradición, es también un patrimonio de su identidad y que no podemos decidir que vamos a dejarla o eliminarla”.

¿Qué ocurre con nuestra cultura musical en fondas y ramadas?

Aunque nos parezca ajeno, la llamada “chilenidad” también tiene una parte que proviene del mundo africano, mucho menor que en otros países sudamericanos, pero que se puede ver en algunos bailes como la cueca y el Cachimbo.

¿Qué cultura es influencia de la cueca?

Pero uno de los rasgos más marcados, y también más negados de nuestra cultura, son los que tomamos de los pueblos originarios. En todo lo ancho y largo de nuestro país, y también en las islas, se pueden identificar arraigadas expresiones aymaras, atacameñas, mapuches y rapa nui, que se han ido mezclando con otras. Un mestizaje que a los chilenos y chilenas nos ha costado reconocer.

¿Qué nos pasa con las influencias de los pueblos originarios?

Pero es en el idioma donde encontramos cientos de expresiones cotidianas que tomamos de las lenguas originarias. Quiltro, huemul, trapicar (que viene de trapi: ají), pichintún, malón, machas, chapes y muchas otras más, son palabras mapuches. Del quechua, en tanto, utilizamos vocablos como chacra, choro, chino, huincha, choclo, callampa, tata, mama, papa, cóndor, cocaví, causeo y tantas otras.

Según el párrafo anterior ¿Qué culturas originarias han influenciado nuestro idioma?