الحُكمُ على لغةِ شخصٍ مَّا بالجودة أو الرَّداءةِ يَتِمُ مِنْ خلالِ

أوَّلُ مَا يُلْفِتُ انتِباهَ السَّامِع للغةِ شخصٍ

حَدِّدْ ما تَتَسَبَّبُ فيه رَداءةُ النُّطق

الأهمُّ للمُتَعَلِّمِ أن يُدركَ الفروقاتِ الصَوتيَّةَ نظرِيًّا لا وظيفيًّا

لا بأسَ بوجودِ لَكْنَةٍ أجنبيَّةٍ عند مُتَعَلِّمِ اللغةِ الثَّانية لا تُزعِجُ النَّاطِقَ الأصليّ

نُطقُ فُصحاءِ أهلِ اللّغة هو المقياسُ الذي نقيسُ به نُطقَ مُتَعَلِّمِ اللغةِ الثَّانيةِ

مِنْ أسبَابِ صعوباتِ النُّطقِ اختلافُ اللّغةِ الأمِّ عن اللغة المُرَاد تَعَلُّمها

ينبغي تدريبُ الطَّالِبِ المُبتدئِ على نُطقِ الأصواتِ هكذا : بَ ، تَ، ثَ، ولا ينبغي تدريبُهم على اسم الأصوات مثل : باء، تاء، ثاء.

اختبارُ الأصواتِ يكونُ في ........معزولة؛ لأنَّ ذخيرةَ الطَّالبِ اللُّغويَّةَ لا تزالُ محدودة

ينبغي ألَّا تحتويَ الكلمةُ على أكثر من صوتٍ مُشْكِل، مثل : طَقْس

اختبارُ الصّوتِ يَقيسُ قدرةَ الطَّالِبِ على استقبالِ الصَّوتِ لا إنتاجه

أَيُّهمَا يُقَدَّمُ للطَّالبِ أوَّلا ؟

اختبارُ التَّعرُّفِ يهدفُ لتعريفِ الطَّالبِ بالصَّوتِ الجديد، واختبارُ التَّمييز يهدِفُ لتمييزِ الطَّالبِ بينَ الأصواتِ المُتشَابِهة

ِالفونيم : هو وَحْدَةٌ صَوْتِيَّةٌ يُؤَدِّي تَغَيُّرُهَا إلى تَغْيِيْرٍ في المعنى مثل: سَار - زَار، فَحَدِّدْ الفونيم في هاتين الكلمتين

الفونيماتُ القَطْعِيَّةُ هي جميعُ الأصواتِ الصامتةِ والصّائتةِ ، وسُمِّيَتْ قَطعِيَّةٌ؛ لأنَّ الكلامَ يُقطَعُ عندها من وحداتٍ كبيرةٍ إلى وحدتٍ صغيرة، مثل : كَتَبَ، يمكن تقطيعها إلى أصغر وحداتها كالآتي : ك+فتحة+ت+فتحة+ب+فتحة

الفونيماتُ فوقَ القَطْعِيَّةِ هي التي تُنطَقُ مُتَزَامِنَةً مع نُطقِ الفونيماتِ القطعيّة ، ولا يُمكنُ تقطيعُها مثل : النَّبْر والتنغيم

التَّفريقُ بين الجملةِ الاستفهاميّة والخبريَّة، والتَّفريقُ بينَ الحالاتِ النَّفسيّةِ المختلفةِ للمُتَكَلِّمِ تُعتَبَرُ مِن اختبارات

الثُّنَائِيَّاتُ ...........هي كلماتٌ متشابهةٌ صَوْتًا في كلِّ أجزائِها عدا جزءًا واحدًا مثل: ضَرْبٌ - دَرْبٌ، وهي منْ أفْضَلِ الطرق لاختبارِ الطَّالِبِ في التّمييز بين صَوتَين متقاربين في النطق

المَقصودُ باختِبَارِ التَّراكيبِ

في الطُّرُقِ ...........كان الطَّالبُ يَحْفَظُ قائمةً من المُفرداتِ بمعانيها

هناك ستّة عشر نوعًا من أنواعِ اختبارِ التَّراكيب

اختبارُ الطَّالبِ في المعنَى الحسِّيِّ قبل المعنويّ، أو اختبارهُ في المعنى الحقيقيّ قبل المجازيّ، يُعتبر قاعدةٌ عِلْمِيّة مُطَّرِدٌ .

َالدَّليلُ على جوازِ تقديمِ المعنى المجازيّ على المعنى الحقيقيّ ، إِنَّنا نُدَرِّسُ الطَّالبَ (جزاك اللهُ خيرًا) قبل (جزيتُه على ما صَنَع) ( جَزَى ) الأوّل مجازِيّ بمعنى "اللهم أَجْزِه"، و(جَزَى) الثاني حقيقيّ.

اختلافُ التَّوزيعِ السّياقيِّ للكلمةِ يعني اتِّفاقَ معنى الكلمةِ في اللُّغَتين دون السِّياق

ُيُسْتَعملُ الفعل ( قَطَعَ ) مع كلمة (الشَّارع) في اللغة العربية، فنقول: قَطَعَ الشَّارِع، ولكنْ لا يُسْتَعْمَل ذاتُ الفعل في اللغة الإنجليزيّة مع كلمة (الشَّارِع)، وهذا هو ما يُسَمَّى

اختلافُ الصِّيغةِ الصَّرفيّةِ للكلمةِ يعني اتِّفاقَ معنى الكلمةِ في اللُّغَتين دون النَّوعِ، فقد تكونُ الكلمةُ اسمًا فقط في لغةٍ مَّا، وتكونُ اسمًا وفعلًا في لغةٍ أخرى

ُكلمةُ ( مَاء ) في اللغة العربية هي اسمٌ فقط، وفي اللغة الإنجليزيّة هي اسمٌ وفعلٌ أيضًا، هذا هو ما يُسمَّى

اختلافُ إيحاءِ المعنى يعني اتِّفاقَ الكلماتِ بين اللغتين في المَعاني والصَّرفِ مع اختلافِها في الإيحاء

ُجملةُ ( بَنىَ سورًا حولَ منزلِه ) في اللغة العربية شيءٌ عاديّ، وفي اللغة الإنجليزيّة شيءٌ غيرُ عاديّ؛ لأنَّه يدلُّ على جنونِ قائله، أو اختلافِه مع جاره. هذا هو ما يُسمَّى

اختلافُ الاقتباسِ اللغويّ يعني اختلافَ دلالَةِ الكلمةِ المُقتَبسَةِ من مكانٍ لآخر

ُكلمةُ ( زِيَارة ) في بعضِ البُلدانِ الإسلاميّة معناها زيارةُ الأماكنِ المُقَدَّسَةِ حصرًا، وفي أماكنَ أخرى تعني زيارةَ الأماكنِ المُقَدَّسَةِ وغيرها، هذا هو ما يُسمَّى

ُكلمةُ ( صَيف) في البُلدانِ العربيَّة تدُلُّ على الحرارة والجفاف والشَّمس، وفي البُلدان الغربيّة تدُلُّ على الدِّفءِ والهـــواءِ العليل هذا هو ما يُسمَّى

حَدِّدْ شروطَ إجادةِ الطَّالِبِ لِمُفرَدَة

طَريقةُ اختبارِ المُفرداتِ التي لا تَشتملُ على أسئلةٍ مُبَاشرةٍ عن مفرداتٍ مُعَيَّنَةٍ ، وإنَّما تُدرِجُ تلكَ المُفرداتِ في حوارٍ أو نصوصٍ مقروءةٍ أو مسموعةٍ، بحيثُ لا يستطيعُ الطَّالبُ أن يُجيبَ عن الأسئلةِ إلَّا إذا كانَ فاهِمًا لمعانيها، هذه الطريقةُ تُسمَّى

استخدامُ التَّرجمةِ في اختبارِ المُفرداتِ أمرٌ محمودٌ؛ لأنَّه يُبرِزُ الفَرقَ بين اللُّغتين وهذا مِمَّا يُسَاعِدُ على التَّعلُّم

التَّرجمةُ مذمومةٌ في الطريقةِ المُباشِرَةِ والطَّريقة السمعيّة الشفويّة؛ لأنَّهم يَرُدُّون بذلك على طريقةِ القواعِد والتَّرجمةِ، ويُبَالِغون في تأثيرِ اللغة الأم على تعلُّمِ اللغة الثانية

المقصودُ بالتَّرجمةِ المحمودةِ هي التي تُوَضِّحُ معانيَ بعضِ الكلماتِ بلغةِ الطَّالب، وباقي الدَّرس يكونُ باللّغة الثَّانية

استِبعادُ التَّرْجمةِ عند الضرورة لا يُبْعِدُ تأثيرَ اللغةِ الأمّ لِسَبَبَيْن