Font size
Worksheetsاختبارالوحدة الأولى ( العقيدة الإسلامية )
Total questions: 40
Worksheet time: 30mins
استدل من سورة لقمان على اهميه العقيدة الإسلامية
{ وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ }
{ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }
{ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ }
{ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }
العقيدة الإسلامية : هي الثوابت العملية التي يجزم ويوقن بها المسلم
صح
خطأ
عدد أصول العقيدة الإسلامية هو :
أربعة
خمسة
ستة
سبعة
قال تعالى { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ } في الآية دليل على أهمية العقيدة الإسلامية وهو:
تصحيح العقيدة وأن ذلك مفتاح دعوة الرسل.
العلم بالعقيدة هو أشرف العلوم.
أن العقيدة سبب للنصر والعزة.
أن العقيدة هي حبل الله المتين لجمع كلمة الأمة.
قال صلى الله عليه وسلم ( لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتى أمر الله وهم ظاهرون على الناس ) دل الحديث على أن العقيدة الإسلامية من أهميتها أنها :
أشرف العلوم
سبب للنصرة والعزة والغلبة
السبيل لجمع المسلمين
حقق الطمأنينة بنفس المؤمن
مكث الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو الناس بمكة للعقيدة
ثمان سنوات
عشر سنوات
ثلاث عشرة سنه
خمس عشرة سنه
وجه الاستدلال من قوله تعالى : ( فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ )
أن القران فيه نجاة من الضلالة
في القران رد على شبهات منكري العقيدة
في القران رد على مخالفي العقيدة
في القران رد على مخالفي الشريعة
قوله تعالى (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) تدل الآية على أن السنة تعد المصدر ....... في التشريع الإسلامي .
الأول
الثاني
الثالث
الرابع
تتمثل عظمه التشريع الاسلامى
أنه يختلف بإختلاف الرسل.
أنه يختلف بإختلاف الناس.
باعتماده على القران والسنة.
باعتمادها على القرآن فقط
موافقة الكتاب والسنة والصحابه رضي الله عنهم سواء في أمور الإعتقاد والعبادة والمعاملة والأخلاق .هو تعريف في الإصطلاح لـ.....
الصحابة عند علماء العقيدة
السنة عند علماء العقيدة
الجماعة عند علماء العقيدة
التابعين عند علماء العقيدة
من مظاهر الإقتداء بأهل السنة والجماعة.
ترك محدثات الأمور والذنوب.
عدم موافقتهم في المعاملات
موافقتهم في المعاملات والاخلاق فقط
التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
الذين اتبعوا الكتاب والسنه وساروا على ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ظاهرا وباطنا لفظ يطلق على ......
السنة
الجماعة
الصحابة
الأنبياء
ما وجه الاستدلال قوله تعالى ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ )
أصل معنى الجماعة
التمسك بالعقيدة
مصادر العقيدة
أركان العقيدة
من الأمور المتبعة لدى أهل السنة والجماعة في تلقي العقيدة الإسلامية
التسليم التام
اعتمادهم على الرأي في تلقيهم للعقيدة
الاحتجاج بكل ما صح عن الرسول صلي الله عليه وسلم
نصوص الكتاب والسنه لا تتعارض مع العقل
وجه الاستدلال من قوله ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) في منهج السلف في تلقي العقيدة:
عدم معارضة نصوص الكتاب والسنة للأدلة العقلية
الاحتجاج بكل ماصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم
التسليم التام والإنقياد الكامل لكل ماجاء في الكتاب والسنة
الاتباع وترك الابتداع في الدين
إن نصوص الكتاب والسنة لا تتعارض مع العقل السليم وهو ماكان
معافى من الأمراض والصرع.
سالماً من الإنحرافات والشبهات
هو الخالي من الأحلام والتوجهات
سالماً من الشهوات
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم ير اختلافا كثيرا وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة...) يقصد بما تحته خط
الكفر
النفاق
الشرك
البدعة
يتمسك المسلم بالكتاب والسنة والسبب هو :أنها
من الله تعالى
لا تتغير بتغير الزمان والمكان
صالحة وشاملة لكل الناس
اشتملت على عقائد وتشريعات مختلفة
المراد بخصائص منهج اهل السنه والجماعة في مصادر العقيدة هو
سلامة قلوبهم والسنتهم لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
كل ما وافق الكتاب والسنه اثبتوه وما خالفهما ابطلوه
يرون إقامة الحج والجهاد والجمع والأعياد مع الأمراء أبراراً كانوا أو فجاراً
رد التنازع الى الكتاب والسنه
المراد بخصائص اهل السنه والجماعة فى متابعه نبيهم عليه السلام وصحابته
اتباع سبيل السابقين الاولين من المهاجرين والانصار رصي الله عنهم
سلامة قلوبهم والسنتهم لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ترك الخصام والجدال والمراء فى مسائل الحلال والحرام
اتباع سنه رسول الله باطنا وظاهرا
من خصائص منهج اهل السنه والجماعة قي التعامل فيما بينهم
اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم
عصمة الله تعالى لهم عن تكفير بعضهم بعضا
اعتمادهم على الرأي والفرضيات
لا تعارض لديهم بين النقل والعقل
من عقيدة المعطلة في أسماء الله وصفاته
أنهم شبهوا الخالق بالمخلوق
المماثلة في الصفات بين الخالق والمخلوق
أنهم نفوا الصفات عن الله تعالى او بعضها
أنهخم وصفوا الله بما لا يليق من الصفات
الأمة الوسط بين الأمم هي أمة
نوح عليه السلام
إبراهيم عليه السلام
محمد صلى الله عليه وسلم
موسى عليه السلام
أشمل مايمثل منهج اهل السنه فى توحيد الاسماء والصفات هو
أنهم لا يكيفون ولا يشبهون
أنهم لا ينفون ولا يحرفون
أنهم لا يكيفون ولا ينفون
هم وسط بين المعطلة والمشبهه
الذين يقولون بكفر مرتكب الكبيرة في الدنيا وانه فى الاخرة خالد فى النار هم
الخوارج
أهل السنة والجماعة
غلاة المرجئة
المعتزلة
الذين يقولون ان مرتكب الكبيرة فى منزله بين الايمان والكفر وهو فى الاخرة خالد فى النار
الخوارج
أهل السنة والجماعة
المعتزلة
غلاة المرجئة
الذين يقولون لا يضر مع الايمان ذنب وفى الاخرة يدخل الجنه بايمانه دون عذاب
الخوارج
المعتزلة
أهل السنة والجماعة
غلاة المرجئة
من الاسباب الخارجيه التى ادت الى الانحراف فى العقيدة
تلقى الدين من غير مصادرة : ( الوحى ) ومن غير اهله ( العلماء )
تاثر بعض المسلمين بالامم المجاورة والاخذ بثقافتها وافكارها الدينيه
دخول بعض اصحاب الأديان الاخرى فى الاسلام
دخول بعض المغرضين من اليهود والمجوس ونحوهم فى الاسلام
من الاسباب الداخليه التى ادت الى الانحراف فى العقيدة
تلقى الدين من غير مصادرة : ( الوحى ) ومن غير اهله ( العلماء )
ترجمة كتب الفلسفة المنحرفة .
الغلو والإفراط والتفريط
اتباع الهوى : ( فانه اصل الزيغ ومفارقه الحق )
الواجب فعله للوقايه من الانحراف فى الدين
التمسك بما جاء فى الكتاب ان يخلصنا من الفتن
الدعاء واللجوء الى الله
مجالسه الصالحين
العزلة ونبذ الجماعة
( كل محدثه في الدين من زيادة او نقص ) تعريف في الشرع للـ
الفتنة
البدعة
النفاق
الكفر
في قوله صلى الله عليه وسلم ( كل بدعة ضلالة ) دل على أحد معالم تعريف البدعة وهو
ان البدعة احداث في الدين فيخرج بذلك ما احدث من أمور الدنيا كالصناعات والآلات
ان البدعة في الدين كلها مذمومة فلا توجد بدعه حسنه لان البدع مصادمة للشريعة مضادة لها
ان البدعة ليس لها اصل في الشرع يدل عليها اما ما دلت عليه قواعد الشريعة فليس ببدعه
ان البدعة لها اصل في الشرع يدل عليها وقد دلت عليه قواعد الشريعة فليست بمحرمة
من امثله عن البدع العملية
نفي بعض صفات الله تعالى تنزيها له
نفي القدر
صيام النصف من شعبان
اعتقاد انه لا يضر مع الايمان معصية
من أسباب النهى عن الابتداع في الدين
لأن التجديد غير مرغوب فيه.
لأن الدين شامل لكل شيء ونهانا الإسلام عن ذلك
لأن الاختراعات مرفوضة كلياً
مايعتبر مثال للبدعة الأعتقادية
زيادة ركعه على صلاة المغرب
تكفير مرتكب الكبيرة لدى الخوارج
نفي بعض الصفات عن الله تنزيهاً له
الذكر الجماعي
ما اتفق عليه منهج اهل السنه والجماعة تجاه البدع والمبتدعة هو
التحذير من البدع والتنفير من المعاندين الداعين لبدعهم.
النظر بحال البدعة مغلظة هي أم غير مغلظة.
نصحهم برفق ومعاملتهم بعدل وانصاف
النظر في حال المبتدع بين مستتر أو داعيا لها .
من جهود السلف في محاربة البدع
الوصية باتباع السنة والسعي في نشرها
اتخاذ جميع الوسائل الممنوعة في الرد على الشبهات
التحذير من البدع والمحدثات
مناظرة من التبس عليه الحق منهم ورد ما عنده من الشبهات
اذكر اشهر العلماء الذين الفوا كتب في الرد على المبتدعة
أحمد بن حنبل
شيخ الإسلام ابن تيمية
المقرئ عاصم بن أبي النجود
الشيخ محمد بن عبد الوهاب
سبب افضليه منهج اهل السنه
وسطيتهم وتركهم للبدع كلها
متمسكون بالكتاب والسنة
متمسكون بالكتاب فقط دون السنة
لأنه قائم على عقيدة مختلفة
الصحابي الذي ناظر أهل البدع وبين لهم الحق هو
عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
عبدالله بن عمر رضي الله عنه
عبدالله بن عباس رضي الله عنه
عبدالله بن عمو بن العاص رضي الله عنه
