Plato berpendapat bahwa: “… a city, as I believe, comes into being because each of us isn’t self-sufficient but is in need of much. … So, … when one man takes on another for one need and another for another need, and since many things are needed, many men gather in one settlement as partners and helpers, to this common settlement we give the name city ...”.

Socrates mengatakan bahwa: "Happiness, then, is something final and self-sufficient, and is the end of action."

Aristotle berpendapat bahwa: “Man is naturally an animal”.

Zeno berpendapat bahwa dalam diri setiap orang ada akal yang menghubungkannya dengan setiap orang lain di muka bumi dan Tuhan.

Pada pintu masuk ke tamannya, Epicurus menuliskan: “Stranger, here you will do well to tarry; here our highest good is pleasure”.

Pokok ajaran Thomas Aquinas adalah: hak milik, pertukaran yang adil, uang, riba; adanya Hukum Alam, Hukum Tuhan, dan Hukum Manusia.

Dalam pemikiran Ibnu Khaldun terdapat dua kebenaran; (1) menurut agama, yang cocok untuk orang banyak; (2) menurut filsafat, yaitu kebenaran rasional, yang hanya dimengerti sekelompok kecil orang pilihan.

Ibnu Khaldun merupakan Bapak Filsafat Psikologis.

“Political Arithmatic” adalah ungkapan kaum Merkantilis yang berarti: “the art of reasoning by figures, upon things relating to the government” (seni berpikir dengan menggunakan angka-angka yang berhubungan dengan pemerintah).

Buku Serra berjudul “A Brief Treatise on the Causes which make Gold and Silver abound in Kingdoms where there are no Mines” adalah salah satu peletak pemikiran Merkantilisme.

Mempertahankan upah yang rendah, antara lain dengan mendorong kenaikan jumlah penduduk dan menggunakan peralatan produksi yang labour-saving merupakan salah satu saran dari pendukung Merkantilisme.

Akibat regulasi ketat oleh Colbert, perekonomian Perancis mengalami kemajuan.

Legendre menolak: “laissez-faire, laissez-passer, le monde va alors de lui-meme”.

Ungkapan Markies d’Argenson: “pour gouverner mieux, il faudrait gouverner moins”.

Quesnay berpendapat: “poor peasant, poor kingdom; poor kingdom, poor king”.

Kesehatan tubuh ekonomi ditentukan peredaran barang di antara 3 sektor ekonomi merupakan pemikiran Mazhab Physiocracy.

“It is from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard of their own interest. We address ourselves to their humanity but to their self-love, and never talk to them of our own necessities but of their advantages” adalah pendapat dari Adam Smith.

“… it turns out that everyone contributes to the general welfare while thinking that he works for his own interest “ merupakan pendapat dari Voltaire.

Surprise dan Wonder menimbulkan rasa discomfort di dalam diri ilmuwan

Jawaban yang tuntas terhadap Wonder menghasilkan tranquility dalam diri ilmuwan dan Admiration pada SISTEM di dalam mana obyek pengamatan berada.

Adanya perlindungan hukum terhadap hak milik sebagai hasil kerja manusia adalah salah satu syarat perkembangan kegiatan dan pemikiran ekonomi.

Klasik berarti sesuatu yang lama dan ketinggalan zaman.

Pertanyaan apa yang menyebabkan adanya “surplus” yang menjadi sebab dari kemakmuran bangsa?, merupakan pertanyaan yang menjadi ciri pemikiran Mazhab Klasik.

Sumber kemakmuran bangsa menurut Adam Smith adalah: (1) spesialisasi dan division of labour; (2) penggunaan modal yang berasal dari kelebihan produksi di atas konsumsi; (3) perdagangan bebas.

Mekanisme pasar adalah penemuan terbesar Adam Smith, yang melahirkan pemikiran ekonomi sebagai pemikiran rasional di Abad Pencerahan.

Dengan penjelasan tentang hukum sebab-akibat yang obyektif, tampaknya tidak ada hambatan bagi pertumbuhan ekonomi, sehingga pemikiran Smith dijuluki pemikiran yang pesimistis.

Paling kurang indikasi kelahiran kembali pemikiran Merkantilisme tampak pada ungkapan masa kini: deregulasi, debirokratisasi, desentralisasi, swastanisasi.

Hume menyatakan bahwa skeptisisme dan empirisisme merupakan dasar perkembangan ilmu pengetahuan.

Malthus berpendapat bahwa jika tidak dihalangi, jumlah penduduk cenderung bertambah menurut deret ukur, sedangkan jumlah produksi makanan cenderung bertambah menurut deret hitung.

Malthus adalah Profesor Ilmu Ekonomi pertama di dunia.

Proteksi produksi pertanian, agar negara tidak bergantung pada produksi luar negeri, yang dapat mengganggu kemandirian politiknya adalah pendapat Ricardo.

Perdagangan bebas dengan negara lain berdasarkan comparative advantage merupakan pemikiran Malthus.

“Supply creates its own demand” adalah pendapat Jean Baptist Say.

Dua hukum ekonomi, menurut Mill: (1) hukum produksi yang tunduk pada hukum alam dan teknologi (the law of diminishing returns); dan (2) hukum distribusi yang ditetapkan menurut kesepakatan masyarakat.

Natura non facit saltum adalah pendapat Alfred Marshall.

Di mata Marshall, pendidikan adalah salah satu jalan revolusioner untuk memperbaiki tingkat kehidupan golongan miskin di dalam masyarakat.

Ajaran Klasik adalah ajaran marginalism.

Economic chivalry sangat dianjurkan oleh Mill.