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WorksheetsFenomenología de la Cultura
Total questions: 10
Worksheet time: 5mins
El principal objetivo de la Fenomenología de la Cultura es:
Describir el Mundo de la vida
Estudiar el fenómeno de la cultura desde una teoría
Analizar los contenidos de la conciencia
Ampliar la comprensión del fenómeno de la cultura
La Fenomenología trascendental sostiene que existe un mundo que constituye la base de toda experiencia humana, es pre-científico y cotidiano. Husserl llamó a este mundo:
Mundo de la vida
Mundo cotidiano
El mundo de la percepción
Existe un substrato ontológico que está constituido por tradiciones, factores culturales, valores éticos, y sistemas de correlaciones intencionales subjetivas:
La substancia
La res extensa
La res cogitans
El Mundo de la vida
"El fenómeno de lo cultural es inherente a la experiencia misma. La influencia que tiene sobre la percepción de los seres humanos que vivencian las tradiciones es un hecho, aquí se trata del reconocimiento y la influencia de la capa de sentido cultural en la percepción que marca la relevancia del mismo marco histórico donde se encuentran los seres que tienen mundo" Con esto se muestra que:
Los fenómenos de la cultura son vivenciados en el mundo de la vida
las tradiciones culturales aparecen en un horizonte teórico que las personas presuponen día a día
la experiencia es la base primigenia de los fenómenos culturales
Las tradiciones culturales son hechos del mundo
"No solo se perciben objetos aislados y vacíos de significado: Husserl afirma que el mundo cultural es el resultado de una génesis previa en la que se constituye una especie de horizonte de experiencia" Esto
implica que:
El presente del ser humano se encuentra vinculado a horizontes de sentido como la tradición histórico-cultural
La vida es histórica, los seres humanos están en el mundo percibiendo objetos teóricos
El fenómeno es un objeto absoluto donde se determinan de una vez todos sus sentidos
Los seres humanos son sujetos pasivos y perceptivos
La Fenomenología de la cultura adquiere una perspectiva más amplia desde el mundo de la vida porque:
La cultura es vivenciada en el mundo de la vida
El mundo de la vida está constituido por el fenómeno de la cultura
El fenómeno de la cultura aparece aquí desde la experiencia psicológica de las personas
Es un fenómeno mental de los seres humanos
En el mundo de la vida las personas están sujetas a todo tipo de influencias culturales y creencias de cualquier tipo. Según esto:
El ser humano es un sujeto teórico despegado del mundo
El ser humano es un ser abstracto y racional que se desprende de las creencias
Las influencias culturales y las creencias son inherentes a la vida del ser humano
El mundo de la vida es experienciado por hombres de carne y hueso. Hombres que poseen proyectos y se encuentran sumergidos en la inmediatez de las situaciones repentinas, según esto:
Para toda experiencia humana es fundamental la corporalidad
El ser humano se encuentra en las situaciones sin el cuerpo
Los seres humanos son maquinas
La experiencia solo es posible si existe una corporalidad
El reconocimiento de la influencia de la capa de sentido cultural en la percepción se ve acompañado por una progresiva insistencia de Husserl acerca de la relevancia de las determinaciones que comporta el marco histórico porque:
La percepción de cosas incluida la cultura
existe un marco cultural que se visualiza en el ser humano y constituye un modo de percibir y situarse en el mundo, lo que le significa estar dentro de una tradición o cultura
El establecimiento de reglas para percibir lo verdadero del fenómeno de la cultura
La corporalidad también es un fenómeno vinculado al mundo de la vida y la cultura, pues allí no es el cuerpo "cosa" con "extensión" y tal forma objetiva el que interesa, sino el cuerpo "vivido" , la experiencia corporal misma en su plenitud , de esta forma:
El cuerpo es extenso y se mueve siguiendo reglas estrictas
La motricidad corporal es constituyente de la experiencia humana y cultural
sugiere que el fenómeno de la cultura es vivenciado corporalmente
