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Edgar Morin- Los siete saberes

Total questions: 10

Worksheet time: 10mins

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1.

¿Es posible desligar al individuo de la sociedad?

a)

Sí, porque el individuo es autónomo y puede desarrollarse sin la sociedad.

b)

No, ya que la sociedad vive para el individuo y el individuo vive para la sociedad

c)

Sí, porque la sociedad está conformada con más elementos además de los individuos.

d)

No, porque el individuo es el origen, pero no es el fin de la sociedad.

2.

¿Qué se quiere decir con culturas abiertas?

a)

Significa que se integra en una cultura ideas y costumbres provenientes de otras partes.

b)

Significa que los miembros de esa cultura alientan a que personas externas sean parte de la misma.

c)

Significa que las ideologías que pertenecen a una cultura no son conservadoras y se orientan a una política liberal.

d)

Significa que un grupo de culturas se relacionan entre ellas, lo que hace que se fusionen en una sola cultura

3.

¿Cuál es la relación entre riesgo y la precaución?

a)

La precaución tan solo puede producirse frente a una situación de riesgo, siendo la única solución razonable.

b)

Una zona del cerebro es responsable de producir transmisores de riesgo, mientras que otra zona opuesta detona estos transmisores mediante la precaución.

c)

Las situaciones de riesgo son inevitables en el transcurso de la vida, pero siempre se debe tomar en cuenta la precaución.

d)

No hay relación.

4.

¿Cuál es la relación entre mente, cerebro y cultura?

a)

La mente otorga las ideas que se encuentran en el cerebro de las personas, las cuales son desarrolladas con la filosofía.

b)

Mente, cerebro y cultura es una tríada que no siempre están relacionadas entre sí.

c)

El cerebro paleocéfalo y la mente son las bases analíticas del ser humano que dan origen a la cultura.

d)

La mente es un surgimiento del cerebro que suscita la cultura, la cual no existiría sin el cerebro.

5.

Este planeta necesita un pensamiento policéntrico.¿Qué quiere decir este enunciado?

a)

Es necesario contar con la unidad y la diversidad de la condición humana reflejada en las culturas.

b)

Se deben abrir debates donde se exprese una gama de ideas y propuestas para situaciones particulares.

c)

Es esencial para la sociedad que todas las ramas de la ciencia se involucren en la búsqueda de solución de problemas en forma unidimensional.

d)

El acceso a documentos especializados no deberían ser exclusivos para solo un sector de la población.

6.

Sobre el conocimiento pertinente. Marque el enunciado que NO se relaciona con el tema:

a)

El conocimiento de las informaciones o elementos aislados es insuficiente. Hay que ubicar las informaciones y los elementos en su contexto para que adquieran sentido.

b)

Lo global es más que el contexto, es el conjunto que contiene partes diversas desligadas de manera inter-retroactiva u organizacional.

c)

Las unidades complejas, como el ser humano o la sociedad, son multidimensionales.

d)

El conocimiento pertinente debe enfrentar la complejidad. Complexus significa lo que está tejido junto; en efecto, hay complejidad cuando son inseparables los elementos diferentes que constituyen un todo y que existe un tejido interdependiente, interactivo e interretroactivo entre el objeto de conocimiento y su contexto.

7.

Es necesario aprender a navegar en un océano de incertidumbres a través de archipiélagos de certeza. Marque lo que NO corresponde.

a)

Hay que aprender a enfrentar la incertidumbre cerebro-mental, lógica, racional, psicológica

b)

Sepamos confiar en lo inesperado y trabajar para lo probable.

c)

La ecología de la acción es una apuesta que reconoce riesgos y la estrategia permite modificar o anular cada acción emprendida.

d)

La incertidumbre histórica, lo inesperado y la inestabilidad es irremediable en la historia humana.

8.

La ecología de la acción es...

a)

tener en cuenta su propia complejidad, es decir riesgo, azar, iniciativa, decisión, inesperado,imprevisto, conciencia de desviaciones y transformàciones.

b)

asociar un interés colectivo a partir de intereses

individuales.

c)

plantear un algoritmo de optimización en los problemas humanos.

d)

la búsqueda de optimización de una acción en armonía con la naturaleza.

9.

Según la lectura, ¿qué es la simbiosofía?

a)

Desarrollo de nuestras identidades

concéntricas y plurales en disyunción.

b)

Solidarizar la Tierra para la armonía planetaria.

c)

Bipolaridad étnica, nacional incluso continental en la diversidad.

d)

Aprender a crecer y vivir juntos. Una sabiduría indispensable para la supervivencia en un mundo complejo.

10.

El córtex es...

a)

la base de las habilidades analíticas, lógicas, estratégicas que la cultura permite actualizar completamente.

b)

el heredero del cerebro de los antiguos mamíferos en donde el hipocampo parece ligar el desarrollo de la afectividad y el de la memoria a largo plazo.

c)

el heredero del cerebro reptil, fuente de la agresividad, del celo, de los impulsos primarios,

d)

el mpulso violento que puede servirse de la maravillosa máquina lógica y utilizar la racionalidad técnica para organizar y justificar sus acciones.