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WorksheetsKabir Ke Pad Part 2
Total questions: 17
Worksheet time: 9mins
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1.
'हम तौ एक-एक करि जाना' पद में कवि ने स्वयं को क्या कहा है ?
a)
दीवाना
b)
मस्ताना
c)
परवाना
d)
मरवाना
2.
मानव शरीर का निर्माण कितने तत्त्वों से हुआ है ?
a)
दो
b)
तीन
c)
चार
d)
पाँच
3.
किसे देखकर सारा संसार लालच में पड़ जाता है ?
a)
धन को
b)
माया को
c)
सोने को
d)
हीरे को
4.
'आपस में दोऊ लरि लरि मूए, मर्म न काहू जाना' में कवि ने किसके मरम को जानने की बात कही है ?
a)
धर्म
b)
न्याय
c)
शाषन
d)
व्यवस्था
5.
'संतो देखत जग बौराना' पद में कबीर किसे संबोधधत करते हैं /
a)
धर्मगुरु को
b)
सज्जन लोगों को
c)
अपने शिष्यों को
d)
अपने पुत्र को
6.
'संतो देखत जग बौराना' पद में कबीर ने
a)
धार्मिक आडम्बरो पर चोट की है
b)
हिन्दू मुस्लिम के धार्मिक रीती रिवाज पर चोट की है
c)
अज्ञानी गुरुओं पर चोट की है
d)
उपर्युक्त सभी
7.
जो आत्मा-परमात्मा को अलग मानता है उसको
a)
नरक प्राप्त होता है
b)
स्वर्ग में स्थान मिलता है
c)
सुख की प्राप्ति होती है
d)
फल की प्राप्ति होती है
8.
कुटुंब के लोगों के लिए मीरा ने किस शब्द का प्रयोग किया है ?
a)
नियंता
b)
न्यात
c)
नियति
d)
न्यौता
9.
'हुम तो एक एक करि जाना ' पद में कबीर ने--
a)
परमात्मा को सृष्टि के कण कण में देखा है
b)
परमात्मा को ज्योति -रूप में स्वकीरा है
c)
परमात्मा की व्याप्ति चराचर संसार में दिखाई है
d)
उपर्युक्त सभी
10.
कबीर जी ने प्रकृति के किन रूपों को एकाकार करना चाहा है ?
a)
पानी ओर पवन को
b)
हवा और बदल को
c)
जल और अग्नि को
d)
इनमें से कोई नहीं
11.
मोह , माया , अज्ञानता और घमंड आदि से दूर रहकर क्या फायदा है
a)
प्रतिष्ठा बढती है
b)
परमात्मा की प्राप्ति होती है
c)
धन-संपत्तत्त बढती है
d)
कोई फायदा नहीं होता
12.
'संतों देखत जग बौराना' पद में कवि का स्वर कैसा है ?
a)
प्रेम का
b)
विद्रोह का
c)
शांति का
d)
उत्साह का
13.
'जैसे बाढ़ी काष्ट ही काटै" में बाढ़ी क्या है ?
a)
बढ़ाई
b)
बढ़ई
c)
बढ़ा
d)
बुडा
14.
'हम तौ एक - एक करि जाना' पद में इश्वर के प्रतीक के रूप में किसे माना है ?
a)
बढाई को
b)
कुम्हार को
c)
सुनार को
d)
लोहार को
15.
'संतों देखत जग बौराना' 'बौराना' क्या है ?
a)
बावला
b)
बुद्धिमान
c)
वीर
d)
डरपोक
16.
संत कबीर की रचना का नाम क्या है ?
a)
बीजक
b)
बीचक
c)
बीकज
d)
बीकच
17.
कबीर जी के अनुसार ईश्वर कहाँ-कहाँ पर विद्यमान है ?
a)
मंदिरों में
b)
हृदय में
c)
कण-कण में
d)
इनमें से कोई नहीं
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