Font size
WorksheetsAllah-İnsan İlişkisi
Total questions: 15
Worksheet time: 12mins
Aşağıdaki ayetlerden hangisi konu bakımından diğerlerinden farklıdır?
“...O (Allah), her an yaratma halindedir.” (Rahman suresi, 29. ayet)
“Gökleri ve yeryüzünü yoktan var eden O’dur...” (Şura suresi, 11. ayet)
“Yaratmayı ilk başlatan da, devam ettiren de odur...” (Rum suresi, 27. ayet)
“...Bana dua ettiği zaman dua edenin dileğine karşılık veririm...” (Bakara suresi, 186. ayet)
“O, yaşatandır ve öldürendir. Gecenin ve gündüzün değişmesi onun eseridir...” (Mü’minun suresi, 80. ayet)
“Üstlerindeki göğe bakmıyorlar mı? Hiçbir kusuru olmaksızın onu nasıl kurduk, nasıl süsledik. Yeryüzünü de düzledik, üzerine sarsılmaz dağlar yerleştirdik, orada her türden güzel bitkiler yetiştirdik; Bize yönelen her kula aydınlatıcı ve hatırlatıcı olsun diye.” (Kâf suresi, 6-8. ayetler) Bu ayetlerde Allah’ın sıfatlarından hangisi vurgulanmaktadır?
Tekvin
Hayat
Kelam
Basar
Semi
Yüce Allah’la ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?
Örneksiz yaratandır.
Her türlü rızkı verendir.
Her an görüp gözetmektedir
Varlıkları kendi haline bırakmıştır.
Yarattığı her şeyde bir ölçü ve uyum vardır.
Yüce Allah her şeyi yaratan, yaşatan ve gözetendir. Yaratıldığı andan itibaren evrende meydana gelen her şey onun izni ve dilemesi ile gerçekleşmektedir. Bu, Allah’ın sürekli bir yaratma halinde olması demektir. Bu konuda Kur’an’da şöyle buyurulur: “ …O her an yaratma halindedir.” (Rahman suresi, 29. ayet) Bu parçada aşağıdakilerden hangisine değinilmemiştir?
Allah’ın yaratmasının sürekliliğine
Allah’ın eşi, benzeri ve ortağı olmadığına
Her şeyi yaratan ve yaşatanın Allah olduğuna
Yaratılanları her an Allah’ın görüp gözettiğine
Meydana gelen her şeyin Allah’ın izni ile olduğuna
Yüce Allah’ın yaratması yoktan var etme şeklinde ve bir anda olabileceği gibi var olandan başka bir şey yaratma ve çeşitli evrelerden geçirerek yaratma şeklinde de olabilir. Örneğin yüce Allah başlangıçta yer ve gökleri bitişik halde yaratmışken sonra birbirinden ayırmış ve dört evrede yerküreyi iki evrede de gökleri yaratmıştır. Sonra yeryüzünü canlılar için yaşanabilir bir hale getirmiş ve daha sonrada canlıları yaratmıştır. Bu parçaya göre aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?
Yaratılış canlıların var edilmesiyle son bulmuştur.
Allah’ın yaratması tek bir tarzda gerçekleşmemiştir.
Allah yeryüzünü canlıların yaşamasına uygun hale getirmiştir
Allah’ın var olan bir şeyden başka bir şey yaratması mümkündür.
Gökler ve yeryüzü bugünkü haline çeşitli evrelerden geçirilerek getirilmiştir.
Evren bir düzen içerisinde varlığını devam ettirmektedir. Bu durum ise mutlak bir güç ve ilmi gerekli kılmaktadır. Aksi halde bu düzenin devamı sağlanamaz. Aşağıdaki ayetlerden hangisinde bu duruma dair bir vurgu yoktur?
“...Gökleri ve yeri koruyup gözetmek kendisine zor gelmez. O yücedir, büyüktür.” (Bakara suresi, 255. ayet)
“… Ve biz, yakın semâyı kandillerle donattık, bozulmaktan da koruduk. İşte bu, azîz, alîm Allah’ın takdiridir.” (Fussilet suresi, 12. ayet)
“O ki, hanginizin daha güzel davranacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratmıştır. O, mutlak galiptir, çok bağışlayıcıdır.” (Mülk suresi, 2. ayet)
“O, yeri yayıp döşeyen, orada dağlar, nehirler meydana getiren, orada her türlü meyveden (erkekli-dişili) iki eş yaratandır…” (Ra’d suresi, 3. ayet)
“Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelip gidişinde selim akıl sahipleri için elbette ibretler vardır.” (Al-i İmran suresi, 190. ayet)
. Evrende mükemmel bir ölçü, varlıklar arasında harikulade bir uyum vardır. Hiçbir varlık kendisi için belirlenmiş tabiat kanunlarının dışına çıkmamaktadır. Güneş her gün doğudan doğup batıdan batmakta, gece ve gündüz birbirini takip etmekte, dünyamız yörüngesinden hiç çıkmadan hep aynı sürede dönüşünü tamamlamaktadır.
Bu parçadan;
I. Evren bilinçli bir tasarımın ürünüdür.
II. Bütün varlıkların bir amacının olduğunu söylemek güçtür.
III. Evrende var olan düzen ve ahenk mutlak bir ilmi gerektirmektedir.
yargılarından hangilerine varılabilir?
Yalnız I
Yalnız II
I ve III
II ve III
I, II ve III
Allah'ın bir ve tek oluşunu ifade eden sıfat nedir?
(a)
Aşağıdaki ayetlerden hangisi konusu bakımından diğerlerinden farklıdır?
“Gökleri yedi kat yaratan O’dur. Rahman’ın yaratmasında bir dengesizlik göremezsin.” (Mülk suresi, 3. ayet)
“Geceyi ve gündüzü, güneşi ve ayı yaratan O’dur. Her biri bir yörüngede hareket etmektedir.” (Enbiya suresi, 33. ayet)
“Gökten bir ölçüye göre suyu indiren O’dur. Biz onunla kupkuru ölü bir memlekete can verdik...” (Zuhruf suresi, 11. ayet)
“Güneşte, kendisi için (tespit edilmiş) olan bir karar yerine doğru akıp gitmektedir. Bu, üstün ve güçlü olan Allah’ın takdiridir. “ (Yasin suresi 38. ayet)
“De ki: Onları ilk defa var eden diriltecektir. O her yaratılmışı hakkıyla bilendir.” (Yasin suresi, 79. ayet)
• Allah her şeyi yaratan ve yaşamasını sağlayandır.
• Her canlı ancak Allah’ın yarattığı nimetle yaşamını sürdürmektedir.
• Evrende meydana gelen her şey Allah’ın bilgisi dâhilinde olmaktadır.
• Allah’ın bir şeyi var etmesi için belli bir zamana ve hazırlığa ihtiyacı yoktur.
Verilen bilgilerle aşağıdaki ayetler anlam bakımından eşleştirildiğinde hangi ayet dışarda kalır?
"Yeryüzündeki her canlının rızkı yalnızca Allah’ın üzerinedir...” (Hud suresi, 6. ayet)
“O (Allah), kalemle yazmayı öğretendir, insana bilme diğini öğretendir.” (Alak suresi, 4 ve 5. ayetler)
“ O, yaşatan ve öldürendir; gecenin ve gündüzün de ğişmesi onun eseridir.” (Mü’minun suresi, 80. ayet)
“Bir şeyin olmasını dilediğinde, onun işi “Ol!” demek ten ibarettir; o da oluverir.” (Yasin suresi, 82. ayet)
“...O, (Allah) karada ve denizde ne varsa bilir; O’nun ilmi dışında bir yaprak bile düşmez...” (En’am suresi, 59. ayet)
Hiç kimse her resmin bir ressamının her kitabın bir yazarının her elbisenin bir terzisinin her binanın bir ustasının olduğundan şüphe etmez. Ortada bir eser varsa onu mutlaka bir yapan vardır diye düşünür. O halde içinde yaşadığımız muhteşem evrenin de bir - - - - vardır.
Anlam akışına göre cümledeki boşluğa aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?
şekli
ölçüsü
yaratıcısı
güzelliği
iklimi
Allah'ın her şeyi görmesini ifade eden sıfatı nedir?
(a)
Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın yarattıklarının hiçbirine benzemediğini ifade eden sıfattır?
Kıyam bi-Nefsihi
Vahdaniyet
Muhalefetün li’l-Havadis
Beka
Hayat
İnsanın yaratılma sebebi aşağıdakilerden hangisidir?
Sadece dünya için yaşamak
Çalışmak
Allah’a kulluk etmek
Sadece ahiret için yaşamak
nefes alıp vermek
Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın isimlerinin genel adıdır?
Esma-i Hüsna
Kelam
Tekvin
Vahdaniyet
Eşref-i Mahlukat
