कृष्णभावनामृत के विकास हेतु किये जाने वाले कार्य ही कल्याण-कार्य होते हैं।

इस भवबंधन से मुक्ति प्राप्त करने के लिए किये जाने वाले कार्य ही कल्याण-कार्य होते हैं।

उच्चलोक अथवा स्वर्गलोक की प्राप्ति हेतु किये जाने वाले कार्य ही कल्याण-कार्य होते हैं।

अन्यों की भलाई हेतु किये जाने वाले परोपकारी कार्य ही कल्याण-कार्य होते हैं।

जब योगी समस्त भौतिक इच्छाओं को त्यागकर भगवान् श्रीकृष्ण की शरण ग्रहण कर लेता है।

जब योगी मृगछाला पर बैठकर योगसाधना के अभ्यास में निरत रहने का प्रयास करता है।

जब योगी अपने नियत कर्मों को त्यागकर, सांसारिक मोह-माया से दूर एकान्त स्थान में जाकर योगाभ्यास करता है।

जब योगी ज्ञानयोग की साधना में असफल होकर पुनः भौतिक भोग में लिप्त हो जाता है।

भौतिक कार्यकलापों - भौतिक भोग की इच्छाओं, आसक्तियों, आकर्षणों का परित्याग करना होता है।

भौतिक कार्यकलापों - नियत कर्मों, स्वधर्मों, परिवारजनों का परित्याग करना होता है।

भौतिक कार्यकलापों - पुण्य कर्मों, परोपकारी कर्मों, धार्मिक अनुष्ठानों का परित्याग करना होता है।

भौतिक कार्यकलापों - वैदिक शास्त्रों के विधि विधानों के पालन, ज्ञान, योग, तपस्या का परित्याग करना है।

फलतः मुझे निम्न योनियों में जन्म लेना होगा, परन्तु अब तक क्रियान्वित कृष्णभावनामृत विस्मृत नहीं होगा।

फलतः मुझे उच्च योनियों में जन्म लेना होगा, परन्तु अब तक क्रियान्वित कृष्णभावनामृत विस्मृत नहीं होगा।

फलतः मुझे मनुष्य योनी में जन्म लेना मिलेगा, परन्तु अब तक क्रियान्वित कृष्णभावनामृत विस्मृत नहीं होगा।

इन तीनों में से कुछ भी घटित हो सकता है।

इन लोगों में भी पाश्विक जीवन जीने की वृत्तियों का होना।

इन लोगों में भी वैदिक विधि-विधानों के प्रति अनुशासनहीनता का होना।

इन लोगों में भी जीवन के प्रति अनुशासनहीनता का होना।

इन लोगों में भी स्वधर्म, नियत कर्म आदि के प्रति निष्ठा का आभाव होना।

भौतिक सम्पन्नता का भोग करने वाले शास्त्रीय विधि-विधानों के अनुयायी।

इस संसार से मुक्ति पाने के लिए प्रयत्नशील लोग।

कृष्णभावनामृत के भक्त।

इन तीनों को ही सकामकर्मी तथा निष्कामकर्मी श्रेणियों में विभक्त किया जा सकता है।

कृष्णभावनामृत के लिए किये जाने वाले कार्य ही शुभ कार्य कहलाते हैं।

शास्त्र सम्मत धार्मिक अनुष्ठान ही शुभ कार्य कहलाते हैं।

परोपकार हेतु किये जाने वाले कार्य ही शुभ कार्य कहलाते हैं।

स्वहित के लिए किये जाने वाले कार्य ही शुभ कार्य कहलाते हैं।

अष्टाँगयोग पद्धति योगी को कृष्णभावनामृत की चरम सीमा तक ले जाती है।

अष्टाँगयोग पद्धति का अनुशीलन करने से योगी योगासनों में निपुण हो जाता है।

अष्टाँगयोग पद्धति का अनुशीलन करने से योगी पूर्ण ब्रह्मवादी हो जाता है।

अष्टाँगयोग पद्धति का अनुशीलन करने से योगी पूर्ण परमात्मावादी हो जाता है।

ऐसा असफल योगी जो अल्पकालिक योगाभ्यास करने के बाद भ्रष्ट हो जाता है।

ऐसा असफल योगी जो दीर्घकाल तक योगाभ्यास करने के बाद भ्रष्ट हो जाता है।

ऐसा योगी जो सदैव कृष्णभावनामृत के दिव्य कार्यों में ही निरत रहता है।

भौतिक देह से मुक्ति के उपरान्त सभी योगियों के लिए पवित्रत्माओं का लोक ही परम गन्तव्य होता है।

भौतिक भोग की इच्छाओं की पूर्ति एवं उनके उन्मूलन हेतु।

योगाभ्यास के चरम लक्ष्य को प्राप्त करने हेतु।

देवताओं की संगति में योगाभ्यास करने के लिए।

आपार भौतिक भोग के साथ - साथ योगाभ्यास करने के लिए।

ताकि योगी को पूर्व योगाभ्यास से आगे योगाभ्यास करने के लिए भक्ति के अनुकूल परिस्थितियाँ उपलब्ध हो सकें।

स्वर्गलोक से मृत्युलोक में आने वाले जीव को उच्च कुल में ही जन्म मिलता है, निम्नकुल में नहीं।

योगी की भोग की इच्छा को समाप्त करने के लिए उसे क्रमशः उच्चकुल से निम्नकुल में गिराया जाता है।

यह सभी कथन सत्य हैं।

दृढ़संकल्पी

सामर्थ्यहीन

संकल्पहीन

श्रद्धाहीन

ऐसा असफल योगी जो अल्पकालिक योगाभ्यास करने के बाद भ्रष्ट हो जाता है।

ऐसा असफल योगी जो दीर्घकाल तक योगाभ्यास करने के बाद भ्रष्ट हो जाता है।

ऐसा योगी जो सदैव कृष्णभावनामृत के दिव्य कार्यों में ही निरत रहता है।

भौतिक देह से मुक्ति के उपरान्त सभी योगियों के लिए पवित्रत्माओं का लोक ही परम गन्तव्य होता है।

ताकि ऐसे योगी को मनुष्य जीवन के प्रारम्भ से ही आध्यात्मिक प्रोत्साहन प्राप्त हो सके।

क्योंकि ऐसे कुल अत्यन्त विद्वान् होते हैं और परम्परा तथा प्रशिक्षण के कारण श्रद्धावान होते हैं।

इस संसार में ऐसा जन्म दुर्लभ होता है। क्योंकि बाल्यावस्था से ही उसे भक्ति के अनुकूल परिस्थितियाँ प्राप्त होती हैं।

यह सभी कथन सत्य हैं।

ऐसे कुल में जन्म लेने वाला योगी गुरु परम्परा में गुरु बनकर अन्य पतित जीवात्माओं का उद्धार करता है।

ऐसे कुल में जन्म लेने के लिए योगी अनेकानेक वर्षों तक घोर तपस्या करते हैं, ताकि वे विश्व विख्यात हो सकें।

ऐसे कुल में जन्म के फलस्वरूप योगी सिद्धहस्थ होकर सारे विश्व में अपनी सत्ता स्थापित कर सकता है।

यह सभी कथन सत्य हैं।

विष्णुपाद श्री श्रीमद्भक्तिसिद्धांत सरस्वती गोस्वामी महाराज तथा स्वयँ श्रील प्रभुपाद जी

विष्णुपाद श्री श्रीमद्भक्तिसिद्धांत सरस्वती गोस्वामी महाराज तथा श्रील भक्ति विनोद ठाकुर जी

विष्णुपाद श्री श्रीमद्भक्तिसिद्धांत सरस्वती गोस्वामी महाराज तथा श्री नरोत्तम दास ठाकुर जी

विष्णुपाद श्री श्रीमद्भक्तिसिद्धांत सरस्वती गोस्वामी महाराज तथा श्रील गोपाल भट्ट गोस्वामी जी

वह पूर्ण सफलता प्राप्त करने के उद्देश्य से आगे उन्नति करने का प्रयास करता है ।

वह अपने बहुत से अनुयायी बनाने के उद्देश्य से आगे उन्नति के लिए प्रयास करता है ।

वह विविध प्रकार की सिद्धियाँ प्राप्त करने के उद्देश्य से आगे उन्नति करने का प्रयास करता है ।

वह उस दैवी चेतना से समाज में मान-प्रतिष्ठा अर्जित करने का प्रयास करता है ।

भरत महाराज

प्रहलाद महाराज

ध्रुव महाराज

परिक्षित महाराज

हाँ, भगवत्कृपा से उसे कृष्णभावनामृत में पूर्ण सिद्धि प्राप्त करने के बारम्बार सुयोग प्राप्त होते हैं ।

नहीं, भक्तिमार्ग से एक बार च्युत होने का अर्थ है, हमेशा के लिए पतन हो जाना ।

हाँ, भगवत्कृपा से उसे कृष्णभावनामृत में पूर्ण सिद्धि प्राप्त करने का एक अवसर पुनः मिलता है ।

नहीं, भक्तिमार्ग को पुनः अपनाने का सुयोग सभी को प्राप्त नहीं होता है ।

रहूगण

राहु केतु

राहुगण

शिवगण

पूर्वजन्म में विकसित उसकी दैवी चेतना ।

विविध सिद्धियों को प्राप्त करने की इच्छा ।

योग द्वारा आध्यात्मिक शक्ति प्राप्त करने की इच्छा ।

योग द्वारा समाज में स्वयँ को शीर्ष पर प्रतिष्ठित करने की इच्छा ।

नहीं, वास्तविक योगी शास्त्रों के अनुष्ठानों से कर्मबंधन के ज्ञान के कारण दूर रहता है । परन्तु वह इनका सदैव सम्मान करता है ।

हाँ, हम सभी कलियुग वासी पूर्वजन्म में योगी थे, क्योंकि हमें शास्त्र सम्मत समस्त अनुष्ठान ढोंग प्रतीत होते हैं ।

नहीं, यह कथन सर्वथा मिथ्या है क्योंकि कलियुग में समस्त मनुष्यों को जीवन यापन के लिए आवश्यक वस्तुएँ एवं सुविधाएँ धार्मिक अनुष्ठान संपन्न करने पर ही प्राप्त होती हैं ।

हाँ, कलियुग में मनुष्य अन्य युगों की अपेक्षा अत्याधिक आधुनिक है । अतः हमें जीवन निर्वाह के लिए ऐसे किसी भी अनुष्ठान की कोई आवश्यकता नहीं होती है ।

ऐसा व्यक्ति सभी प्रकार के तप और यज्ञ कर चुका होता है ।

ऐसा व्यक्ति समस्त तीर्थस्थानों में स्नान कर चुका होता है ।

ऐसा व्यक्ति समस्त शास्त्रों का अध्ययन कर चुका होता है ।

यह सभी कथन सत्य है ।

भौतिक कल्मषों से युक्त ।

भौतिक कल्मषों से मुक्त ।

पूर्णतया शुद्ध हृदय ।

पूर्णतया अशुद्ध हृदय ।

व्यक्ति के हृदय में जितना अधिक भौतिक कल्मष होता है, उसे इन नियमों को अंगीकार करने में उतना ही अधिक संघर्ष करना पड़ता है ।

क्योंकि हम कृष्णभावनामृत के इन नियमों की प्रमाणिकता को नहीं समझ पाते और इनकी तुलना भौतिक जीवन से करने की गलती कर बैठते हैं ।

परिपक्व श्रद्धा एवं निष्ठा के अभाव के कारण हम कृष्णभावनामृत के नियमों के प्रभाव का सही आकलन नहीं कर पाते ।

क्योंकि हम कृष्णभावनामृत की इस परम पद्धति को मन की शांति प्राप्त करने के लिए विपषणा की एक सामान्य पद्धति की भांति क्रियान्वित करते हैं ।

पूर्ण कृष्णभावनामृत

पूर्ण कृष्णभावना

पूर्ण कृष्णसद्भावना

पूर्ण कृष्णकामना

कर्मयोग

ज्ञानयोग

ध्यानयोग

भक्तियोग

कर्मयोग

ज्ञानयोग

ध्यानयोग

भक्तियोग

कर्मयोग

ज्ञानयोग

ध्यानयोग

भक्तियोग

कर्मयोग

ज्ञानयोग

ध्यानयोग

भक्तियोग

कर्मयोग

ज्ञानयोग

ध्यानयोग

भक्तियोग

अपूर्ण

पूर्ण

कैसे हो सकती

नहीं हो सकती

श्रीभगवान्

ब्रह्मा जी

शिव जी

देवतागण

श्रीभगवान्

देवतागणों

ब्रह्मचारियों

गृहस्थों

भगवान् की सेवा न करना ।

भगवान् की अवहेलना करना ।

भगवान् से ईर्ष्या करना ।

यह सभी कथन सत्य हैं ।

जब कर्मयोग में ज्ञान तथा वैराग्य की वृद्धि होती है तो यह अवस्था ज्ञानयोग कहलाती है ।

जब ज्ञानयोग में अनेक भौतिक विधियों के मंथन द्वारा परमात्मा में ध्यान की वृद्धि होने लगती है उनमें मन का निवेश होने लगता है तो इसे अष्टाँगयोग कहते हैं ।

अष्टाँगयोग को पार करने पर जब मनुष्य श्रीभगवान् कृष्ण के निकट पहुँचता है तो यह भक्तियोग कहलाता है ।

यह सभी कथन अन्य समस्त योग पद्धतियों के भक्तियोग में भक्ति तक पहुँचने के साधन होने की प्रामाणिकता को स्पष्ट करते हैं ।

भक्तियोग की प्रामाणिकता, सार्थकता एवं श्रेष्ठता को जानने के लिए ।

अन्य समस्त योग पद्धतियों का तुलनात्मक ज्ञान प्राप्त करने के लिए ।

अन्य समस्त योग पद्धतियों के विविध लक्ष्यों की जानकारी प्राप्त करने के लिए ।

यह सभी कथन उचित हैं ।

बरसने को तैयार बादल से ।

साफ़ आकाश में तैरते बादलों से ।

आकाश की नीलिमा से ।

झील के स्वच्छ पानी में आकाश के प्रतिबिंब से ।

जिन महात्माओं के हृदय में श्रीभगवान् तथा गुरु के प्रति परम श्रद्धा होती है ।

जो महात्मा परम श्रद्धा के साथ संपूर्ण वैदिक साहित्य का अध्ययन करते हैं ।

जो महात्मा अपने आध्यात्मिक उत्थान के लिए वैदिक साहित्य का अध्ययन करते हैं ।

यह सभी कथन उचित हैं ।

श्रीभगवान् की नैष्कर्म्यम् सेवा ।

श्रीभगवान् की सकर्म्यम् सेवा ।

श्रीभगवान् से आनंद लाभ हेतु सेवा ।

श्रीभगवान् से ज्ञान प्राप्ति हेतु सेवा ।