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WorksheetsPhilosophy
Total questions: 12
Worksheet time: 24mins
A estética corresponde ao ramo da filosofia que se ocupa das manifestações artísticas, buscando apontar, por exemplo, os diferentes critérios e modos como em diferentes momentos ou culturas se percebe e classifica algo como belo, sublime ou agradável. A partir do exposto acima, é correto afirmar: Na estética, a razão predomina sobre a sensibilidade e a imaginação.
Verdadeiro
Falso
Ainda sobre a estética: juntamente com a razão, a imaginação e a sensibilidade são fatores indispensáveis para a nossa apreensão do mundo e das coisas.
Verdadeiro
Falso
Por fim, sobre a estética pode-se afirmar: O sublime e o agradável devem ser apreendidos de forma objetiva pelo raciocínio lógico.
Verdadeiro
Falso
Com a falta de evidência do conceito de arte, e com a evidência de sua historicidade, ficam em questão não só a criação artística produzida no presente e a herança cultural clássica ou moderna, mas também a relação problemática entre a arte e as várias modalidades de produção de imagens e de ofertas de entretenimento que surgiram a partir do século XX. (Pedro Süssekind. Teoria do fim da arte, 2017. Adaptado.)
Pode-se inferir
exigência de embasamento tradicional na produção cultural.
ausência de critério consensual na legitimação artística.
necessidade de engajamento político no processo autoral.
Para Wittgenstein “tudo que podia ser pensado podia ser dito”. Para ele, “nada pode ser dito sobre algo, como Deus, que não podia ser pensado direito”. Com isso, pretendia:
afirmar o nazismo e suas ideias absurdas, indizíveis.
afirmar o fundamento da censura no mundo moderno, uma vez que inibe o livre pensamento.
buscar clareza na filosofia, evitando-se temas metafísicos.
transformar o debate filosófico num debate retórico.
"O potencial político da arte baseia-se apenas na sua própria dimensão estética [...] pode haver mais potencial subversivo na poesia de Baudelaire e Rimbaud que nas peças didáticas de Brecht." (Hebert Marcuse). Pode-se deduzir que a arte caracteriza-se por:
apresentar conteúdos ideológicos de caráter conservador da ordem burguesa.
comprometer-se com as necessidades de entretenimento dos consumidores culturais.
subordinar-se aos imperativos políticos e materiais de transformação da sociedade.
estabelecer uma relação de independência frente à conjuntura política imediata.
"A arte, na sociedade primitiva, tinha por finalidade atender aos rituais religiosos, por isso possuía um caráter aurático vinculado ao valor de culto, o qual se perde com o avanço da reprodutibilidade técnica, na época moderna." (BENJAMIN, W.) Infere-se:
A indústria cultural reproduz o caráter aurático da arte.
A indústria cultural está dotada do caráter aurático em sua produção.
A reprodutibilidade preserva o caráter aurático da arte.
A reprodutibilidade deteriora o caráter aurático da arte.
Para Platão, o elemento mimético cultivado pela poesia é justamente aquele que estimula, na alma humana, os elementos irracionais: os instintos e as paixões, conduzindo-a ao conhecimento verdadeiro.
Verdadeiro
Falso
Os filósofos do Círculo de Viena, como Moritz Schick (1882-1936), Otto Neurath (1882-1945) e Rudolf Carnap (1891-1970), estabeleceram como critério da verdade a verificação empírica, pretendendo assim afirmar o verdadeiro conhecimento das coisas. karl Popper realizou uma crítica ao excesso de segurança desse método propondo:
O método da verificabilidade
O método da falseabillidade
O método da confiabilidade
O método da dialeticidade
"A arte existe, pois a vida não basta" (Ferreira Gullar). A partir da provocação do Imortal da Academia Brasileira de Letras pode-se deduzir:
se arte acompanha as transformações do mundo, e se vivemos em uma época explicitamente mercadológica, então a obra de arte deve adequar-se às exigências de mercado.
os seres humanos que não buscam uma forma de expressão através da arte, têm capacidade de compreender a si mesmo e a realidade.
a expressão demonstra o esvaziamento do caráter aurático da arte.
a obra de arte, além de favorecer a interpretação do mundo, reivindica transformações.
O filósofo alemão Walter Benjamin propôs o conceito de “aura” como forma de compreender a relação entre o “valor de culto” e o “valor de exposição” de uma obra de arte. Chauí explica que: “A obra de arte possui aura ou é aurática quando tem as seguintes qualidades: é única, una, irrepetível, duradoura e efêmera, nova e participante de uma tradição, capaz de tornar distante o que está perto e estranho o que parecia familiar porque transfigura a realidade.” (CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2011, p. 347).Acerca das concepções estéticas de Walter Benjamin, assinale o que for correto.
As técnicas modernas, como a fotografia e a gravação de sons, são utilizadas para reproduzir obras de arte, mas não são capazes de produzir obras de arte originais.
A tradição à qual pertence uma obra de arte determina o significado que ela tem para o público.
Objetos artísticos que não têm originalmente função religiosa não possuem aura.
A reprodução técnica de uma obra de arte, que permite sua divulgação em massa, implica o declínio de sua aura, pois essa obra perde sua condição de ser única e irrepetível.
“A concepção científica do mundo rejeita a concepção metafísica […]. É precisamente a rejeição da possibilidade do conhecimento sintético a priori que constitui a tese fundamental do empirismo moderno. A concepção científica do mundo só admite proposições experimentais sobre objetos de qualquer tipo e proposições analíticas da lógica e da matemática.” (A concepção científica do mundo: O Círculo de Viena. In: CHAUÍ, M. et al. Primeira filosofia. Lições introdutórias. São Paulo: Brasiliense, 1987). O fragmento acima é um extrato do manifesto do Círculo de Viena, escrito por Carnap, Hahn e Neurath, em 1929.
Com base nesse excerto e em conhecimentos sobre filosofia da ciência do século XX, assinale o que for INCORRETO.
Esse manifesto apresenta as principais ideias do chamado positivismo lógico ou empirismo lógico.
Os autores do Círculo de Viena apresentam teorias nas quais a experiência e a linguagem se completam.
As proposições da metafísica dizem respeito a situações que são observáveis empiricamente.
A principal tese filosófica defendida pelos autores do Círculo de Viena diz respeito à unidade real da ciência.
