WorksheetsREVISÃO 9º ANO
Total questions: 6
Worksheet time: 7mins
A Mitologia é o estudo de mitos, lendas e a interpretação dos mesmos em alguma cultura. Mitos são histórias populares ou religiosas complexas, com vários pontos-de-vista, das pessoas que viviam na época em que os mitos foram criados. Normalmente é uma narrativa, na qual se usa a linguagem simbólica, e que busca retratar e descrever a origem e suposições de alguma cultura, explicar a criação do mundo, do universo, ou qualquer assunto de difícil explicação.
De acordo com o texto podemos afirmar que, o Mythos
É um discurso racional.
É uma narrativa sobre a origem.
É uma interpretação científica.
É um discurso lógico sobre a realidade.
Sócrates foi o criador do que hoje é chamado de Método Socrático, uma técnica de ensino e investigação, que utiliza uma forma de inquisição dialética. Diferente de debates direcionados a persuadir o opositor, o Método Socrático manifesta a oposição de Sócrates a retórica como uma forma de arte que visa agradar os ouvintes e também a oratória, que convence por vias emocionais, não requerendo lógica ou prova. Seu método era o de dividir o problema em questão, a matéria do debate, em questões menores, que em tese poderiam ser respondidas com maior facilidade ou ao menos levariam o interlocutor a olhar o problema por todos os ângulos, entendendo as possibilidades lógicas da questão, eliminando as contradições e, em ultima análise, gradualmente levando ambos a solução do problema em questão.
O método socrático consistia em
buscar o conhecimento além da opinião.
convencer sobre uma opinião.
Negar a existência da verdade.
defender a retórica como arte de persuasão.
Para os utilitaristas, uma ação moralmente boa é
aquela que traz um resultado positivo ao agente.
o que beneficia uma minoria.
aquela que gera felicidade a maioria.
aquela que é desinteressada.
"Os fins justificam os meios"
A frase resume a ética
kantiana
de Maquiavel
aristotélica
utilitarista
Na ética de Maquiavel, a virtú é a qualidade do governante que
representa a submissão aos valores morais.
garante o bem comum e não o interesse individual.
preserva a felicidade da maioria.
garante a conquista e manutenção do poder.
Mênon: - Seja, Sócrates! Entretanto, o que é que te leva a dizer que nada aprendemos e que o que chamamos de saber nada mais é do que recordação? Poderias provar-me isso?
Sócrates: - Não faz muito, excelente Mênon, que te chamei de habilidoso! Perguntas se te posso ensinar, quando agora mesmo afirmei claramente que não há ensino, mas apenas reminiscência; estás procurando precipitar-me em contradição comigo mesmo!
Mênon: - Não, por Zeus, caro Sócrates! Não foi com essa intenção que fiz a pergunta, mas apenas levado pelo hábito. Todavia, se te é possível mostrar-me de qualquer modo que as coisas de fato se passam assim como o dizes, demonstra-mo, pois esse é o meu desejo!
Sócrates: - Não é uma tarefa fácil o que pedes; fá-la-ei, entretanto, de boa vontade, por se tratar de ti. Chama a qualquer um dos escravos que te acompanham, qualquer um que queiras, a fim de que por meio dele eu possa fazer a demonstração que pedes.
Mênon: - Com prazer. (Dirigindo-se a um de seus escravos moços): Aproxima-te!
Sócrates: - Ele é grego e fala grego?
Mênon: - Sim; nasceu em minha casa.
Sócrates: - Então, caro Mênon, presta bem atenção, e examina com cuidado se o que ele faz com meu auxílio é recordar-se ou aprender.
De acordo com o diálogo pode-se concluir que, segundo a teoria platônica em relação ao conhecimento,
Os homens adquirem um conhecimento verdadeiro pelos sentidos.
Conhecer é recordar as ideias adormecidas na alma humana.
A experiência sensível é a única fonte segura na aquisição do conhecimento.
O homem apreende as ideia a partir do contato com o mundo material.
