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Integración de contenidos

Total questions: 23

Worksheet time: 11mins

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1.

La Filosofía surge en Atenas en el siglo VI a.C.

a)

Verdadero

b)

Falso

2.

De acuerdo con Jaspers, las actitudes que dieron origen al filosofar son:

a)

Duda, miedos, asombro

b)

Palabra, sentido, razón

c)

Asombro, situaciones límites, duda

d)

Conocimiento, razón, explicaciones

3.

"El hombre es la medida de todas las cosas" Es una frase atribuida a

a)

Sócrates

b)

Gorgias

c)

Aristóteles

d)

Protágoras

4.

La Filosofía es...

a)

Aquella que busca el origen del cosmos

b)

Aquella que busca el porqué de las cosas

c)

Aquella que se pregunta por el ser humano

d)

Una materia de estudio

5.

El eje central de la Filosofía moderna es

a)

La relación entre Razón y Fe

b)

La comprensión de la realidad

c)

El problema del conocimiento

d)

Ninguna de las anteriores

6.

¿Cuáles fueron los dos grandes temas desarrollados por los sofistas?

a)

La fundamentación del derecho, la moral y el arje

b)

La fundamentación del derecho, la moral y el conocimiento

c)

El conocimiento y las buenas costumbres

d)

La verdad y la educación

7.

¿Qué filósofo implanto el diálogo como método propio?

a)

Platón

b)

Sofistas

c)

Sócrates

d)

Pitágoras

8.

¿Qué escuela filosófica consideraba que los números constituían la estructura de la realidad?

a)

Escuela cínica

b)

Escuela platónica

c)

Escuela de mileto

d)

Escuela pitagórica

9.

¿Qué nombre recibe la ética que afirma que el fin último de la actuación humana es la felicidad?

a)

Hedonismo

b)

Utilitarismo

c)

Eudemonismo

d)

Epicureísmo

10.

Para Tales, el elemento originario de la realidad era

a)

Aire

b)

Agua

c)

Fuego

d)

Ninguna de las enteriores

11.

¿Quién es el principal interlocutor en casi todos los diálogos de Platón?

a)

Glaucón

b)

Sócrates

c)

Él mismo

d)

Ninguna de las enteriores

12.

¿Cuántas "funciones" o "partes" distingue Platón en el alma, en la República?

a)

Dos

b)

Una

c)

Tres

d)

Ninguna

13.

La distinción entre la "vía de la verdad" y la "vía de la opinión" pertenece a:

a)

Platón

b)

Heráclito

c)

Sofistas

d)

Parménides

e)

Ninguno de los anteriores

14.

¿Qué es la forma, para Aristóteles?

a)

Una parte sutil de la materia

b)

Un complemento de la causa

c)

La esencia de la sustancia

d)

La sustancia

15.

¿Qué se entiende comúnmente por hilemorfismo?

a)

La afirmación de la finalidad en la naturaleza.

b)

La teoría de que el ser puede estar en acto y en potencia.

c)

La teoría según la cual la sustancia se compone de materia y forma.

d)

Ninguna de las anteriores

16.

Heráclito concebía la realidad:

a)

Como algo arbitrario que no está sometido a ninguna ley.

b)

Como algo dinámico y sometido al cambio.

c)

Como algo estático e inmutable.

d)

Arjé "El Fuego"

17.

Los pitagóricos concedieron gran importancia:

a)

Al estudio de la evolución de los animales y plantas.

b)

Al estudio de la música, vista su relación con las matemáticas.

c)

A la aplicación del saber matemático al desarrollo tecnológico.

d)

Ninguna de las anteriores

18.

Anaxímenes al haber tomado como arjé un elemento particular generalmente se considera

a)

Que estaba muy influido por la filosofía oriental.

b)

Que su pensamiento supone un avance con respecto a Anaximandro.

c)

Que su pensamiento supone un retroceso con respecto a Anaximandro.

d)

Ninguna de las anteriores

19.

¿Qué filósofo escribió una obra titulada la República?

a)

Sócrates

b)

Platón

c)

Aristóteles

d)

Parménides

20.

La ética hedonista propone

a)

La búsqueda del placer y ausencia del dolor

b)

La búsqueda de la felicidad

c)

La aceptación del destino

d)

Ninguna de las anteriores

21.

La crítica a la cultura y la religión pertenece a...

a)

Sartre

b)

Nietzsche

c)

Epicuro

d)

Antístenes

22.

"Aún sin elegir, estamos eligiendo" pertenece a...

a)

Marx

b)

Sartre

c)

Nietzsche

d)

Ninguno de los anteriores

23.

Para Aristóteles la felicidad es...

a)

Las riquezas, los honores de la vida política, los placeres

b)

Estar tranquilo con lo que uno hace

c)

Llevar una vida guiada por la razón

d)

Llevar una vida guiada por la pasión