NEW
Font size
WorksheetsSoal PTS Bader 7 2020
Total questions: 50
Worksheet time: 1hrs 28mins
Reyog Kendhang utawa luwih kaloka kanthi jeneng Reyog Tulungagung iki minangka keseniyan tradhisional saka tlatah Tulungagung. Tari Reyog Kendhang iki sejarahe ana gegayutane karo babagan kraton Kediri. Dewi Kilisuci dilamar dening Raja Bugis arep didadekake garwa permaisuri. Dewi Kilisuci nrima panglamare Raja Bugis ananging kanthi syarat, yaiku Raja Bugis kudu bisa paring pisungsung 1. mripat pitik tukung sing gedhene sakterbang mring kang digantung ing gubuk penceng, 2. suling wit pari kang gedhe ne sakglugu, 3. dhendheng tuma gedhene saktetelan jadah, 4. ati tengu gedhene sakguling, 5. madu lanceng enem bumbung, 6. binggel emas kang bisa muni dhewe. Ananging sejatine panyuwune kuwi minangka sanepa alus kanggo nolak panglamare Raja Bugis.
Penyuwune Dewi Kilisuci dikabulake dening utusan Raja Bugis kanthi nyuwun pitulungan warga ing Dhadhap Langu. Saka pambiyantune warga Dhadhap Langu syarat saka Dewi Kilisuci kawangsulan. Sanepa kang kapisan duweni teges gong kang digantung ing gayore. Kapindho duweni teges slompret, katelu duwene teges kenong. Kapapat duwene teges iker, kalmia duwene teges dhodhok/kendhang kang cacahe enem, lan kaping enem duwene teges gongseng. Pungkasane piranti panyuwune Dewi Kilisuci dadi pirantine Reyog kendhang kang kaloka saka tlatah Tulungagung.
Minangka keseniayan tradhisional Reyog Kendhang ngandhut kabecikan kapribaden kang kasimpen ing busana, atribut, nganti tata gerak tari. Udheng minangka pasemon saka katenangan, teges lan wibawa. Iker utawa iket kang arupa abang lan putih minangka pasemon saka rasa wani bela bebener. Sumping duwene teges pasemon saka wadhah uneg-uneg. Busana minangka pasemon suci ing pribadi, clana pasemon kudu pinter nyimpen wadi. Kain motip parang pasemon saka rasa jujur, stagen ateges rasa prihatin. Wondene timang ateges tali paseduluran lan sampur ateges kasampurnan.
Tari Reyog Kendhang pralambang saka barisan prajurit iki diwakili dening 6 penari. Reyog Kendhang iki nggambarake minangka lelakune kang kudu diemban dening para prajurit. Awit saka abote sanggan kang kudu digawa, susahe nalika ngliwati dalan-dalan kang mbebayani, nganti pungkasane ing kabagyan tumrap kamenangan kang bisa digayuh dening para prajurit.
Pilihen Wangsulan Sing Kok Anggep Bener!
Tari Reyog Kendhang iku asale saka tlatah …
Blitar
Trenggalek
Tulungagung
Kediri
Reyog Kendhang utawa luwih kaloka kanthi jeneng Reyog Tulungagung iki minangka keseniyan tradhisional saka tlatah Tulungagung. Tari Reyog Kendhang iki sejarahe ana gegayutane karo babagan kraton Kediri. Dewi Kilisuci dilamar dening Raja Bugis arep didadekake garwa permaisuri. Dewi Kilisuci nrima panglamare Raja Bugis ananging kanthi syarat, yaiku Raja Bugis kudu bisa paring pisungsung 1. mripat pitik tukung sing gedhene sakterbang mring kang digantung ing gubuk penceng, 2. suling wit pari kang gedhe ne sakglugu, 3. dhendheng tuma gedhene saktetelan jadah, 4. ati tengu gedhene sakguling, 5. madu lanceng enem bumbung, 6. binggel emas kang bisa muni dhewe. Ananging sejatine panyuwune kuwi minangka sanepa alus kanggo nolak panglamare Raja Bugis.
Penyuwune Dewi Kilisuci dikabulake dening utusan Raja Bugis kanthi nyuwun pitulungan warga ing Dhadhap Langu. Saka pambiyantune warga Dhadhap Langu syarat saka Dewi Kilisuci kawangsulan. Sanepa kang kapisan duweni teges gong kang digantung ing gayore. Kapindho duweni teges slompret, katelu duwene teges kenong. Kapapat duwene teges iker, kalmia duwene teges dhodhok/kendhang kang cacahe enem, lan kaping enem duwene teges gongseng. Pungkasane piranti panyuwune Dewi Kilisuci dadi pirantine Reyog kendhang kang kaloka saka tlatah Tulungagung.
Minangka keseniayan tradhisional Reyog Kendhang ngandhut kabecikan kapribaden kang kasimpen ing busana, atribut, nganti tata gerak tari. Udheng minangka pasemon saka katenangan, teges lan wibawa. Iker utawa iket kang arupa abang lan putih minangka pasemon saka rasa wani bela bebener. Sumping duwene teges pasemon saka wadhah uneg-uneg. Busana minangka pasemon suci ing pribadi, clana pasemon kudu pinter nyimpen wadi. Kain motip parang pasemon saka rasa jujur, stagen ateges rasa prihatin. Wondene timang ateges tali paseduluran lan sampur ateges kasampurnan.
Tari Reyog Kendhang pralambang saka barisan prajurit iki diwakili dening 6 penari. Reyog Kendhang iki nggambarake minangka lelakune kang kudu diemban dening para prajurit. Awit saka abote sanggan kang kudu digawa, susahe nalika ngliwati dalan-dalan kang mbebayani, nganti pungkasane ing kabagyan tumrap kamenangan kang bisa digayuh dening para prajurit.
Manut wacan ing dhuwur kanga arep dilamar Raja Bugis yaiku …
Dewi Kalasuci
Dewi Prabawati
Dewi Astutik
Dewi Kilisuci
Reyog Kendhang utawa luwih kaloka kanthi jeneng Reyog Tulungagung iki minangka keseniyan tradhisional saka tlatah Tulungagung. Tari Reyog Kendhang iki sejarahe ana gegayutane karo babagan kraton Kediri. Dewi Kilisuci dilamar dening Raja Bugis arep didadekake garwa permaisuri. Dewi Kilisuci nrima panglamare Raja Bugis ananging kanthi syarat, yaiku Raja Bugis kudu bisa paring pisungsung 1. mripat pitik tukung sing gedhene sakterbang mring kang digantung ing gubuk penceng, 2. suling wit pari kang gedhe ne sakglugu, 3. dhendheng tuma gedhene saktetelan jadah, 4. ati tengu gedhene sakguling, 5. madu lanceng enem bumbung, 6. binggel emas kang bisa muni dhewe. Ananging sejatine panyuwune kuwi minangka sanepa alus kanggo nolak panglamare Raja Bugis.
Penyuwune Dewi Kilisuci dikabulake dening utusan Raja Bugis kanthi nyuwun pitulungan warga ing Dhadhap Langu. Saka pambiyantune warga Dhadhap Langu syarat saka Dewi Kilisuci kawangsulan. Sanepa kang kapisan duweni teges gong kang digantung ing gayore. Kapindho duweni teges slompret, katelu duwene teges kenong. Kapapat duwene teges iker, kalmia duwene teges dhodhok/kendhang kang cacahe enem, lan kaping enem duwene teges gongseng. Pungkasane piranti panyuwune Dewi Kilisuci dadi pirantine Reyog kendhang kang kaloka saka tlatah Tulungagung.
Minangka keseniayan tradhisional Reyog Kendhang ngandhut kabecikan kapribaden kang kasimpen ing busana, atribut, nganti tata gerak tari. Udheng minangka pasemon saka katenangan, teges lan wibawa. Iker utawa iket kang arupa abang lan putih minangka pasemon saka rasa wani bela bebener. Sumping duwene teges pasemon saka wadhah uneg-uneg. Busana minangka pasemon suci ing pribadi, clana pasemon kudu pinter nyimpen wadi. Kain motip parang pasemon saka rasa jujur, stagen ateges rasa prihatin. Wondene timang ateges tali paseduluran lan sampur ateges kasampurnan.
Tari Reyog Kendhang pralambang saka barisan prajurit iki diwakili dening 6 penari. Reyog Kendhang iki nggambarake minangka lelakune kang kudu diemban dening para prajurit. Awit saka abote sanggan kang kudu digawa, susahe nalika ngliwati dalan-dalan kang mbebayani, nganti pungkasane ing kabagyan tumrap kamenangan kang bisa digayuh dening para prajurit.
Kang dadi panyuwune Dewi Kilisuci marang utusan Raja Bugis, kajaba …
suling wit pari kang gedhe ne sakglugu,
dhendheng tuma gedhene saktetelan jadah,
madu lanceng wolung bumbung
ati tengu gedhene sakguling,
Reyog Kendhang utawa luwih kaloka kanthi jeneng Reyog Tulungagung iki minangka keseniyan tradhisional saka tlatah Tulungagung. Tari Reyog Kendhang iki sejarahe ana gegayutane karo babagan kraton Kediri. Dewi Kilisuci dilamar dening Raja Bugis arep didadekake garwa permaisuri. Dewi Kilisuci nrima panglamare Raja Bugis ananging kanthi syarat, yaiku Raja Bugis kudu bisa paring pisungsung 1. mripat pitik tukung sing gedhene sakterbang mring kang digantung ing gubuk penceng, 2. suling wit pari kang gedhe ne sakglugu, 3. dhendheng tuma gedhene saktetelan jadah, 4. ati tengu gedhene sakguling, 5. madu lanceng enem bumbung, 6. binggel emas kang bisa muni dhewe. Ananging sejatine panyuwune kuwi minangka sanepa alus kanggo nolak panglamare Raja Bugis.
Penyuwune Dewi Kilisuci dikabulake dening utusan Raja Bugis kanthi nyuwun pitulungan warga ing Dhadhap Langu. Saka pambiyantune warga Dhadhap Langu syarat saka Dewi Kilisuci kawangsulan. Sanepa kang kapisan duweni teges gong kang digantung ing gayore. Kapindho duweni teges slompret, katelu duwene teges kenong. Kapapat duwene teges iker, kalmia duwene teges dhodhok/kendhang kang cacahe enem, lan kaping enem duwene teges gongseng. Pungkasane piranti panyuwune Dewi Kilisuci dadi pirantine Reyog kendhang kang kaloka saka tlatah Tulungagung.
Minangka keseniayan tradhisional Reyog Kendhang ngandhut kabecikan kapribaden kang kasimpen ing busana, atribut, nganti tata gerak tari. Udheng minangka pasemon saka katenangan, teges lan wibawa. Iker utawa iket kang arupa abang lan putih minangka pasemon saka rasa wani bela bebener. Sumping duwene teges pasemon saka wadhah uneg-uneg. Busana minangka pasemon suci ing pribadi, clana pasemon kudu pinter nyimpen wadi. Kain motip parang pasemon saka rasa jujur, stagen ateges rasa prihatin. Wondene timang ateges tali paseduluran lan sampur ateges kasampurnan.
Tari Reyog Kendhang pralambang saka barisan prajurit iki diwakili dening 6 penari. Reyog Kendhang iki nggambarake minangka lelakune kang kudu diemban dening para prajurit. Awit saka abote sanggan kang kudu digawa, susahe nalika ngliwati dalan-dalan kang mbebayani, nganti pungkasane ing kabagyan tumrap kamenangan kang bisa digayuh dening para prajurit.
Sanepa saka panyuwune Dewi Kilisuci kasil kawangsulan dening utusan Raja Bugis, yaiku mripat pitik tukung sing gedhene sak terbang miring kang digantung ing gubuk kang ateges …….
gong kang digantung ing gayore
kenong
slompret
iket
Reyog Kendhang utawa luwih kaloka kanthi jeneng Reyog Tulungagung iki minangka keseniyan tradhisional saka tlatah Tulungagung. Tari Reyog Kendhang iki sejarahe ana gegayutane karo babagan kraton Kediri. Dewi Kilisuci dilamar dening Raja Bugis arep didadekake garwa permaisuri. Dewi Kilisuci nrima panglamare Raja Bugis ananging kanthi syarat, yaiku Raja Bugis kudu bisa paring pisungsung 1. mripat pitik tukung sing gedhene sakterbang mring kang digantung ing gubuk penceng, 2. suling wit pari kang gedhe ne sakglugu, 3. dhendheng tuma gedhene saktetelan jadah, 4. ati tengu gedhene sakguling, 5. madu lanceng enem bumbung, 6. binggel emas kang bisa muni dhewe. Ananging sejatine panyuwune kuwi minangka sanepa alus kanggo nolak panglamare Raja Bugis.
Penyuwune Dewi Kilisuci dikabulake dening utusan Raja Bugis kanthi nyuwun pitulungan warga ing Dhadhap Langu. Saka pambiyantune warga Dhadhap Langu syarat saka Dewi Kilisuci kawangsulan. Sanepa kang kapisan duweni teges gong kang digantung ing gayore. Kapindho duweni teges slompret, katelu duwene teges kenong. Kapapat duwene teges iker, kalmia duwene teges dhodhok/kendhang kang cacahe enem, lan kaping enem duwene teges gongseng. Pungkasane piranti panyuwune Dewi Kilisuci dadi pirantine Reyog kendhang kang kaloka saka tlatah Tulungagung.
Minangka keseniayan tradhisional Reyog Kendhang ngandhut kabecikan kapribaden kang kasimpen ing busana, atribut, nganti tata gerak tari. Udheng minangka pasemon saka katenangan, teges lan wibawa. Iker utawa iket kang arupa abang lan putih minangka pasemon saka rasa wani bela bebener. Sumping duwene teges pasemon saka wadhah uneg-uneg. Busana minangka pasemon suci ing pribadi, clana pasemon kudu pinter nyimpen wadi. Kain motip parang pasemon saka rasa jujur, stagen ateges rasa prihatin. Wondene timang ateges tali paseduluran lan sampur ateges kasampurnan.
Tari Reyog Kendhang pralambang saka barisan prajurit iki diwakili dening 6 penari. Reyog Kendhang iki nggambarake minangka lelakune kang kudu diemban dening para prajurit. Awit saka abote sanggan kang kudu digawa, susahe nalika ngliwati dalan-dalan kang mbebayani, nganti pungkasane ing kabagyan tumrap kamenangan kang bisa digayuh dening para prajurit.
Kang mbiyantu utusan Raja Bugis kanggo mujudake panyuwune Dewi Kilisuci, warga ing …..
Rejo Tangan
Dhadhap Rejo
Rejo Langu
Dhadhap Langu
Reyog Kendhang utawa luwih kaloka kanthi jeneng Reyog Tulungagung iki minangka keseniyan tradhisional saka tlatah Tulungagung. Tari Reyog Kendhang iki sejarahe ana gegayutane karo babagan kraton Kediri. Dewi Kilisuci dilamar dening Raja Bugis arep didadekake garwa permaisuri. Dewi Kilisuci nrima panglamare Raja Bugis ananging kanthi syarat, yaiku Raja Bugis kudu bisa paring pisungsung 1. mripat pitik tukung sing gedhene sakterbang mring kang digantung ing gubuk penceng, 2. suling wit pari kang gedhe ne sakglugu, 3. dhendheng tuma gedhene saktetelan jadah, 4. ati tengu gedhene sakguling, 5. madu lanceng enem bumbung, 6. binggel emas kang bisa muni dhewe. Ananging sejatine panyuwune kuwi minangka sanepa alus kanggo nolak panglamare Raja Bugis.
Penyuwune Dewi Kilisuci dikabulake dening utusan Raja Bugis kanthi nyuwun pitulungan warga ing Dhadhap Langu. Saka pambiyantune warga Dhadhap Langu syarat saka Dewi Kilisuci kawangsulan. Sanepa kang kapisan duweni teges gong kang digantung ing gayore. Kapindho duweni teges slompret, katelu duwene teges kenong. Kapapat duwene teges iker, kalmia duwene teges dhodhok/kendhang kang cacahe enem, lan kaping enem duwene teges gongseng. Pungkasane piranti panyuwune Dewi Kilisuci dadi pirantine Reyog kendhang kang kaloka saka tlatah Tulungagung.
Minangka keseniayan tradhisional Reyog Kendhang ngandhut kabecikan kapribaden kang kasimpen ing busana, atribut, nganti tata gerak tari. Udheng minangka pasemon saka katenangan, teges lan wibawa. Iker utawa iket kang arupa abang lan putih minangka pasemon saka rasa wani bela bebener. Sumping duwene teges pasemon saka wadhah uneg-uneg. Busana minangka pasemon suci ing pribadi, clana pasemon kudu pinter nyimpen wadi. Kain motip parang pasemon saka rasa jujur, stagen ateges rasa prihatin. Wondene timang ateges tali paseduluran lan sampur ateges kasampurnan.
Tari Reyog Kendhang pralambang saka barisan prajurit iki diwakili dening 6 penari. Reyog Kendhang iki nggambarake minangka lelakune kang kudu diemban dening para prajurit. Awit saka abote sanggan kang kudu digawa, susahe nalika ngliwati dalan-dalan kang mbebayani, nganti pungkasane ing kabagyan tumrap kamenangan kang bisa digayuh dening para prajurit.
Tari Reyog Kendhang ngandhut kabecikan kapribaden kang kasimpeng ing …
busana, lelaku, lan tata gerak tari
pasuryan, atribut, lan tata gerak tari
busana, atribut, lan tata gerak tari
busana, atribut, lan tata gerak swara
Reyog Kendhang utawa luwih kaloka kanthi jeneng Reyog Tulungagung iki minangka keseniyan tradhisional saka tlatah Tulungagung. Tari Reyog Kendhang iki sejarahe ana gegayutane karo babagan kraton Kediri. Dewi Kilisuci dilamar dening Raja Bugis arep didadekake garwa permaisuri. Dewi Kilisuci nrima panglamare Raja Bugis ananging kanthi syarat, yaiku Raja Bugis kudu bisa paring pisungsung 1. mripat pitik tukung sing gedhene sakterbang mring kang digantung ing gubuk penceng, 2. suling wit pari kang gedhe ne sakglugu, 3. dhendheng tuma gedhene saktetelan jadah, 4. ati tengu gedhene sakguling, 5. madu lanceng enem bumbung, 6. binggel emas kang bisa muni dhewe. Ananging sejatine panyuwune kuwi minangka sanepa alus kanggo nolak panglamare Raja Bugis.
Penyuwune Dewi Kilisuci dikabulake dening utusan Raja Bugis kanthi nyuwun pitulungan warga ing Dhadhap Langu. Saka pambiyantune warga Dhadhap Langu syarat saka Dewi Kilisuci kawangsulan. Sanepa kang kapisan duweni teges gong kang digantung ing gayore. Kapindho duweni teges slompret, katelu duwene teges kenong. Kapapat duwene teges iker, kalmia duwene teges dhodhok/kendhang kang cacahe enem, lan kaping enem duwene teges gongseng. Pungkasane piranti panyuwune Dewi Kilisuci dadi pirantine Reyog kendhang kang kaloka saka tlatah Tulungagung.
Minangka keseniayan tradhisional Reyog Kendhang ngandhut kabecikan kapribaden kang kasimpen ing busana, atribut, nganti tata gerak tari. Udheng minangka pasemon saka katenangan, teges lan wibawa. Iker utawa iket kang arupa abang lan putih minangka pasemon saka rasa wani bela bebener. Sumping duwene teges pasemon saka wadhah uneg-uneg. Busana minangka pasemon suci ing pribadi, clana pasemon kudu pinter nyimpen wadi. Kain motip parang pasemon saka rasa jujur, stagen ateges rasa prihatin. Wondene timang ateges tali paseduluran lan sampur ateges kasampurnan.
Tari Reyog Kendhang pralambang saka barisan prajurit iki diwakili dening 6 penari. Reyog Kendhang iki nggambarake minangka lelakune kang kudu diemban dening para prajurit. Awit saka abote sanggan kang kudu digawa, susahe nalika ngliwati dalan-dalan kang mbebayani, nganti pungkasane ing kabagyan tumrap kamenangan kang bisa digayuh dening para prajurit.
Busana lan atribut kang digawe dening penari Reyog Kendhang, yaiku …
udheng, iker, sumping, busana, clana, kain parang, stagen, timang, sampur.
udheng, iker, sumping, busana, clana, sarung parang, stagen, timang, sampur.
udheng, iker, sumping, busana, clana, kain kawung, stagen, timang, sampur.
udheng, iker, sumping, busana, clana, kain putih, stagen, timang, sampur.
Reyog Kendhang utawa luwih kaloka kanthi jeneng Reyog Tulungagung iki minangka keseniyan tradhisional saka tlatah Tulungagung. Tari Reyog Kendhang iki sejarahe ana gegayutane karo babagan kraton Kediri. Dewi Kilisuci dilamar dening Raja Bugis arep didadekake garwa permaisuri. Dewi Kilisuci nrima panglamare Raja Bugis ananging kanthi syarat, yaiku Raja Bugis kudu bisa paring pisungsung 1. mripat pitik tukung sing gedhene sakterbang mring kang digantung ing gubuk penceng, 2. suling wit pari kang gedhe ne sakglugu, 3. dhendheng tuma gedhene saktetelan jadah, 4. ati tengu gedhene sakguling, 5. madu lanceng enem bumbung, 6. binggel emas kang bisa muni dhewe. Ananging sejatine panyuwune kuwi minangka sanepa alus kanggo nolak panglamare Raja Bugis.
Penyuwune Dewi Kilisuci dikabulake dening utusan Raja Bugis kanthi nyuwun pitulungan warga ing Dhadhap Langu. Saka pambiyantune warga Dhadhap Langu syarat saka Dewi Kilisuci kawangsulan. Sanepa kang kapisan duweni teges gong kang digantung ing gayore. Kapindho duweni teges slompret, katelu duwene teges kenong. Kapapat duwene teges iker, kalmia duwene teges dhodhok/kendhang kang cacahe enem, lan kaping enem duwene teges gongseng. Pungkasane piranti panyuwune Dewi Kilisuci dadi pirantine Reyog kendhang kang kaloka saka tlatah Tulungagung.
Minangka keseniayan tradhisional Reyog Kendhang ngandhut kabecikan kapribaden kang kasimpen ing busana, atribut, nganti tata gerak tari. Udheng minangka pasemon saka katenangan, teges lan wibawa. Iker utawa iket kang arupa abang lan putih minangka pasemon saka rasa wani bela bebener. Sumping duwene teges pasemon saka wadhah uneg-uneg. Busana minangka pasemon suci ing pribadi, clana pasemon kudu pinter nyimpen wadi. Kain motip parang pasemon saka rasa jujur, stagen ateges rasa prihatin. Wondene timang ateges tali paseduluran lan sampur ateges kasampurnan.
Tari Reyog Kendhang pralambang saka barisan prajurit iki diwakili dening 6 penari. Reyog Kendhang iki nggambarake minangka lelakune kang kudu diemban dening para prajurit. Awit saka abote sanggan kang kudu digawa, susahe nalika ngliwati dalan-dalan kang mbebayani, nganti pungkasane ing kabagyan tumrap kamenangan kang bisa digayuh dening para prajurit.
Busana ing Reyog Kendhang nganggo iker utawa iket kang arupa abang lan putih pasemon saka ……
katenangan, teges lan wibawa
wadhah uneg-uneg
rasa wani mbela bebener
suci ing pribadi
Reyog Kendhang utawa luwih kaloka kanthi jeneng Reyog Tulungagung iki minangka keseniyan tradhisional saka tlatah Tulungagung. Tari Reyog Kendhang iki sejarahe ana gegayutane karo babagan kraton Kediri. Dewi Kilisuci dilamar dening Raja Bugis arep didadekake garwa permaisuri. Dewi Kilisuci nrima panglamare Raja Bugis ananging kanthi syarat, yaiku Raja Bugis kudu bisa paring pisungsung 1. mripat pitik tukung sing gedhene sakterbang mring kang digantung ing gubuk penceng, 2. suling wit pari kang gedhe ne sakglugu, 3. dhendheng tuma gedhene saktetelan jadah, 4. ati tengu gedhene sakguling, 5. madu lanceng enem bumbung, 6. binggel emas kang bisa muni dhewe. Ananging sejatine panyuwune kuwi minangka sanepa alus kanggo nolak panglamare Raja Bugis.
Penyuwune Dewi Kilisuci dikabulake dening utusan Raja Bugis kanthi nyuwun pitulungan warga ing Dhadhap Langu. Saka pambiyantune warga Dhadhap Langu syarat saka Dewi Kilisuci kawangsulan. Sanepa kang kapisan duweni teges gong kang digantung ing gayore. Kapindho duweni teges slompret, katelu duwene teges kenong. Kapapat duwene teges iker, kalmia duwene teges dhodhok/kendhang kang cacahe enem, lan kaping enem duwene teges gongseng. Pungkasane piranti panyuwune Dewi Kilisuci dadi pirantine Reyog kendhang kang kaloka saka tlatah Tulungagung.
Minangka keseniayan tradhisional Reyog Kendhang ngandhut kabecikan kapribaden kang kasimpen ing busana, atribut, nganti tata gerak tari. Udheng minangka pasemon saka katenangan, teges lan wibawa. Iker utawa iket kang arupa abang lan putih minangka pasemon saka rasa wani bela bebener. Sumping duwene teges pasemon saka wadhah uneg-uneg. Busana minangka pasemon suci ing pribadi, clana pasemon kudu pinter nyimpen wadi. Kain motip parang pasemon saka rasa jujur, stagen ateges rasa prihatin. Wondene timang ateges tali paseduluran lan sampur ateges kasampurnan.
Tari Reyog Kendhang pralambang saka barisan prajurit iki diwakili dening 6 penari. Reyog Kendhang iki nggambarake minangka lelakune kang kudu diemban dening para prajurit. Awit saka abote sanggan kang kudu digawa, susahe nalika ngliwati dalan-dalan kang mbebayani, nganti pungkasane ing kabagyan tumrap kamenangan kang bisa digayuh dening para prajurit.
Atribut kang duweni pasemon rasa jujur, yaiku …
Udheng
Sumping
kain parang
Clana
Reyog Kendhang utawa luwih kaloka kanthi jeneng Reyog Tulungagung iki minangka keseniyan tradhisional saka tlatah Tulungagung. Tari Reyog Kendhang iki sejarahe ana gegayutane karo babagan kraton Kediri. Dewi Kilisuci dilamar dening Raja Bugis arep didadekake garwa permaisuri. Dewi Kilisuci nrima panglamare Raja Bugis ananging kanthi syarat, yaiku Raja Bugis kudu bisa paring pisungsung 1. mripat pitik tukung sing gedhene sakterbang mring kang digantung ing gubuk penceng, 2. suling wit pari kang gedhe ne sakglugu, 3. dhendheng tuma gedhene saktetelan jadah, 4. ati tengu gedhene sakguling, 5. madu lanceng enem bumbung, 6. binggel emas kang bisa muni dhewe. Ananging sejatine panyuwune kuwi minangka sanepa alus kanggo nolak panglamare Raja Bugis.
Penyuwune Dewi Kilisuci dikabulake dening utusan Raja Bugis kanthi nyuwun pitulungan warga ing Dhadhap Langu. Saka pambiyantune warga Dhadhap Langu syarat saka Dewi Kilisuci kawangsulan. Sanepa kang kapisan duweni teges gong kang digantung ing gayore. Kapindho duweni teges slompret, katelu duwene teges kenong. Kapapat duwene teges iker, kalmia duwene teges dhodhok/kendhang kang cacahe enem, lan kaping enem duwene teges gongseng. Pungkasane piranti panyuwune Dewi Kilisuci dadi pirantine Reyog kendhang kang kaloka saka tlatah Tulungagung.
Minangka keseniayan tradhisional Reyog Kendhang ngandhut kabecikan kapribaden kang kasimpen ing busana, atribut, nganti tata gerak tari. Udheng minangka pasemon saka katenangan, teges lan wibawa. Iker utawa iket kang arupa abang lan putih minangka pasemon saka rasa wani bela bebener. Sumping duwene teges pasemon saka wadhah uneg-uneg. Busana minangka pasemon suci ing pribadi, clana pasemon kudu pinter nyimpen wadi. Kain motip parang pasemon saka rasa jujur, stagen ateges rasa prihatin. Wondene timang ateges tali paseduluran lan sampur ateges kasampurnan.
Tari Reyog Kendhang pralambang saka barisan prajurit iki diwakili dening 6 penari. Reyog Kendhang iki nggambarake minangka lelakune kang kudu diemban dening para prajurit. Awit saka abote sanggan kang kudu digawa, susahe nalika ngliwati dalan-dalan kang mbebayani, nganti pungkasane ing kabagyan tumrap kamenangan kang bisa digayuh dening para prajurit.
Tata gerak tari Reyog Kendhang minangka pralambang saka …
lelakune kang kudu diembang para prajurit
barisan parajurit kang diwakili 8 prajurit
lelakune kang kudu diembang para punggawa
barisan prajurit kang diwakili 6 prajurit
Pesisir Pulo Merah kang uga diarani Red Island kuwi minangka salah sijine obyek wisata sing kawentar ing Kabupaten Banyuwangi. Tembung kewentar tegese…
Bagean
misuwur
unggulan
primadonane
Pesisir Pulo Merah kang uga diarani Red Island kuwi minangka salah sijine obyek wiata sing kawentar ing Kabupaten Banyuwangi. Pesisir Pulo Merah saiki dadi primadhona wisata ing Banyuwangi. Panggonane ana ing Desa Sumberagung, Kecamatan Pesangrahan, Kabupaten Banyuwangi.
Isi teks ing paragraph dhuwur yaiku ….
Pesisir Pulo Merah
Panggonane Pesisir Pulo Merah
Pesisir ing wewengkon Kabupaten Banyuwangi
Jarak menyang Pesisir Pulo Merah saka Banyuwangi
Perangane struktur teks tanggapan deskrptif ana 3, yaiku……
Identifikasi, Klasifikasi, Dheskripsi bagian
Orientasi, prastawa, reorientasi
Pambuka, isi, Panutup
Jejer, wasesa, lesan
Papan panggonan sing……obyek wisata mesthi duwe sesawangan sing edi peni.
Ndadekake
Didadeni
Dhadeni
didadekake
Sing kalebu tuladhane tembung panggandheng yaiku ……
kapan, sapa, apa
lan, nalika, karo
resik, apik, padhang
telu, sejinah, akeh
Penulise tembung ing ukara iki bener, kajaba…
Sesawangan ing Sendhangbiru iku pancen nengsemake banget
Akeh para wisatawan sing padha teka ing Pulo Merah
Sesawangane kabeh ora ana sing nguciwakake
Pesesir sendhangbiru klebu wewengkon kabupaten malang
Panulise tembung ing ukara ngisor iki salah, kajaba…
Yanti nulis layang marang kangmase
Yanto ajar nolis aksara jawa
Mas Burhan dolan menyang peseser sendhangbiru
Pakdhe tindak menyang bali
Manut wujude tembung ing Basa Jawa kaperang dadi 2 yaiku ….
Tembung lingga lan tembung andhahan
Tembung saroja lan tembung entar
tembung dasanama lan tembung kawi
tembung dwilingga lan tembung dwipurwa
Sing diarani tembung lingga yaiku ….
tembung sing nerangake sakabahe jenenge barang
tembung sing nerangake cacahe barang
tembung sing isih wutuh durung owah saka asale
tembung sing nerangake watak, sifat lan kahanan
Tuladhane tembung lingga yaiku …
Sapu, papan, gambar, tangis
Nyapu, nggambar, mapan, nangis
Daksapu, ditulis, dakwaca, dakgawa
Diwaca, dituku, disapu, dakgambar
Gunung Bromo misuwur saindhenging donya.
Tembung misuwur ing ukara ndhuwur kalebu jenis tembung……
Aran
Wilangan
Ancer – ancer
kahanan
Gunung Bromo misuwur saindhenging donya.
Kang kalebu tembung aran ing soal no 21 yaiku …..
ing lan saindenging
gunung Bromo lan donya
gunung Bromo
misuwur lan donya
Tuladha tembung sing nganggo swara o jejeg yaiku…
soto, coro, nganggo
sekolah, golongan, obat
panggonan, tokoh, pitakon
wong, klompok, dados
Tuladha tembung sing nganggo swara a jejeg yaiku …
karo, akeh, lan
apa, pira, kaya
sapi, cacah, waleh
kali, banyu, watu
Kowe mau apa wis turu tenan? Ukara kasebut nggunakake basa …
ngoko lugu
ngoko alus
krama alus
krama lugu
Mbak Weni lagi teka saka Solo. Ukara kasebut yen diowahi mawa basa ngoko alus dadi …
Mbak Weni lagi dugi saka Solo
Mbak Weni nembe dugi saking Solo
Mbak Weni nembe rawuh saking Solo
Mbak Weni lagi rawuh saka Solo
Teks profil tokoh (tokoh pahlawan/tokoh sastra jawa/tokoh filosof jawa).
Teks selengkapnya terdapat pada Buku Paket Bahasa Jawa Kelas VII Smt Ganjil, Bab II !
Ir. H. juanda miyos ing Tasikmalaya, 14 Januari 1911, minangka putra pambarep saka R. Kartawijaya karo Nyi Monat, ramane minangka mantri guru g Hollainndsch Inlansch School (HIS). Nalika SD Ir. H. Juanda sekolah ing HIS banjur pindah ing sekolahan kanggo bocah Eropa ing Europe Lagere School (ELS) tamat taun 1924. Dene ramane banjur disekolahake ing Sekolah Menengah Khusus wong Eropa yaiku Hogere Burger School (HBS) ing bandung lan tamat taun 1924. Ing taun 1929 uga Ir. H. Juanda sekolah THS kang saiki dadi ITB Bandung milih jurusan Teknik Sipil lan lulus taun 1933. nalika isih mudha Ir. H. Juanda aktif ing sajroning organisasi lan karier minangka pegawai Departemen Pekerjaan Umum Propinsi Jawa Barat.
Sawise Proklamasi 17 Agustus 1945, nalika tanggal 28 September 1945 Ir. H. Juanda mimpin para mudha kanggo ngrebut Jawatan Kereta Api saka Jepang, banjur disusul ngrebut pertambangan, kotapraja, karesidhenan, lan papan-papan militer ing Gedhung Lor Bandung. Pamarintah RI ndadekake Ir. H. Juanda minangka Kepala Jawatan Kereta Api kanggo wilayah Jawa lan Madura, banjur dadi Menteri Perhubungan. Wis bola-bali Ir. H. Juanda mimpin perundingan kanggo Walanda, antarane ing KMB minangka ketua Panitia Ekonomi lan Keuangan Delegasi Indonesia. Sajroning KMB iki Walanda ngakoni kedaulatane tlatah Indonesia.
Ir. H. Juanda uga tau dicekel dening tentara Wa landa nalika Agresi II tanggal 19 Desember 1948 supaya gelem ing jroning Pamarintah Negara Pasundan ananing ditolak dening Ir. H. Juanda. Dheweke minangka abdi negara lan masyarakat kang makarya ngluwihi jejibahane, bisa ngadhepi alangan lan golek pamecah utawa solusi paling apik kanggo kepentingane nusa lan bangsane, pengabdiane kang paling kaloka yaiku Deklarasi Juanda 13 Desember 1957.
Asmane Ir. H. Juanda didadekake jeneng lapangan montor mabur ing Surabaya yaiku Bandara Juanda tunrap jasane merjuwangake pembangunan bandara kasebut saengga bisaa kaleksanan. Saliyane kuwi uga didadekake jeneng Taman Hutan Raya Ir. H. Juanda, lan monumen. Ir. H. Juanda puput yuswa ing Jakarta, tanggal 7 Nopember 1963 lan kasarekake ing TMP Kalibata minangka Pahlawan Nasional.
Ir. H. Juanda miyos rikala tanggal …
14 Pebruari 1911
14 Maret 1911
14 Januari 1911
11 Januari 1921
Teks profil tokoh (tokoh pahlawan/tokoh sastra jawa/tokoh filosof jawa).
Teks selengkapnya terdapat pada Buku Paket Bahasa Jawa Kelas VII Smt Ganjil, Bab II !
Ir. H. juanda miyos ing Tasikmalaya, 14 Januari 1911, minangka putra pambarep saka R. Kartawijaya karo Nyi Monat, ramane minangka mantri guru g Hollainndsch Inlansch School (HIS). Nalika SD Ir. H. Juanda sekolah ing HIS banjur pindah ing sekolahan kanggo bocah Eropa ing Europe Lagere School (ELS) tamat taun 1924. Dene ramane banjur disekolahake ing Sekolah Menengah Khusus wong Eropa yaiku Hogere Burger School (HBS) ing bandung lan tamat taun 1924. Ing taun 1929 uga Ir. H. Juanda sekolah THS kang saiki dadi ITB Bandung milih jurusan Teknik Sipil lan lulus taun 1933. nalika isih mudha Ir. H. Juanda aktif ing sajroning organisasi lan karier minangka pegawai Departemen Pekerjaan Umum Propinsi Jawa Barat.
Sawise Proklamasi 17 Agustus 1945, nalika tanggal 28 September 1945 Ir. H. Juanda mimpin para mudha kanggo ngrebut Jawatan Kereta Api saka Jepang, banjur disusul ngrebut pertambangan, kotapraja, karesidhenan, lan papan-papan militer ing Gedhung Lor Bandung. Pamarintah RI ndadekake Ir. H. Juanda minangka Kepala Jawatan Kereta Api kanggo wilayah Jawa lan Madura, banjur dadi Menteri Perhubungan. Wis bola-bali Ir. H. Juanda mimpin perundingan kanggo Walanda, antarane ing KMB minangka ketua Panitia Ekonomi lan Keuangan Delegasi Indonesia. Sajroning KMB iki Walanda ngakoni kedaulatane tlatah Indonesia.
Ir. H. Juanda uga tau dicekel dening tentara Wa landa nalika Agresi II tanggal 19 Desember 1948 supaya gelem ing jroning Pamarintah Negara Pasundan ananing ditolak dening Ir. H. Juanda. Dheweke minangka abdi negara lan masyarakat kang makarya ngluwihi jejibahane, bisa ngadhepi alangan lan golek pamecah utawa solusi paling apik kanggo kepentingane nusa lan bangsane, pengabdiane kang paling kaloka yaiku Deklarasi Juanda 13 Desember 1957.
Asmane Ir. H. Juanda didadekake jeneng lapangan montor mabur ing Surabaya yaiku Bandara Juanda tunrap jasane merjuwangake pembangunan bandara kasebut saengga bisaa kaleksanan. Saliyane kuwi uga didadekake jeneng Taman Hutan Raya Ir. H. Juanda, lan monumen. Ir. H. Juanda puput yuswa ing Jakarta, tanggal 7 Nopember 1963 lan kasarekake ing TMP Kalibata minangka Pahlawan Nasional.
Ir. H. Juanda minangka putra pambarep saka …
R. Kartahadiwijaya lan Nyi Monat
R. Kartahadiwijaya lan Nyi Kustilah
R. Kartawijaya lan Nyi Kustilah
R. Kartawijaya lan Nyi Monat
Teks profil tokoh (tokoh pahlawan/tokoh sastra jawa/tokoh filosof jawa).
Teks selengkapnya terdapat pada Buku Paket Bahasa Jawa Kelas VII Smt Ganjil, Bab II !
Ir. H. juanda miyos ing Tasikmalaya, 14 Januari 1911, minangka putra pambarep saka R. Kartawijaya karo Nyi Monat, ramane minangka mantri guru g Hollainndsch Inlansch School (HIS). Nalika SD Ir. H. Juanda sekolah ing HIS banjur pindah ing sekolahan kanggo bocah Eropa ing Europe Lagere School (ELS) tamat taun 1924. Dene ramane banjur disekolahake ing Sekolah Menengah Khusus wong Eropa yaiku Hogere Burger School (HBS) ing bandung lan tamat taun 1924. Ing taun 1929 uga Ir. H. Juanda sekolah THS kang saiki dadi ITB Bandung milih jurusan Teknik Sipil lan lulus taun 1933. nalika isih mudha Ir. H. Juanda aktif ing sajroning organisasi lan karier minangka pegawai Departemen Pekerjaan Umum Propinsi Jawa Barat.
Sawise Proklamasi 17 Agustus 1945, nalika tanggal 28 September 1945 Ir. H. Juanda mimpin para mudha kanggo ngrebut Jawatan Kereta Api saka Jepang, banjur disusul ngrebut pertambangan, kotapraja, karesidhenan, lan papan-papan militer ing Gedhung Lor Bandung. Pamarintah RI ndadekake Ir. H. Juanda minangka Kepala Jawatan Kereta Api kanggo wilayah Jawa lan Madura, banjur dadi Menteri Perhubungan. Wis bola-bali Ir. H. Juanda mimpin perundingan kanggo Walanda, antarane ing KMB minangka ketua Panitia Ekonomi lan Keuangan Delegasi Indonesia. Sajroning KMB iki Walanda ngakoni kedaulatane tlatah Indonesia.
Ir. H. Juanda uga tau dicekel dening tentara Wa landa nalika Agresi II tanggal 19 Desember 1948 supaya gelem ing jroning Pamarintah Negara Pasundan ananing ditolak dening Ir. H. Juanda. Dheweke minangka abdi negara lan masyarakat kang makarya ngluwihi jejibahane, bisa ngadhepi alangan lan golek pamecah utawa solusi paling apik kanggo kepentingane nusa lan bangsane, pengabdiane kang paling kaloka yaiku Deklarasi Juanda 13 Desember 1957.
Asmane Ir. H. Juanda didadekake jeneng lapangan montor mabur ing Surabaya yaiku Bandara Juanda tunrap jasane merjuwangake pembangunan bandara kasebut saengga bisaa kaleksanan. Saliyane kuwi uga didadekake jeneng Taman Hutan Raya Ir. H. Juanda, lan monumen. Ir. H. Juanda puput yuswa ing Jakarta, tanggal 7 Nopember 1963 lan kasarekake ing TMP Kalibata minangka Pahlawan Nasional.
Papan dununge Ir. H. Juanda ngangsu kawruh, yiaku …
ELS, HIS, HBS, lan THS
HIS, ELS, HBS, lan THS
HBS, HIS, ELS, lan THS
HIS, ELS, THS, lan HBS
Teks profil tokoh (tokoh pahlawan/tokoh sastra jawa/tokoh filosof jawa).
Teks selengkapnya terdapat pada Buku Paket Bahasa Jawa Kelas VII Smt Ganjil, Bab II !
Ir. H. juanda miyos ing Tasikmalaya, 14 Januari 1911, minangka putra pambarep saka R. Kartawijaya karo Nyi Monat, ramane minangka mantri guru g Hollainndsch Inlansch School (HIS). Nalika SD Ir. H. Juanda sekolah ing HIS banjur pindah ing sekolahan kanggo bocah Eropa ing Europe Lagere School (ELS) tamat taun 1924. Dene ramane banjur disekolahake ing Sekolah Menengah Khusus wong Eropa yaiku Hogere Burger School (HBS) ing bandung lan tamat taun 1924. Ing taun 1929 uga Ir. H. Juanda sekolah THS kang saiki dadi ITB Bandung milih jurusan Teknik Sipil lan lulus taun 1933. nalika isih mudha Ir. H. Juanda aktif ing sajroning organisasi lan karier minangka pegawai Departemen Pekerjaan Umum Propinsi Jawa Barat.
Sawise Proklamasi 17 Agustus 1945, nalika tanggal 28 September 1945 Ir. H. Juanda mimpin para mudha kanggo ngrebut Jawatan Kereta Api saka Jepang, banjur disusul ngrebut pertambangan, kotapraja, karesidhenan, lan papan-papan militer ing Gedhung Lor Bandung. Pamarintah RI ndadekake Ir. H. Juanda minangka Kepala Jawatan Kereta Api kanggo wilayah Jawa lan Madura, banjur dadi Menteri Perhubungan. Wis bola-bali Ir. H. Juanda mimpin perundingan kanggo Walanda, antarane ing KMB minangka ketua Panitia Ekonomi lan Keuangan Delegasi Indonesia. Sajroning KMB iki Walanda ngakoni kedaulatane tlatah Indonesia.
Ir. H. Juanda uga tau dicekel dening tentara Wa landa nalika Agresi II tanggal 19 Desember 1948 supaya gelem ing jroning Pamarintah Negara Pasundan ananing ditolak dening Ir. H. Juanda. Dheweke minangka abdi negara lan masyarakat kang makarya ngluwihi jejibahane, bisa ngadhepi alangan lan golek pamecah utawa solusi paling apik kanggo kepentingane nusa lan bangsane, pengabdiane kang paling kaloka yaiku Deklarasi Juanda 13 Desember 1957.
Asmane Ir. H. Juanda didadekake jeneng lapangan montor mabur ing Surabaya yaiku Bandara Juanda tunrap jasane merjuwangake pembangunan bandara kasebut saengga bisaa kaleksanan. Saliyane kuwi uga didadekake jeneng Taman Hutan Raya Ir. H. Juanda, lan monumen. Ir. H. Juanda puput yuswa ing Jakarta, tanggal 7 Nopember 1963 lan kasarekake ing TMP Kalibata minangka Pahlawan Nasional.
Kang dijupuk dening Ir. H. Juanda nalika sekolah ing THS, yaiku jurusan …
Teknik Sipil
Teknik Kimia
Teknik Industri
TeknikMesin
Teks profil tokoh (tokoh pahlawan/tokoh sastra jawa/tokoh filosof jawa).
Teks selengkapnya terdapat pada Buku Paket Bahasa Jawa Kelas VII Smt Ganjil, Bab II !
Ir. H. juanda miyos ing Tasikmalaya, 14 Januari 1911, minangka putra pambarep saka R. Kartawijaya karo Nyi Monat, ramane minangka mantri guru g Hollainndsch Inlansch School (HIS). Nalika SD Ir. H. Juanda sekolah ing HIS banjur pindah ing sekolahan kanggo bocah Eropa ing Europe Lagere School (ELS) tamat taun 1924. Dene ramane banjur disekolahake ing Sekolah Menengah Khusus wong Eropa yaiku Hogere Burger School (HBS) ing bandung lan tamat taun 1924. Ing taun 1929 uga Ir. H. Juanda sekolah THS kang saiki dadi ITB Bandung milih jurusan Teknik Sipil lan lulus taun 1933. nalika isih mudha Ir. H. Juanda aktif ing sajroning organisasi lan karier minangka pegawai Departemen Pekerjaan Umum Propinsi Jawa Barat.
Sawise Proklamasi 17 Agustus 1945, nalika tanggal 28 September 1945 Ir. H. Juanda mimpin para mudha kanggo ngrebut Jawatan Kereta Api saka Jepang, banjur disusul ngrebut pertambangan, kotapraja, karesidhenan, lan papan-papan militer ing Gedhung Lor Bandung. Pamarintah RI ndadekake Ir. H. Juanda minangka Kepala Jawatan Kereta Api kanggo wilayah Jawa lan Madura, banjur dadi Menteri Perhubungan. Wis bola-bali Ir. H. Juanda mimpin perundingan kanggo Walanda, antarane ing KMB minangka ketua Panitia Ekonomi lan Keuangan Delegasi Indonesia. Sajroning KMB iki Walanda ngakoni kedaulatane tlatah Indonesia.
Ir. H. Juanda uga tau dicekel dening tentara Wa landa nalika Agresi II tanggal 19 Desember 1948 supaya gelem ing jroning Pamarintah Negara Pasundan ananing ditolak dening Ir. H. Juanda. Dheweke minangka abdi negara lan masyarakat kang makarya ngluwihi jejibahane, bisa ngadhepi alangan lan golek pamecah utawa solusi paling apik kanggo kepentingane nusa lan bangsane, pengabdiane kang paling kaloka yaiku Deklarasi Juanda 13 Desember 1957.
Asmane Ir. H. Juanda didadekake jeneng lapangan montor mabur ing Surabaya yaiku Bandara Juanda tunrap jasane merjuwangake pembangunan bandara kasebut saengga bisaa kaleksanan. Saliyane kuwi uga didadekake jeneng Taman Hutan Raya Ir. H. Juanda, lan monumen. Ir. H. Juanda puput yuswa ing Jakarta, tanggal 7 Nopember 1963 lan kasarekake ing TMP Kalibata minangka Pahlawan Nasional.
Ir. H. Juanda ngangsu kawruh ing THS lulus taun ...
1929
1933
1931
1935
Teks profil tokoh (tokoh pahlawan/tokoh sastra jawa/tokoh filosof jawa).
Teks selengkapnya terdapat pada Buku Paket Bahasa Jawa Kelas VII Smt Ganjil, Bab II !
Ir. H. juanda miyos ing Tasikmalaya, 14 Januari 1911, minangka putra pambarep saka R. Kartawijaya karo Nyi Monat, ramane minangka mantri guru g Hollainndsch Inlansch School (HIS). Nalika SD Ir. H. Juanda sekolah ing HIS banjur pindah ing sekolahan kanggo bocah Eropa ing Europe Lagere School (ELS) tamat taun 1924. Dene ramane banjur disekolahake ing Sekolah Menengah Khusus wong Eropa yaiku Hogere Burger School (HBS) ing bandung lan tamat taun 1924. Ing taun 1929 uga Ir. H. Juanda sekolah THS kang saiki dadi ITB Bandung milih jurusan Teknik Sipil lan lulus taun 1933. nalika isih mudha Ir. H. Juanda aktif ing sajroning organisasi lan karier minangka pegawai Departemen Pekerjaan Umum Propinsi Jawa Barat.
Sawise Proklamasi 17 Agustus 1945, nalika tanggal 28 September 1945 Ir. H. Juanda mimpin para mudha kanggo ngrebut Jawatan Kereta Api saka Jepang, banjur disusul ngrebut pertambangan, kotapraja, karesidhenan, lan papan-papan militer ing Gedhung Lor Bandung. Pamarintah RI ndadekake Ir. H. Juanda minangka Kepala Jawatan Kereta Api kanggo wilayah Jawa lan Madura, banjur dadi Menteri Perhubungan. Wis bola-bali Ir. H. Juanda mimpin perundingan kanggo Walanda, antarane ing KMB minangka ketua Panitia Ekonomi lan Keuangan Delegasi Indonesia. Sajroning KMB iki Walanda ngakoni kedaulatane tlatah Indonesia.
Ir. H. Juanda uga tau dicekel dening tentara Wa landa nalika Agresi II tanggal 19 Desember 1948 supaya gelem ing jroning Pamarintah Negara Pasundan ananing ditolak dening Ir. H. Juanda. Dheweke minangka abdi negara lan masyarakat kang makarya ngluwihi jejibahane, bisa ngadhepi alangan lan golek pamecah utawa solusi paling apik kanggo kepentingane nusa lan bangsane, pengabdiane kang paling kaloka yaiku Deklarasi Juanda 13 Desember 1957.
Asmane Ir. H. Juanda didadekake jeneng lapangan montor mabur ing Surabaya yaiku Bandara Juanda tunrap jasane merjuwangake pembangunan bandara kasebut saengga bisaa kaleksanan. Saliyane kuwi uga didadekake jeneng Taman Hutan Raya Ir. H. Juanda, lan monumen. Ir. H. Juanda puput yuswa ing Jakarta, tanggal 7 Nopember 1963 lan kasarekake ing TMP Kalibata minangka Pahlawan Nasional.
Nalika isih mudha Ir. H. Juanda aktif ing sajroning organisasi lan karier minangka pegawai …
Departemen Tenaga Kerja
Departemen Pertambangan
Departemen Perhubungan
Departemen Pekerjaan Umum
Teks profil tokoh (tokoh pahlawan/tokoh sastra jawa/tokoh filosof jawa).
Teks selengkapnya terdapat pada Buku Paket Bahasa Jawa Kelas VII Smt Ganjil, Bab II !
Ir. H. juanda miyos ing Tasikmalaya, 14 Januari 1911, minangka putra pambarep saka R. Kartawijaya karo Nyi Monat, ramane minangka mantri guru g Hollainndsch Inlansch School (HIS). Nalika SD Ir. H. Juanda sekolah ing HIS banjur pindah ing sekolahan kanggo bocah Eropa ing Europe Lagere School (ELS) tamat taun 1924. Dene ramane banjur disekolahake ing Sekolah Menengah Khusus wong Eropa yaiku Hogere Burger School (HBS) ing bandung lan tamat taun 1924. Ing taun 1929 uga Ir. H. Juanda sekolah THS kang saiki dadi ITB Bandung milih jurusan Teknik Sipil lan lulus taun 1933. nalika isih mudha Ir. H. Juanda aktif ing sajroning organisasi lan karier minangka pegawai Departemen Pekerjaan Umum Propinsi Jawa Barat.
Sawise Proklamasi 17 Agustus 1945, nalika tanggal 28 September 1945 Ir. H. Juanda mimpin para mudha kanggo ngrebut Jawatan Kereta Api saka Jepang, banjur disusul ngrebut pertambangan, kotapraja, karesidhenan, lan papan-papan militer ing Gedhung Lor Bandung. Pamarintah RI ndadekake Ir. H. Juanda minangka Kepala Jawatan Kereta Api kanggo wilayah Jawa lan Madura, banjur dadi Menteri Perhubungan. Wis bola-bali Ir. H. Juanda mimpin perundingan kanggo Walanda, antarane ing KMB minangka ketua Panitia Ekonomi lan Keuangan Delegasi Indonesia. Sajroning KMB iki Walanda ngakoni kedaulatane tlatah Indonesia.
Ir. H. Juanda uga tau dicekel dening tentara Wa landa nalika Agresi II tanggal 19 Desember 1948 supaya gelem ing jroning Pamarintah Negara Pasundan ananing ditolak dening Ir. H. Juanda. Dheweke minangka abdi negara lan masyarakat kang makarya ngluwihi jejibahane, bisa ngadhepi alangan lan golek pamecah utawa solusi paling apik kanggo kepentingane nusa lan bangsane, pengabdiane kang paling kaloka yaiku Deklarasi Juanda 13 Desember 1957.
Asmane Ir. H. Juanda didadekake jeneng lapangan montor mabur ing Surabaya yaiku Bandara Juanda tunrap jasane merjuwangake pembangunan bandara kasebut saengga bisaa kaleksanan. Saliyane kuwi uga didadekake jeneng Taman Hutan Raya Ir. H. Juanda, lan monumen. Ir. H. Juanda puput yuswa ing Jakarta, tanggal 7 Nopember 1963 lan kasarekake ing TMP Kalibata minangka Pahlawan Nasional.
Ir. H. Juanda mimpin para mudha kanggo ngrebut Jawatan Kereta Api saka Jepang, banjur disusul ngrebut Pertambangan, kota praja, karesidhenan lan papan - papan-papan militer ing Gedhung Lor Bandung nalika tanggal …
17 Agustus 1945
28 September 1945
28 Agustus 1943
28 Oktober 1945
Teks profil tokoh (tokoh pahlawan/tokoh sastra jawa/tokoh filosof jawa).
Teks selengkapnya terdapat pada Buku Paket Bahasa Jawa Kelas VII Smt Ganjil, Bab II !
Ir. H. juanda miyos ing Tasikmalaya, 14 Januari 1911, minangka putra pambarep saka R. Kartawijaya karo Nyi Monat, ramane minangka mantri guru g Hollainndsch Inlansch School (HIS). Nalika SD Ir. H. Juanda sekolah ing HIS banjur pindah ing sekolahan kanggo bocah Eropa ing Europe Lagere School (ELS) tamat taun 1924. Dene ramane banjur disekolahake ing Sekolah Menengah Khusus wong Eropa yaiku Hogere Burger School (HBS) ing bandung lan tamat taun 1924. Ing taun 1929 uga Ir. H. Juanda sekolah THS kang saiki dadi ITB Bandung milih jurusan Teknik Sipil lan lulus taun 1933. nalika isih mudha Ir. H. Juanda aktif ing sajroning organisasi lan karier minangka pegawai Departemen Pekerjaan Umum Propinsi Jawa Barat.
Sawise Proklamasi 17 Agustus 1945, nalika tanggal 28 September 1945 Ir. H. Juanda mimpin para mudha kanggo ngrebut Jawatan Kereta Api saka Jepang, banjur disusul ngrebut pertambangan, kotapraja, karesidhenan, lan papan-papan militer ing Gedhung Lor Bandung. Pamarintah RI ndadekake Ir. H. Juanda minangka Kepala Jawatan Kereta Api kanggo wilayah Jawa lan Madura, banjur dadi Menteri Perhubungan. Wis bola-bali Ir. H. Juanda mimpin perundingan kanggo Walanda, antarane ing KMB minangka ketua Panitia Ekonomi lan Keuangan Delegasi Indonesia. Sajroning KMB iki Walanda ngakoni kedaulatane tlatah Indonesia.
Ir. H. Juanda uga tau dicekel dening tentara Wa landa nalika Agresi II tanggal 19 Desember 1948 supaya gelem ing jroning Pamarintah Negara Pasundan ananing ditolak dening Ir. H. Juanda. Dheweke minangka abdi negara lan masyarakat kang makarya ngluwihi jejibahane, bisa ngadhepi alangan lan golek pamecah utawa solusi paling apik kanggo kepentingane nusa lan bangsane, pengabdiane kang paling kaloka yaiku Deklarasi Juanda 13 Desember 1957.
Asmane Ir. H. Juanda didadekake jeneng lapangan montor mabur ing Surabaya yaiku Bandara Juanda tunrap jasane merjuwangake pembangunan bandara kasebut saengga bisaa kaleksanan. Saliyane kuwi uga didadekake jeneng Taman Hutan Raya Ir. H. Juanda, lan monumen. Ir. H. Juanda puput yuswa ing Jakarta, tanggal 7 Nopember 1963 lan kasarekake ing TMP Kalibata minangka Pahlawan Nasional.
Pamarintah RI ndadekake Ir. H. Juanda minangka Kepala Jawatan Kereta Api kanggo wilayah Jawa lan Madura, banjur dadi …
Menteri Tenaga Kerja
Menteri Perhubungan
Menteri Pertambangan
Menteri Pertanian
Teks profil tokoh (tokoh pahlawan/tokoh sastra jawa/tokoh filosof jawa).
Teks selengkapnya terdapat pada Buku Paket Bahasa Jawa Kelas VII Smt Ganjil, Bab II !
Ir. H. juanda miyos ing Tasikmalaya, 14 Januari 1911, minangka putra pambarep saka R. Kartawijaya karo Nyi Monat, ramane minangka mantri guru g Hollainndsch Inlansch School (HIS). Nalika SD Ir. H. Juanda sekolah ing HIS banjur pindah ing sekolahan kanggo bocah Eropa ing Europe Lagere School (ELS) tamat taun 1924. Dene ramane banjur disekolahake ing Sekolah Menengah Khusus wong Eropa yaiku Hogere Burger School (HBS) ing bandung lan tamat taun 1924. Ing taun 1929 uga Ir. H. Juanda sekolah THS kang saiki dadi ITB Bandung milih jurusan Teknik Sipil lan lulus taun 1933. nalika isih mudha Ir. H. Juanda aktif ing sajroning organisasi lan karier minangka pegawai Departemen Pekerjaan Umum Propinsi Jawa Barat.
Sawise Proklamasi 17 Agustus 1945, nalika tanggal 28 September 1945 Ir. H. Juanda mimpin para mudha kanggo ngrebut Jawatan Kereta Api saka Jepang, banjur disusul ngrebut pertambangan, kotapraja, karesidhenan, lan papan-papan militer ing Gedhung Lor Bandung. Pamarintah RI ndadekake Ir. H. Juanda minangka Kepala Jawatan Kereta Api kanggo wilayah Jawa lan Madura, banjur dadi Menteri Perhubungan. Wis bola-bali Ir. H. Juanda mimpin perundingan kanggo Walanda, antarane ing KMB minangka ketua Panitia Ekonomi lan Keuangan Delegasi Indonesia. Sajroning KMB iki Walanda ngakoni kedaulatane tlatah Indonesia.
Ir. H. Juanda uga tau dicekel dening tentara Wa landa nalika Agresi II tanggal 19 Desember 1948 supaya gelem ing jroning Pamarintah Negara Pasundan ananing ditolak dening Ir. H. Juanda. Dheweke minangka abdi negara lan masyarakat kang makarya ngluwihi jejibahane, bisa ngadhepi alangan lan golek pamecah utawa solusi paling apik kanggo kepentingane nusa lan bangsane, pengabdiane kang paling kaloka yaiku Deklarasi Juanda 13 Desember 1957.
Asmane Ir. H. Juanda didadekake jeneng lapangan montor mabur ing Surabaya yaiku Bandara Juanda tunrap jasane merjuwangake pembangunan bandara kasebut saengga bisaa kaleksanan. Saliyane kuwi uga didadekake jeneng Taman Hutan Raya Ir. H. Juanda, lan monumen. Ir. H. Juanda puput yuswa ing Jakarta, tanggal 7 Nopember 1963 lan kasarekake ing TMP Kalibata minangka Pahlawan Nasional.
Wis bola-bali Ir. H. Juanda mimpin perundingan kanggo Walanda, antarane ing KMB minangka …….
Ketua Panitia Ekonomi lan Keuangan Delegasi Indonesia.
Sekretaris Panitia Ekonomi lan Keuangan Delegasi Indonesia.
Anggota Panitia Ekonomi lan Keuangan Delegasi Indonesia.
Wakil Ketua Panitia Ekonomi lan Keuangan Delegasi Indonesia.
Ukara ing ngisor iki kang migunakake tembung andhahan yaiku ...
Ibu nggoreng sega
Ani tuku buku
Sore mau Bagio adus ing kali
Bapak saweg sare
Ing ngisor iki tuladhane ukara sing nganggo tembung camboran yaiku …..
Ibu ngunjuk jamu beras kencur
Bapak maos Koran ing teras.
Adhik tuku bakso
Simbah mundhut nagasari
Tuladha ukara sing nganggo basa ngoko alus ...
Mas Nardi sampun rawuh saking Surabaya
Sinten ingkang sampeyan percados dados ketua kelas
Kula diutus tumbas camilan dhateng warung
Panjenengan sesuk apa sida tindak
Bu Susanti duwe anak loro lanang kabeh. Ukara kasebut yen disalin menyang basa karma alus sing bener …….
Bu Susanti kagungan putra kalih kakung sedaya
Bu Susanti gadhah putra kalih jaler sedanten
Bu Susanti gadhah yuga kalih kakung sedaya
Bu Susanti gadhah anak kalih jaler sedaya
Ki Hajar Dewantara miyos ing Jogjakarta tgl 2 Mei 1889. Kagungan asma asli RM Suwardi Suryaningrat.
Ukara kasebut migunakake basa……..
Ngoko Lugu
Krama alus
Ngoko Alus
Krama Lugu
Basa ngoko lugu digunakake dening ….
Wong pangkat karo wong pangkat.
Anak marang wong tuwa.
Kanca padha kanca sing wis akrap
Wong enom marang wong tuwa
Ukara ing ngisor iki kang migunakake tembung mawa ater-ater anuswara yaiku …..
Aku nyilih sepatu Andri.
Amir tuku obat lara untu.
Bukune durung diwaca
Adhiku digonceng kancane
Ukara ing ngisor iki kang migunakake tembung mawa ater-ater tripurusa yaiku ……
Adhik nyapu latar
Budi nulis aksara Jawa
Arman didukani Bapak amarga ora sinau
Siti mau nangis amarga dhuwite ilang
Tembung ing ngisor iki kang kalebu tembung dwi purwa yaiku …..
sesepuh, lelaku, leluhur.
maharani, kumawani, kamigilan.
sumingkir, tinulis, kuminter.
bocah-bocah, omah-omah, murid-murid.
Tembung ing ngisor iki tuladhane tembung dwilingga salin swara yaiku….
mlaku-mlaku, mlayu-mlayu, andheng andheng.
alun-alun, ondhe-ondhe, nagasari
bola-bali, nongas-nangis, tura-turu
rajalele, nagasari, jarankepang
Tembung-tembung ing ngisor iki kang migunakake tembung dwilingga semu yaiku ….
nagasari, rajalele
pakdhe, pakpuh
mloya-mlayu, ngguya-ngguyu
alun-alun, andheng-andheng
Adhik ndhelikake bukuku ing lemari. Tembung linggane ndhelikake yaiku …..
ndhelik
dhelik
ndhelike.
ndhelikake.
Kang ora kelebu pangrimbage tembung andhahan karana karangkep yaiku …..
dwitunggal
dwipurwa
dwiwasana
dwilingga
Adhik ndhelikake bukuku ing lemari. Tembung linggane ndhelikake yaiku ....
Ndhelik
Dhelik
Ndhelike
Ndhelikake
Kang ora kalebu pangrimbage tembung andhahan karana karangkep tails sing bener yaiku ....
Dwitunggal
Dwipurna
Dwiwasana
Dwilingga
