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WorksheetsQuiz Filosófico - CERTIFICAÇÃO
Total questions: 12
Worksheet time: 21mins
A Filosofia nasceu na Grécia Antiga, no mesmo período em que surgiram as cidades-estado. Segundo os registros, essa foi a primeira vez em que os homens começaram a tentar explicar o mundo à sua volta de uma forma lógica e racional.
Qual é considerado o pai da filosofia?
Heráclito;
Parmênides;
Pitágoras;
Tales de Mileto;
Na Grécia, os acontecimentos tomaram um rumo diferente. Embora a mitologia grega seja extremamente rica e preveja a atuação de uma série de divindades, os filósofos — que eram considerados enviados dos deuses — começaram a sistematizar o pensamento humano e exercitar a lógica.
Além disso, os filósofos apresentavam outra diferença fundamental em relação aos sacerdotes religiosos.
Qual é essa diferença?
Eles não se viam como detentores ou donos da verdade;
Eles se consideravam superiores aos sacerdotes;
Eles não se viam como donos da verdade, porém se consideravam superiores aos sacerdotes;
Eles rejeitavam todas as crenças pelo fato de todos os filósofos serem céticos, logo eles se viam como donos da verdade.
No que se refere a autonomia significa que os pensadores têm a liberdade de pensar por si mesmo. A Filosofia tem total autonomia em relação à religião, ao senso comum e à própria Ciência.
Essa afirmativa é verdadeira ou falsa?
Verdadeira.
Falsa;
No que se refere a radicalidade a Filosofia se contenta com o conhecimento superficial, com as respostas prontas e o status quo. Ela não tem como objetivo analisar as questões até chegar à raiz dos problemas e questionamentos .
A afirmativa é verdadeira ou falsa?
Verdadeira.
Falsa.
Quanto a sua historicidade a disciplina procura mostrar aos estudantes qual é a posição de filósofos do passado e do presente — um conhecimento histórico. No entanto ela para por aí.
A afirmativa é verdadeira ou falsa?
Verdadeiro.
Falso.
A filosofia nasceu com o surgimento de uma nova forma de investigar a realidade (physis). O pensamento filosófico representou uma ruptura com a tradição mitológica.
O que o mito buscava explicar?
Buscava explicar os fenômenos da natureza, as estruturas sociais e outros acontecimentos por meio da ação dos deuses.
Buscava explicar os fenômenos sobrenaturais, as estruturas religiosas e outros acontecimentos por meio da ação dos sacerdotes.
Buscava explicar os fenômenos da metafisica, as estruturas políticas e outros acontecimentos por meio da ação dos legisladores.
Buscava explicar os fenômenos da natureza, as estruturas religiosas e outros acontecimentos por meio da ação dos Eupátridas.
A tradição filosófica, graças à obra de Aristóteles (que registrou o pensamento dos pré-socráticos), considera que Tales foi o primeiro a perguntar pelo princípio originário de todas as coisas (Arché).
Motivado pela admiração típica dos filósofos, Tales observou o movimento de geração e corrupção da natureza, e concluiu que na multiplicidade dos seres existe uma unidade, um elemento comum a todos.
Através da indução, o primeiro filósofo avaliou casos particulares para concluir que a água é o princípio da existência, elemento sem o qual a physis não seria possível. Logo percebemos que:
Percebe-se assim uma forma de investigar baseada no racionalismo e no empirismo sem recorrer à mitologia.
Percebe-se assim uma forma de investigar baseada na crença e no dogmatismo sem recorrer à mitologia.
Percebe-se assim uma forma de investigar baseada na observação e no pensamento sem recorrer à mitologia.
Percebe-se assim uma forma de investigar baseada no factualismo e no possibilismo sem recorrendo à mitologia.
Heráclito criou o termo Logos para referir-se à razão dinâmica que governa a physis. “Tudo flui” (Panta Rhei), e “o mesmo homem não se banha duas vezes no mesmo rio”. Na natureza tudo nasce, cresce e perece. E volta a nascer em eterno devir. Heráclito comparou o Logos ao fogo. A realidade é eterna e circular, não existindo um momento de criação. Essa perspectiva circular é radicalmente oposta da linear, estabelecida por Platão, pelo judaísmo e pelo cristianismo, em que a realidade tem início, criador e fim. Heráclito foi profundamente admirado por Nietzsche.
Esse momento da história da humanidade, ocorrido na Grécia entre os séculos VII e V a.C, foi chamado de:
Passagem do empirismo ao racionalismo. O racionalismo corresponde a uma racionalidade que governa a pólis.
Passagem da religião a ciência. A ciência corresponde a uma racionalidade que governa o mundo.
Passagem do mito ao criticismo. O criticismo corresponde a uma racionalidade que governa a sociedade.
Passagem do mito ao logos. O logos corresponde a uma racionalidade que governa a natureza.
Todas as questões que nos rodeiam possuem duas etapas: a primeira delas é a aparência, ou a etapa imediata com a qual nos deparamos com elas, enquanto a essência é a etapa mais profunda, que só alcançamos após indagarmos bastante acerca do tema.
Que nome damos a estas duas etapas?
Atipicidade e concreticidade.
No senso moderado e no senso exagerado.
No senso comum e no senso crítico.
No senso incomum e no senso acrítico.
O senso comum está presente em nosso cotidiano e é passado de geração a geração. Podemos afirmar que esse tipo de conhecimento é, categoricamente, popular e culturalmente aceito, o que não garante a sua validade ou invalidade.
O senso comum é um tipo de conhecimento que foi testado, verificado ou metodicamente analisado.
O senso comum é um tipo de afirmação que não precisa ser testada, verificada.
O senso comum é um tipo de conhecimento que não foi testado, verificado ou metodicamente analisado.
O senso comum é um tipo de questionamento que foi testado, verificado ou metodicamente analisado.
"O ser humano destaca-se dos outros animais. Em sua existência, não se limita a aceitar o mundo natural que o rodeia, mas o modifica, construindo a civilização.
O ser humano, porém, destaca-se dos demais primatas justamente pela capacidade de modificar a natureza. Não se limita a aceitar aquilo o que é dado quando de seu nascimento, mas age no sentido de modificar".
De acordo com enunciado como podemos definir a natureza?
Podemos definir a natureza como o conjunto de todas as coisas que existem em estado bruto, ou seja, independentemente da interferência humana.
Podemos definir a natureza como produto final de todas as coisas, ou seja, que é dependente da interferência humana.
Podemos considerar a natureza como o conjunto de regras em seu estágio inicial que conduzem os objetos , ou seja, independentemente da interferência humana.
Podemos considerar a natureza como o especulações de todas as coisas que existem em estado inicial, ou seja, dependente da interferência humana.
"Desde cedo aprendeu a utilizar lascas de pedra e pedaços de madeira como instrumentos, construindo lanças e outros utensílios. Aprendeu a manipular o fogo, ocupando lugares até então inóspitos aos primatas. Graças a sua capacidade de transmitir seus inventos e suas modificações a seus descendentes, o homem passa a produzir cultura".
Como podemos definir a cultura?
Podemos, assim, definir a cultura como o regras a serem seguidas pelo homem, ou seja, o homem nada constrói ele se adapta a natureza.
Podemos, assim, definir a cultura como o conjunto de tudo aquilo o que o homem constrói, porém, ele não é capaz de modificar a natureza.
Podemos, assim, definir a cultura como o conjunto de tudo aquilo o que o homem constrói modificando a natureza.
Podemos, assim, definir a cultura como o meios que o homem utiliza para mexer na natureza sem danifica-la.
