wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

AQIDAH AKHLAK

Total questions: 50

Worksheet time: 2hrs 42mins

Name
Class
Date
1.

إِنَّهُ مِنَ الْمَعْلُوْمِ الْمُسْلِمِ عِنْدَ كُلِّ مَطْلَعٍ عَلَى تَارِيْخِ الْأَئِمَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ أَنَّ اِيْمَانَ أَهْلِ الْإِسْلاَمِ بِجَمِيْعِ مَاجَاءَ بِهِ الرَّسُوْلُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسّلاَمُ كَانَ فِيْ عَصْرِهِ مُسْتَنِدًا لِلْقُرْاَنِ الشَّرِيْفِ وَحَدِيْثِ الرَّسُوْلِ الْمُنِيْفِ

Arti kata yang bergaris bawah ialah….

a)

. sudah diketahui oleh umat Islam secara umum, ketika menelaah buku – buku sejarah yang mengupas kehidupan umat pengikut nabi Muhammad SAW…..

b)

Akidah Islam adalah perkara-perkara yang disenangi pemeluk Islam, dalam arti mereka menyetujui kebenaran perkara-perkara / hal-hal tersebut

c)

Akidah Islam adalah perkara-perkara yang dikagumi pemeluk Islam, dalam arti mereka mengikuti kebenaran perkara-perkara / hal-hal tersebut

d)

Akidah Islam adalah perkara-perkara yang diikuti pemeluk Islam, dalam arti mereka mengetahui kebenaran perkara-perkara / hal-hal tersebut

e)

Akidah Islam adalah perkara-perkara yang ditakuti pemeluk Islam, dalam arti mereka mengikuti kebenaran perkara-perkara / hal-hal tersebut

2.

أَنَّ اِيْمَانَ أَهْلِ الْإِسْلاَمِ بِجَمِيْعِ مَاجَاءَ بِهِ الرَّسُوْلُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسّلاَمُ كَانَ فِيْ عَصْرِهِ مُسْتَنِدًا لِلْقُرْاَنِ الشَّرِيْفِ وَحَدِيْثِ الرَّسُوْلِ الْمُنِيْفِ

Arti kata di atas ialah….

a)

Sesungguhnya umat Islam pada masanya (generasi awal umat Islam) selalu menghafal Qur’an dan hadist Rasul yang luhur

b)

Sesungguhnya iman umat Islam terhadap segala apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw pada masanya (generasi awal umat Islam) selalu berpegangan kepada Qur’an dan hadist Rasul yang luhur

c)

Sesungguhnya hukum umat Islam pada masanya (generasi awal umat Islam) selalu berpegangan kepada Qur’an dan hadist Rasul yang luhur

d)

Sesungguhnya hubungan umat Islam pada masanya (generasi awal umat Islam) selalu berpegangan kepada Qur’an dan hadist Rasul yang luhur

e)

Sesungguhnya kehidupan umat Islam pada masanya (generasi awal umat Islam) selalu berpegangan kepada Qur’an dan hadist Rasul yang luhur

3.

Kondisi keimanan seseorang, dijelaskan sebagai berikut :

مُؤَيَّدًا بِأَدِلَّةِ الْعَقْلِ السَّلِيْمِ النّاهِجِ فِى الْمَنْهَجِ الْقَوِيْمِ خَالِصًا مِنْ شَوَائِبِ الشِبَهِ وَالْأَهْواءِ سَلِيْمًا مِنْ غَوَائِلِ الْأَغَالِيْظِ وَاخْتِلاَفِ الْآراءِ

Mengandung penjelasan dari teks tersebut …

a)

Mereka berasumsi dengan dalil akal yang selamat disertai metode yang tegak lurus serta bebas dari perkara – perkara syubhat dan hawa nafsu, serta bahaya akibat pertentangan dari perbedaan pendapat di kalangan umat Islam

b)

Mereka berpegangan dengan dalil naqli yang selamat disertai metode yang tegak lurus serta bebas dari perkara – perkara syubhat dan hawa nafsu, serta kerusakan akibat pertentangan dari perbedaan pendapat di kalangan umat Islam

c)

Mereka berpegangan dengan dalil Quran dan hadist yang selamat disertai metode yang tegak lurus serta bebas dari perkara – perkara syubhat dan hawa nafsu, serta kerusakan akibat pertentangan dari perbedaan pendapat di kalangan umat Islam

d)

Mereka berpegangan dengan dalil akal yang lurus disertai metode yang benar serta terbebas dari perkara – perkara syubhat dan hawa nafsu, serta terhindar kerusakan akibat pertentangan dan perbedaan pendapat di kalangan umat Islam

e)

Semua jawaban salah

4.

أَنَّ أَمْرَ أَحَدِ الْخُلَفَاءِ الْعَبَّاسِيِّيْنَ بِتَرْجَمَةِ كُتُبِ الْفَلاَسِفَةِ الْمُتَقَدِّمِيْنَ إِلَى اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَانْتَشَرَتْ تِلْكَ التَّرَاجُمُ بَيْنَ الْأُمَّةِ الْإسْلاَمِيَّةِ وَنَشَأَ مِنَ الإِطْلاَعِ عَلَيْهَا شِبَهٌ زَعْزَعَتْ اِيْمَانَ ضُعَفاءِ الْمُسْلِمِيْنَ

Dari potongan teks pada bagian awal di atas terdapat keterangan yang menunjuk satu masa khalifah tertentu dalam sejarah umat Islam, yaitu khilafah dari dinasti ?

a)

Khulafaur Rasyidin

b)

Bani Umayah

c)

Abasiyyah

d)

Umar bin Abdul Aziz

e)

Turki Usmai

5.

Teks ini أَنَّ أَمْرَ أَحَدِ الْخُلَفَاءِ الْعَبَّاسِيِّيْنَ بِتَرْجَمَةِ كُتُبِ الْفَلاَسِفَةِ الْمُتَقَدِّمِيْنَ إِلَى اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَانْتَشَرَتْ تِلْكَ التَّرَاجُمُ بَيْنَ الْأُمَّةِ الْإسْلاَمِيَّةِ وَنَشَأَ مِنَ الإِطْلاَعِ عَلَيْهَا شِبَهٌ زَعْزَعَتْ اِيْمَانَ ضُعَفاءِ الْمُسْلِمِيْنَ menjelaskan tentang adanya upaya penterjemahan terhadap suatu karya asing ke dalam kehidupan umat Islam oleh khalifah sebagaimana diungkapkan dalam paparan teks pada nomer 4 tersebut, apa bentuk karya asing yang diterjemahkan tersebut?

a)

Matematika

b)

Ilmu Sastra

c)

Biologi

d)

Astronomi

e)

Filsafat

6.

Dari upaya penerjemahan tersebut ternyata berdampak negatif terhadap keberagamaan umat islam kala itu, sebagaimana ditunjukkan pada kalimat yang bergaris bawah pada teks Arab مِنَ الإِطْلاَعِ عَلَيْهَا شِبَهٌ زَعْزَعَتْ اِيْمَانَ ضُعَفاءِ الْمُسْلِمِيْنَ apa damapak negatifnya tersebut ? ….,

a)

Mengganggu stabilitas ekonomi dan keamanan umat Islam, sehingga dakwah agama Islam menjadi terhambat

b)

Menimnulkan budaya politik baru yang mudah di adu domba demi kepentingan bangsa asing selain umat Islam

c)

Terjadi persaingan yang tidak sehat di antara umat Islam sendiri, sehingga mudah timbul konflik

d)

Menimbulkan perpecahan di antara umat Islam sehingga menghambat kemajuan ilmu pengetahuan dan kemajuan umat Islam sendiri

e)

Menimbulkan berbagai kesyubhatan sehingga menggoyahkan iman umat Islam yang masih lemah

7.

وَمَنْ لَيْسَ عِنْدَهُمْ تَمَكُّنٌ فِيْ مَعْرِفَةِ اُصُوْلِ دِيْنِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِيْنَ

Terkait dengan teks – teks sebelumnya, Teks di atas mengisyaratkan….?

a)

Ancaman bagi umat Islam kala itu jika ia tidak memiliki pijakan yang kuat dalam hal pokok – pokok agama

b)

Syariat Islam harus didahulukan ketika akan mempelajari filsafat agar iman tidak goyah

c)

Ushuluddin adalah persoalan penting yang dibawa oleh sayyidil mursalin

d)

Ushuluddin penting diberikan kepada generasi muslim sejak mereka masih dalam usia anak - anak

e)

Semua persoalan agama Islam itu bermuara pada ushuluddin yang diterangkan oleh sayyidil mursalin

8.

فَانْبَرِى عِنْدَ ذَالِكَ عُلَمَاءُ الْأُمَّةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ وَأَئِمَّتُهَا الْأَعْلاَمُ اَلْمُتَمَسِّكُوْنَ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ الْمُصْطَفَى وَأَصْحَابُهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَفْضَلُ الصّلاَةِ وَالسّلاَمِ

Keadaan yang begitu mencemaskan umat Islam pada saat itu kemudian disikapi sekelompok orang dari umat Islam agar agama ini tidak ternodai oleh cemaran – cemaran filsafat, menurut teks di atas siapa sekelompok orang itu ?

a)

Para penguasa dan saudagar

b)

Golongan fakir miskin dan orang awam

c)

Para tentara dan negarawan

d)

Para ulama dan imam – imam umat Islam

e)

Para budayawan dan orang – orang bijak

9.

إِلاَّ أَنَّ مَا أَحْدَثَتْهُ الْفَلْسَفَةُ الْحَدِيْثَةُ اَلَّتِيْ نُقِلَتْ اِلَيْنَا عَلَى مُتُوْنِ الْمَطْبُوْعَاتِ مِنْ غَوَائِلِ الشُّبْهَاتِ قَدْ يُخْشِى مِنْهُ زَيْغُ عَقَائِدِ شُبَّانِ ضُعَفَاءِ الْأُمَّةِ وَوُقُوْعُهُمْ فِى الضَّلاَلَاتِ

Arti kata yang bergaris bawah pada baris pertama ialah…

a)

Filsafat Yunani

b)

Filsafat Kuno

c)

Filsafat Barat

d)

Filsafat baru

e)

Filsafat hidup

10.

مِنْ غَوَائِلِ الشُّبْهَاتِ قَدْ يُخْشِى مِنْهُ

arti kata yang bergaris bawah adalah...

a)

bencana kemanusiaan

b)

Bencana kemiskinan

c)

Bencana alam

d)

Bencana kematian

e)

Bencana Syubhat agama

11.

زَيْغُ عَقَائِدِ شُبَّانِ ضُعَفَاءِ الْأُمَّةِ وَوُقُوْعُهُمْ فِى الضَّلاَلَاتِ

arti kata yang bergaris bawah adalah...

a)

Menguatkan para pemuda umat Islam yang akidahnya lemah dan terjatuhnya mereka dalam berbagai kesesatan

b)

Menyimpangnya para pemuda umat Islam yang akidahnya lemah dan terjatuhnya mereka dalam berbagai kesesatan

c)

Kokohnya para pemuda umat Islam yang akidahnya lemah dan terjatuhnya mereka dalam berbagai kesesatan

d)

Bertambahnya para pemuda umat Islam yang akidahnya lemah dan terjatuhnya mereka dalam berbagai kesesatan

e)

keinginannya para pemuda umat Islam yang akidahnya lemah dan terjatuhnya mereka dalam berbagai kesesatan

12.

إِلاَّ أَنَّ مَا أَحْدَثَتْهُ الْفَلْسَفَةُ الْحَدِيْثَةُ اَلَّتِيْ نُقِلَتْ اِلَيْنَا عَلَى مُتُوْنِ الْمَطْبُوْعَاتِ مِنْ غَوَائِلِ الشُّبْهَاتِ قَدْ يُخْشِى مِنْهُ زَيْغُ عَقَائِدِ شُبَّانِ ضُعَفَاءِ الْأُمَّةِ وَوُقُوْعُهُمْ فِى الضَّلاَلَاتِ

kesimpulan dari teks di atas adalah...

a)

Kedatangan filsafat baru (modern) benar – benar dikhawatirkan akan menimbulkan bencana kesyubhatan agama dan berbagai pengimpangan dikalangan pemuda umat Islam yang akidah mereka masih lemah serta membuat mereka jatuh dalam kesesatan - kesesatan

b)

Kedatangan filsafat Yunani benar – benar dikhawatirkan akan menimbulkan bencana kesyubhatan agama dan berbagai pengimpangan dikalangan pemuda umat Islam yang akidah mereka masih lemah serta membuat mereka jatuh dalam kesesatan - kesesatan

c)

Kedatangan filsafat Barat benar – benar dikhawatirkan akan menimbulkan bencana kesyubhatan agama dan berbagai pengimpangan dikalangan pemuda umat Islam yang akidah mereka masih lemah serta membuat mereka jatuh dalam kesesatan - kesesatan

d)

Kedatangan filsafat Kuno benar – benar dikhawatirkan akan menimbulkan bencana kesyubhatan agama dan berbagai pengimpangan dikalangan pemuda umat Islam yang akidah mereka masih lemah serta membuat mereka jatuh dalam kesesatan - kesesatan

e)

Kedatangan filsafat hidup benar – benar dikhawatirkan akan menimbulkan bencana kesyubhatan agama dan berbagai pengimpangan dikalangan pemuda umat Islam yang akidah mereka masih lemah serta membuat mereka jatuh dalam kesesatan - kesesatan

13.

عِلْمُ التَّوْحِيْدِ هُوَ عِلْمٌ يُبْحَثُ فِيْهِ عَنْ إِثْبَاتِ الْعَقَائِدِ الدِّيْنِيَّةِ بِالْأَدِلَّةِ الْيَقِيْنِيّةِ

Teks tersebut menjelaskan pengertian dari …?

a)

Dalil tauhid

b)

Macam – macam tauhid

c)

Ilmu Tauhid

d)

Urgensi belajar tauhid

e)

Ulama tauhid

14.

Penjelasan dari teks Arab عِلْمُ التَّوْحِيْدِ هُوَ عِلْمٌ يُبْحَثُ فِيْهِ عَنْ إِثْبَاتِ الْعَقَائِدِ الدِّيْنِيَّةِ بِالْأَدِلَّةِ الْيَقِيْنِيّةِ adalah...

a)

Dalil Tauhid ialah dalil yang membahas ketetapan akidah – akidah agama dengan dalil – dalil yang meyakinkan

b)

Ilmu Tauhid ialah ilmu yang membahas ketetapan akidah – akidah agama dengan dalil – dalil yang meyakinkan

c)

Cabang - cabang tauhid ialah persoalan yang membahas ketetapan akidah – akidah agama dengan dalil – dalil yang meyakinkan

d)

Urgensi tauhid ialah untuk membahas ketetapan akidah – akidah agama dengan dalil – dalil yang meyakinkan.

e)

Ulama tauhid ialah orang yang membahas ketetapan akidah – akidah agama dengan dalil – dalil yang meyakinkan

15.

وَثَمْرَتُهُ هِيَ مَعْرِفَةُ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى وَرُسُلِهِ بِالْبَرَاهِيْنِ الْقَطْعِيَّةُ وَالْفَوْزِ بِالسَّعَادَةِ اَلْأَبَدِيَّةُ

Dari teks di atas dijelaskan bahwa buah dari ilmu tauhid yang pertama ialah …?

a)

Menjalani perintah - perintah Allah Ta’ala dan utusan – utusan-Nya dengan dalil yang yakin

b)

Memuji sifat – sifat Allah Ta’ala dan utusan – utusan-Nya dengan dalil yang yakin

c)

Mengesakan sifat – sifat Allah Ta’ala dan utusan – utusan-Nya dengan dalil yang yakin

d)

Menerangkan sifat – sifat Allah Ta’ala dan utusan – utusan-Nya dengan dalil yang yakin

e)

Mengetahui sifat – sifat Allah Ta’ala dan utusan – utusan-Nya dengan dalil yang yakin

16.

Dari teks Arab وَثَمْرَتُهُ هِيَ مَعْرِفَةُ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى وَرُسُلِهِ بِالْبَرَاهِيْنِ الْقَطْعِيَّةُ وَالْفَوْزِ بِالسَّعَادَةِ اَلْأَبَدِيَّةُ buah ilmu tauhid yang kedua ialah? (sebagaimana dijelaskan pada kalimat yang bergaris bawah) ..

a)

Dicintai oleh Allah Ta’ala dan dihormati oleh manusia di sekelilingnya

b)

Selamat di dunia dan beruntung di akhirat dengan masuk surga

c)

Mendapat keberuntungan berupa kebahagiaan yang abadi

d)

Menjadi pribadi yang istikomah dalam beribadah dan santun dalam bermuamalah

e)

Mendapatkan baraokah dan rohmat dari Allah Ta’ala berupa rizqi yang melimpah

17.

وَهُوَ أَصْلُ الْعُلُوْمِ الدِّيْنِيَّةِ وَأَفْضَلُهَا لِكَوْنِهِ مُتَعَلِّقًا بِذَاتِ اللَّهِ وَذَاتِ رُسُلِهِ عَلَيْهِمُ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ مِنْ لَدُنْ سَيِّدِنَا آدَمَ اِلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَفْضَلُ الصَّلاَةِ وَالسَّلاَم،ِ

Dari Teks tersebut di atas, ilmu tauhid merupakan…(kata pada baris pertama yang bergaris bawah)

a)

Dasar ilmu – ilmu agama dan ilmu yang paling utama

b)

Kumpulan dari ilmu – ilmu agama dan ilmu yang paling penting

c)

Ilmu yang paling mendasar dan rumit kajiannya

d)

Ilmu yang paling menarik dan dasar untuk pengamalan syariat

e)

ilmu yang paling istimewa dan paling populer di kalangan umat muslim

18.

وَهُوَ أَصْلُ الْعُلُوْمِ الدِّيْنِيَّةِ وَأَفْضَلُهَا لِكَوْنِهِ مُتَعَلِّقًا بِذَاتِ اللَّهِ وَذَاتِ رُسُلِهِ عَلَيْهِمُ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ مِنْ لَدُنْ سَيِّدِنَا آدَمَ اِلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَفْضَلُ الصَّلاَةِ وَالسَّلاَم،ِ

Berdasar teks Arab di atas, mengapa ilmu tauhid dikatakan sebagai induk dari berbagai ilmu dan paling penting (lihat teks yang bergaris bawah dari pojok baris pertama sampai baris terakhir) ….

a)

Karena ilmu itu merupakan ilmu yang pertama kali diajarkan pada masa Rasulullah SAW kepada para sahabatnya

b)

Karena pembahasan ilmu itu terkait dengan zdat Allah dan para utusan-Nya dari nabi Adam hingga Nabi Muhammad SAW

c)

Karena secara tidak langsung pembahasan ilmu itu terkait dengan zdat Allah dan para utusan-Nya dari nabi Adam hingga Nabi Muhammad SAW

d)

Karena pembahasan ilmu itu tidak hanya terkait dengan zdat Allah dan para utusan-Nya dari nabi Adam hingga Nabi Muhammad SAW

e)

Karena pembahasan ilmu menyangkut keselamatan seluruh manusia dari umat nabi Adam hingga umat Nabi Muhammad SAW

19.

. وَاَنَّ حَيَاتَهُ سُبْحَاانَهُ وَتَعَالَى لَيْسَ كَحَيَاتِنَا terjemahan harfiyah dari Teks tersebut ialah ?

a)

Perbedaan kehendak Allah dengan kehendak kita

b)

Perbedaan kedudukan Allah dengan kedudukan kita

c)

Perbedaan hidup Allah dengan hidup kita

d)

Perbedaan wujud Allah dengan wujud kita

e)

Sesungguhnya hidupya Allah Ta’ala tidak seperti hidup kita (manusia)

20.

لَمَّا كَانَ الشَّيْخُ أَبُوْ مَنْصُوْرٍ الْمَاتُرِيْدِيُّ وَالشَّيْخُ أَبُوْ الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيُّ أَشْهَرَمَنْ دَوَّنَ كُتُبَ هَذَا الْعِلْمِ وَأَقَامَ الأَدِلَّةَ وَالْبَرَاهِيْنَ عَلَى رَدِّمَا قَالَهُ الْمُخَالِفُوْنَ شَاعَ أَنَّهُمَا الْوَاضِعَانِ لَهُ

Siapakah dua tokoh ulama yang disebut dalam teks Arab di atas ?

a)

Syaikh Abu Manshur Al Maturidi dan Syaikh Abul Hasan Al Asy’arie

b)

Syaikh Abu Manshur Al Maturidi dan Syaikh Abul Hasan Al Haitami

c)

Syaikh Abu Manshur Al Murtadli dan Syaikh Abul Hasan Al Asy’arie

d)

Syaikh Abu Manshur Al Maturidi dan Syaikh Abul Hasyim Al Asy’arie

e)

Syaikh Al Manshur Al Maturidi dan Syaikh Abul Haikal Al Asy’arie

21.

Apa yang dilakukan ke dua tokoh ulama sebagaimana disebut dalam paparan teks Arab لَمَّا كَانَ الشَّيْخُ أَبُوْ مَنْصُوْرٍ الْمَاتُرِيْدِيُّ وَالشَّيْخُ أَبُوْ الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيُّ أَشْهَرَمَنْ دَوَّنَ كُتُبَ هَذَا الْعِلْمِ وَأَقَامَ الأَدِلَّةَ وَالْبَرَاهِيْنَ عَلَى رَدِّمَا قَالَهُ الْمُخَالِفُوْنَ شَاعَ أَنَّهُمَا الْوَاضِعَانِ لَهُ (amati teks yang bergaris bawah )…

a)

Membukukan kitab – kitab ilmu akhlak dengan menyertakan dalil – dalil dan bukti – bukti dalam rangka membantah apa – apa yang dikatakan oleh kelompok yang bersebrangan

b)

Membukukan kitab – kitab ilmu lughot Arab dengan menyertakan dalil – dalil dan bukti – bukti dalam rangka membantah apa – apa yang dikatakan oleh kelompok yang bersebrangan

c)

Membukukan kitab – kitab ilmu tauhid dengan menyertakan dalil – dalil dan bukti – bukti dalam rangka membantah apa – apa yang dikatakan oleh kelompok yang bersebrangan

d)

Membukukan kitab – kitab ilmu Syariat dengan menyertakan dalil – dalil dan bukti – bukti dalam rangka membantah apa – apa yang dikatakan oleh kelompok yang bersebrangan

e)

Membukukan kitab – kitab ilmu logika dengan menyertakan dalil – dalil dan bukti – bukti dalam rangka membantah apa – apa yang dikatakan oleh kelompok yang bersebrangan

22.

Dari apa yang kedua tokoh ulama lakukan sebagaimana diuraikan dalam teks Arab di atas, keduanya lalu di kenal sebagai ?

a)

Pemikir Islam dalam bidang tauhid

b)

peletak dasar ilmu tauhid

c)

Pembela Sunnah

d)

penegak ilmu syariat

e)

penggerak ulama Ahlussunnah

23.

وَيُفْتَرَضُ تَعَلُّمُهُ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ مِنْ ذَكَرٍ وَاُنْثَى وَلَوْ بِأَدِلَّةٍ إِجْمَالِيَّةٌ

Arti teks tersebut di atas ialah ?

a)

Diwajibkan untuk bertauhid bagi tiap – tiap mukallaf baik laki – laki maupun perempuan walau dengan dalil – dalil ijmal (umum)

b)

Diwajibkan mengetahui cabang – cabang tauhid bagi tiap – tiap mukallaf baik laki – laki maupun perempuan walau dengan dalil – dalil ijmal (umum)

c)

Diwajibkan mempelajari ilmu logika bagi tiap – tiap mukallaf baik laki – laki maupun perempuan walau dengan dalil – dalil ijmal (umum)

d)

Diwajibkan mempelajari ilmu tauhid bagi tiap – tiap mukallaf baik laki – laki maupun perempuan walau dengan dalil – dalil ijmal (umum)

e)

Diwajibkan mempelajari ilmu fikih bagi tiap – tiap mukallaf baik laki – laki maupun perempuan walau dengan dalil – dalil ijmal (umum)

24.

وَأَمَّا مَعْرِفَةُ أَدِلَّتِهِ التَّفْصِيْلِيَّةِ فَهِيَ فَرْضُ كِفَايَةٍ

Kata yang bergaris bawah di atas, mengandung maksud kewajiban apa ?

a)

memahami cabang – cabang tauhid

b)

mengetahui dalil tauhid secara global

c)

Mengetahui dalil tauhid secara rinci

d)

mengetahui dalil tauhid dengan rumit

e)

Mengetahui tokoh – tokoh ulama tauhid

25.

وَالصّحِيْحُ أَنَّ مَنْ قَلَّدَ غَيْرَهُ فِى الْعَقَائِدِ الدِّيْنِيَّةِ بِأَنْ يَعْتقِدَهَا اِعْتِقَادًا جَازِمًا لاَيَقْبَلُ الشَكُّ وَالتَّردُّدُ يَكُوْنُ اِيْمَانُهُ صَحِيْحًا ولَكِنَّهُ يَكُوْنُ آثِمًا بِتَرْكِ النَّظَرِ فِى الْأَدِلَّةِ إِنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى ذَالِكَ وَإِلاَّ فَلاَ.

Arti teks yang bergaris bawah di atas ialah …

a)

Sesungguhnya seseorang yang taklid kepada orang lain dalam hal akidah, kemudian dia mantap dalam keyakinannya itu tanpa ada keraguan sedikitpun, maka tetap belum sah iman seseorang tersebut

b)

Sesungguhnya seseorang yang taklid kepada orang lain dalam hal akidah, kemudian dia mantap dalam keyakinan yang ia terimanya itu tanpa ada keraguan sedikitpun, maka sudah sah iman seseorang tersebut

c)

Sesungguhnya seseorang yang tidak taklid kepada orang lain dalam hal akidah, kemudian dia mantap dalam keyakinannya itu tanpa ada keraguan sedikitpun, maka baru sah iman seseorang tersebut

d)

Sesungguhnya seseorang yang taklid kepada orang lain dalam hal beragama, kemudian dia mantap dalam keyakinannya itu tanpa ada keraguan sedikitpun, maka tetap belum sah agama seseorang tersebut

e)

Sesungguhnya seseorang yang taklid kepada orang lain dalam hal beribadah, kemudian dia mantap dalam keyakinannya itu tanpa ada keraguan sedikitpun, maka tetap belum sah ibadah seseorang tersebut

26.

وَالصّحِيْحُ أَنَّ مَنْ قَلَّدَ غَيْرَهُ فِى الْعَقَائِدِ الدِّيْنِيَّةِ بِأَنْ يَعْتقِدَهَا اِعْتِقَادًا جَازِمًا لاَيَقْبَلُ الشَكُّ وَالتَّردُّدُ يَكُوْنُ اِيْمَانُهُ صَحِيْحًا ولَكِنَّهُ يَكُوْنُ آثِمًا بِتَرْكِ النَّظَرِ فِى الْأَدِلَّةِ إِنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى ذَالِكَ وَإِلاَّ فَلاَ.

kalimat yang tidak bergaris menjelaskan bahwa orang yang taklid dalam akidah itu berdosa, mengapa ? …

a)

Karena tidak mau mempelajari dalil – dalil akidah

b)

Karena tidak mau mempelajari cabang - cabang akidah

c)

Karena tidak mau mempelajari masalah – masalah yang uncul akidah

d)

Karena tidak mau mempelajari rumus – rumus akidah

e)

Karena tidak mau menghafal tokoh – tokoh ulama akidah

27.

Kesimpulan dari Teks Arab وَالصّحِيْحُ أَنَّ مَنْ قَلَّدَ غَيْرَهُ فِى الْعَقَائِدِ الدِّيْنِيَّةِ بِأَنْ يَعْتقِدَهَا اِعْتِقَادًا جَازِمًا لاَيَقْبَلُ الشَكُّ وَالتَّردُّدُ يَكُوْنُ اِيْمَانُهُ صَحِيْحًا ولَكِنَّهُ يَكُوْنُ آثِمًا بِتَرْكِ النَّظَرِ فِى الْأَدِلَّةِ إِنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى ذَالِكَ وَإِلاَّ فَلاَ. ialah ?...

a)

iman seseorang yang hanya taklid itu berbahaya karena sewaktu waktu bisa berubah

b)

iman seseorang yang hanya taklid itu tetep lebih baik, daripada tidak beriman

c)

iman seseorang yang hanya taklid itu tetep sah, dan dia tidak berdosa walaupun tidak berusaha mengetahui dalil-dalil yang diimaninya

d)

iman seseorang yang hanya taklid itu belum sah, sampaimengetahui dalil-dalil yang diimaninya

e)

kemantapan iman seseorang yang hanya taklid itu tetep sah, walaupun dia berdosa karena tidak berusaha mengetahui dalil-dalil yang diimaninya

28.

. وَإِنَّمَا سُمِيَ هذَا الْعِلمُ عِلْمَ التَّوْحِيْدِ لِأَنَّ أَشْهَرَ مَبَاحِثِهِ الْبَحْثُ عَنْ تَوْحِيْدِ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ أَسَاسُ الدِّيْنِ

Dari teks di atas, disebut ilmu tauhid karena …?

a)

Karena pembahasan di dalamnya hanya terdapat pembahasan mengenai keesaan Allah Ta’ala

b)

Karena pembahasan di dalamnya lebih dikenal dengan pembahasan mengenai keesaan Allah Ta’ala

c)

Karena pembahasan di dalamnya lebih menekankan pentingnya tauhid

d)

Karena pembahasan di dalamnya akan membuat orang makrifat kepada Allah Ta’ala

e)

Karena ilmu dikarang oleh para ulama ahli ilmu tauhid

29.

Pada bagian akhir dari teks Arab . وَإِنَّمَا سُمِيَ هذَا الْعِلمُ عِلْمَ التَّوْحِيْدِ لِأَنَّ أَشْهَرَ مَبَاحِثِهِ الْبَحْثُ عَنْ تَوْحِيْدِ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ أَسَاسُ الدِّيْنِ, menegaskan bahwa ilmu tauhid itu merupakan ? ,..

a)

Kunci agama

b)

Perhiasan agama

c)

Pondasinya agama

d)

Hujjah agama

e)

Pelita agama

30.

أَنَّ الْإِيْمَانَ اَلَّذِيْ كَلَّفَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ عِبَادَهُ وَجَعَلَ جَزَاءَهُ دُخُوْلَ الْجَنَّةِ وَالنَّجَاةَ منَ النَّارِ هُوَ تَصْدِيْقُ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُوْلِ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ فِيْمَا عُلِمَ مَجِيْئُهُ بِهِ بِالضَّرُوْرَةِ أَيْ اِعْتِقَادُ صِدْقِهِ عَلَيْهِ الصّلاَةُ وَالسّلاَمُ إِعْتِقَادًا جَازِمًا فِيْمَا جَاءَ بِهِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَعُلِمَ مَجِيْئُهُ بِهِ يَقِيْنًا مَعَ الْإِذْعَانِ الْقَلْبِيِّ لِذَالِكَ مِثْلُ الْإِيْمَانِ بِاللَّهِ


Balasan bagi orang yang melaksanakan beban keimanan dari Allah Ta’ala ialah … (lihat kalimat yang pertama kali bergaris bawah)

a)

hidupnya tenang

b)

Rizqinya melimpah

c)

disenangi banyak orang

d)

diberikankekuatan istiqomah dalam ibadah

e)

masuk surga dan selamat dari neraka

31.

Dari teks Arab أَنَّ الْإِيْمَانَ اَلَّذِيْ كَلَّفَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ عِبَادَهُ وَجَعَلَ جَزَاءَهُ دُخُوْلَ الْجَنَّةِ وَالنَّجَاةَ منَ النَّارِ هُوَ تَصْدِيْقُ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُوْلِ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ فِيْمَا عُلِمَ مَجِيْئُهُ بِهِ بِالضَّرُوْرَةِ أَيْ اِعْتِقَادُ صِدْقِهِ عَلَيْهِ الصّلاَةُ وَالسّلاَمُ إِعْتِقَادًا جَازِمًا فِيْمَا جَاءَ بِهِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَعُلِمَ مَجِيْئُهُ بِهِ يَقِيْنًا مَعَ الْإِذْعَانِ الْقَلْبِيِّ لِذَالِكَ مِثْلُ الْإِيْمَانِ بِاللَّهِ, keimanan apa yang Allah bebankan kepada hamba-Nya ? (lihat teks pada baris ke 3 – 4) ….…

a)

Menghormati orang tua dan tetangga

b)

Menyayangi saudaranya seiman

c)

Membenarkan Nabi Muhammad berserta segala hal yang dibawanya

d)

Mencintai Nabi Muhammad beserta seluruh keluarganya dan menghormati para sahabatnya

e)

Meyakini adanya alam ghoib sebagaimana yang diajarkan Nabi Muhammad kepada para sahabat

32.

Berdasar Teks Arab أَنَّ الْإِيْمَانَ اَلَّذِيْ كَلَّفَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ عِبَادَهُ وَجَعَلَ جَزَاءَهُ دُخُوْلَ الْجَنَّةِ وَالنَّجَاةَ منَ النَّارِ هُوَ تَصْدِيْقُ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُوْلِ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ فِيْمَا عُلِمَ مَجِيْئُهُ بِهِ بِالضَّرُوْرَةِ أَيْ اِعْتِقَادُ صِدْقِهِ عَلَيْهِ الصّلاَةُ وَالسّلاَمُ إِعْتِقَادًا جَازِمًا فِيْمَا جَاءَ بِهِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَعُلِمَ مَجِيْئُهُ بِهِ يَقِيْنًا مَعَ الْإِذْعَانِ الْقَلْبِيِّ لِذَالِكَ مِثْلُ الْإِيْمَانِ بِاللَّهِ, kita harus membenarkan dan meyakini bahwa bahwa ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad merupakan ajaran yang ?...(lihat akhir baris ke-6 sampai awal baris ke 7)

a)

Membawa keselamatan

b)

Membahagiakan dan mendamaikan manusia / rahmatan lil alamin

c)

Harus diajarkan

d)

Datang dari Allah Ta’ala

e)

Pasti kebenarannya

33.

Berdasarkan teks أَنَّ الْإِيْمَانَ اَلَّذِيْ كَلَّفَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ عِبَادَهُ وَجَعَلَ جَزَاءَهُ دُخُوْلَ الْجَنَّةِ وَالنَّجَاةَ منَ النَّارِ هُوَ تَصْدِيْقُ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُوْلِ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ فِيْمَا عُلِمَ مَجِيْئُهُ بِهِ بِالضَّرُوْرَةِ أَيْ اِعْتِقَادُ صِدْقِهِ عَلَيْهِ الصّلاَةُ وَالسّلاَمُ إِعْتِقَادًا جَازِمًا فِيْمَا جَاءَ بِهِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَعُلِمَ مَجِيْئُهُ بِهِ يَقِيْنًا مَعَ الْإِذْعَانِ الْقَلْبِيِّ لِذَالِكَ مِثْلُ الْإِيْمَانِ بِاللَّهِ, bahwa keimanan tersebut di dalam menerima ajaran Nabi Muhammad harus diserta dengan …?

a)

Ketundukan hati

b)

Keikhlasan hati

c)

Ketenangan hati

d)

Kesenangan hati

e)

Kesadaran hati

34.

وَالْإِسْلاَمُ هَوَ الْخُضُوْعُ وَلْإِنْقِيَادُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا لِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُوْلُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ وَعُلِمَ مَجِيْئُهُ

Teks di atas secara garis besar menjelaskan ?

a)

Pengertian Iman

b)

Pengertian iman kepada Allah Ta’ala

c)

Pengertian Ihsan

d)

Pengertian Islam

e)

Pengertian Iman dan Islam

35.

Dari teksوَالْإِسْلاَمُ هَوَ الْخُضُوْعُ وَلْإِنْقِيَادُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا لِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُوْلُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ وَعُلِمَ مَجِيْئُهُ, yang dimaksud dengan Islam ialah …

a)

Menjauhi segala sesuatu yang dilaang oleh Rasulullah SAW dan mencegah segala sesuatu yang diketahui Nabi benci padanya secara zdahir dan batin

b)

Memahami segala sesuatu yang dibawa oleh Rasulullah SAW dan mengerti pada segala sesuatu yang diketahui datang bersamanya secara zdahir dan batin

c)

Memuliakan segala sesuatu yang dibawa oleh Rasulullah SAW dan hormat pada segala sesuatu yang diketahui datang bersamanya secara zdahir dan batin

d)

Tunduk dan patuh terhadap segala sesuatu yang dibawa oleh Rasulullah SAW dan tunduk pada segala sesuatu yang diketahui datang dari Nabi secara zdahir dan batin

e)

Mempelajari segala sesuatu yang dibawa oleh Rasulullah SAW dan mengajarkan segala sesuatu yang diketahui datang dari Nabi secara zdahir dan batin

36.

فَكُلٌّ مِنَ الْإِيْمَانِ وَالْإِسْلاَمِ الْمُنَجِّيَيْنِ لاَيَنْفَكُّ عَنِ الْآخَرِ فَكُلُّ مُؤْمِنٍ مُسْلِمٌ وَكُلُّ مُسْلِمٍ مُؤْمِنٌ

Dari Teks di atas, diketahui bahwa …

a)

Antara Iman dan Islam adan dua kutub yang sama

b)

Antara iman dan Islam adalah dua hal tidak bisa dipisahkan yang sama- sama menyelamatkan

c)

Antara iman dan Islam adalah dua hal yang biasa dicari oleh seluruh hamba Allah yang Taqwa

d)

Antara iman dan Islam merupakan dua hal sama sama baik dan bermanfaat

e)

Antara man dan Islam merupakan dua jalan yang berbeda arah yang satu untuk Allah yang satu untuk sesame manusia

37.

Pada kalimat yang bergaris bawah pada teks Arab nفَكُلٌّ مِنَ الْإِيْمَانِ وَالْإِسْلاَمِ الْمُنَجِّيَيْنِ لاَيَنْفَكُّ عَنِ الْآخَرِ فَكُلُّ مُؤْمِنٍ مُسْلِمٌ وَكُلُّ مُسْلِمٍ مُؤْمِنٌ

, diketahui bahwa …

a)

Setiap orang mukmin adalah juga orang muslim atau sebaliknya

b)

Setipa orang mukmin adalah orang muslim, dan setipa orang muslim belum tentu mukmin

c)

Setiap orang mukmin pasti butuh orang muslim begitu juga sebaliknya

d)

Setiap orang muslim belum tentu butuh orang mukmin

e)

Setiap orang mukmin dan orang muslim sama butuh pada keselamatan dunia akhirat

38.

لِأَنَّ الْمُصَدِّقَ ذَالكَ التَّصْدِيْقَ لِلرَّسُوْلِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَبُدَّ أَنْ يَكُوْنَ خَاضِعًا لِمَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Apa makna teks Arab tersebut ?

a)

Orang yang mengajarkan apa – apa yang dibawa Nabi Muhammad berarti ia wajib memahami ajaran Nabi

b)

Orang yang mengetahui dengan apa – apa yang dibawa Nabi Muhammad berarti ia wajib tunduk dan patuh dengan ajaran Nabi

c)

Orang yang menyaksikankan apa – apa yang dibawa Nabi Muhammad berarti ia wajib tunduk dan patuh dengan ajaran Nabi

d)

Orang yang membenarkan apa – apa yang dibawa Nabi Muhammad berarti ia wajib paham ajaran Nabi

e)

Orang yang membenarkan apa – apa yang dibawa Nabi Muhammad berarti ia wajib tunduk dan patuh dengan ajaran Nabi

39.

إِنَّ النُّطْقَ بِالشَّهَادَتَيْنِ قَدْ جُعِلَ شَرْطًا لاَزِمًا لِإجْرَاءِ الْأَحْكَامِ الدُّنياوِيَّةِ عَلَى الْمُؤْمِنِ مِنْ نَحوِ مُنَاكَحَتِهِ وَالصَّلاَةِ عَلَيْهِ وَدَفْنِهِ فِيْ مَقَابِرِ الْمُسْلِمِيْنَ،

Dari teks di atas, orang yang disholati ketika meninggal lalu dikubur di kuburan orang muslim harus dengan syarat ?...

a)

Membayar Zakat

b)

Berdamai dengan umat Islam

c)

Telah mengucap dua Syahadat

d)

Hidup di daerah minoritas muslim

e)

Pernah berjuang untuk keluhuran agama Islam

40.

فَإذَا لَمْ يَنْطِقْ بِالشَهَادَتَيْنِ لِعُذْرٍ كاالْخَرسِ أَوْلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنَ النُّطْقِ بِهِمَا بِأَنْ مَاتَ عَقِبَ مَا آمنَ بِقَلْبِهِ أَوْ اتّفَقَ لَهُ عَدَمُ النُّطْقِ بِهِمَا بَعْدَ الْإِيْمَانِ بِقَلْبِهِ أَيْضًا فَهُوَ مُؤْمِنٌ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى وَنَاجٍ فِى الْآخِرَةِ

Dari Teks di atas, jika ada seseorang terhalang tidak bisa mengucapkan dua kalimat syahadat, lalu sebelum ia mati dia sudah beriman dengan hatinya maka di sisi Allah ia adalah orang yang ?

a)

orang yang mukmin yang taat

b)

Orang mukmin yang mendapat rahmat dan ampunan

c)

Orang mukmin yang nasibnya kurang beruntung

d)

Orang mukmin yang selamat di akhirat

e)

Orang mukmin yang dekat dengan Allah Ta’ala

41.

أَنَّ الشٍّرْعَ الشَّرِيْفَ نَهَى عَنِ الْأُمُوْرِ الْمُنَافِيَةِ لِلْإيْمَانِ وَحُكْمٍ بِكُفْرِمَنْ يَرْتَكِبُهَا وَإِنْ كَانَ مُصَدِّقًا بِقَلْبِهِ وَمُنقَادًا لِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُوْلُ وَذَالِكَ مِثْلُ السُّجُوْدِ لِلصَّنَمِ اِخْتِيَارًا أَوِ الْإسْتِهَانَةُ بِمَا عَظَّمَهُ الدِّيْنُ كَالْقُرآن وَحَدِيْثِ الرَّسُوْلِ الْمُنِيْفِ ، اَلتَّلَفُّظُ بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ فَإِنَّ هَذَا يُنَافِى الْإيْمَانَ

Inti dari teks di atas mengisyaratkan apa ?

a)

Syariat Islam yang mulia melarang orang yang sudah tunduk dengan ajaran ajaran nabi melakukan hal – hal yang dapat menghilangkan imannya.

b)

Syariat Islam yang mulia memberi peringatan orang yang sudah tunduk dengan ajaran ajaran nabi melakukan hal – hal yang dapat menghilangkan imannya.

c)

Syariat Islam yang mulia mewaspadai orang yang sudah tunduk dengan ajaran ajaran nabi melakukan hal – hal yang dapat menghilangkan imannya.

d)

Syariat Islam yang mulia sangat menyayangkan orang yang sudah tunduk dengan ajaran ajaran nabi melakukan hal – hal yang dapat menghilangkan imannya.

e)

Syariat Islam yang mulia mengkritisi orang yang sudah tunduk dengan ajaran ajaran nabi melakukan hal – hal yang dapat menghilangkan imannya.

42.

Dari teks وَذَالِكَ مِثْلُ السُّجُوْدِ لِلصَّنَمِ اِخْتِيَارًا أَوِ الْإسْتِهَانَةُ بِمَا عَظَّمَهُ الدِّيْنُ كَالْقُرآن وَحَدِيْثِ الرَّسُوْلِ الْمُنِيْفِ ، اَلتَّلَفُّظُ بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ فَإِنَّ هَذَا يُنَافِى الْإيْمَانَ, apa saja yang dapat menghilangkan iman seseorang ? …(lihat kalimat yang bergaris bawah !)..

a)

Menghina Nabi Muhammad Saw, meninggalkan shlalat, memusuhi orang yang baik

b)

Mencuri barang milik tetangga, menzdolimi orang lain, minum minuman keras

c)

Berbuat kriminal, adu domba, memakan harta anak yatim, berjudi, berzina

d)

Membakar mushaf al quran, membakar masjid, menghina para kiyai dan ulama

e)

Sujud kepada berhala, merendahkan / melecehkan alquran dan hadist, berkata kekufuran

43.

أَلْوُجُوْبُ الْعَقْلِيُّ عَدَمُ قَبُوْلِ الْإنْتِفَاءِ ، وَالشَّيْءُ الَّذِيْ لاَيَقْبَلُ اَلْإِنْتِفَاءَ وَهُوَ الْوَاجِبُ الْعَقْلِيُ

Dari teks di atas, pengertian wajib secara akal ialah ?

a)

Sesuatu yang harus dikerjakan oleh orang mukallaf

b)

Tidak adanya penerimaan terhadap ketiadaan

c)

Tidak adanya penolakan terhadap ketiadaan

d)

Sesuatu yang apabila dikerjakan dapat pahala dan apabila ditinggalkan berdosa

e)

Tidak adanya penerimaan terhadap sesuatu menurut akal

44.

وَأَمَّا ألْإِسْتِحَالَةُ فَهِيَ عَدَمُ قَبُوْلِ الثُّبُوْتِ، الَّذِيْ لاَيَقْبَلُ الثُّبُوْتَ يُسَمَّى الْمُسْتَحِيْلُ الْعَقْلِيُّ

Teks di atasn menjelaskan pengertian mustahil menurut akal, apa itu mustahil ?

a)

Sesuatu yang tidak jarang terjadi

b)

Sesusatu yang berkebalikan dengan sifat wajib

c)

Sesuatu yang tidak bisa menerima ketetapan

d)

Sesustu yang bisa menerima ketetapan

e)

Sesutu yang bisa menerima ketetapan dan juga tidak bisa menerima ketetapan.

45.

“Lima adalah separo dari sepuluh”, ungkapan tersebut merupakan suatu kepastian menurut akal yang bersifat ?

a)

Qouliyyun

b)

Badihiyyun

c)

Sima’iyyun

d)

Bashoriyyun

e)

Nazhoriyyun

46.

Orang yang belum menikah agar lebih bisa mengendalikan syahwatnya, di dalam syariat dianjurkan untuk ?

a)

Banyak berolahraga

b)

Banyak menyendiri di dalam rumah

c)

Sering berpuasa

d)

Banyak berkumpul dengan teman

e)

Rajin sholat Jamaah

47.

Laki – laki dan perempaun oleh syariat Islam dilarang berjabat tangan, kecuali yang mahrom, apa hikmah disyariatkannya hal tersebut ?

a)

Untuk menjaga kemuliaan agama Islam

b)

Sebagai bentuk penghormatan kepada para ulama Islam

c)

Agar manusia tidak sembarangan dalam bergaul dengan lawan jenis

d)

Sebagai upaya antisipasi, agar seseorang tidak terdorong melakukan doisa yang lebih besar

e)

Sebagai upaya edukasi kepada generasi Islam, agar memperhatikan etika bergaul dalam masyarakat

48.

Maju dan mundurnya suatu bangsa, tergantung pada kualitas …?

a)

Para guru

b)

Orang tua

c)

Generasi berprestasi

d)

Generai milenial

e)

Generasi muda

49.

Salah satu Larangan keras bagi usia remaja ialah berduaan dengan lawan jenis di tempat yang sepi, atau yang sering dikenal dengan istilah …?

a)

Khalwat

b)

Mahabbah

c)

Mawaddah

d)

Ta’aruf

e)

Khidmat

50.

Ajaran Islam mewajibkan umatnya untuk menutup aurat mereka, apa hikmah perintah tersebut ?

a)

Agar tubuh mereka terlindungi

b)

Menjaga kehormatan diri dan kesucian hati

c)

Agar tubuh terlihat indah dan menarik

d)

Agar tidak dilecehkan oleh orang – orang yang nakal

e)

Untuk menjaga kesehatan tubuh agar tidak mudah terkena kuman penyakit