Karena tidak memenuhi salah satu definisi transaksi jual beli, yaitu mu’awadah

Karena tidak memenuhi salah satu definisi transaksi jual beli, yaitu terjadi pada sebuah materi

Karena tidak memenuhi salah satu definisi transaksi jual beli, yaitu bersifat permanen

Karena tidak memenuhi dua definisi transaksi jual beli, yaitu mu’awadah dan permanen

Karena tidak memenuhi seluruh definisi transaksi jual beli

Makruh dan sah

Makruh dan tidak sah

Haram dan sah

Haram dan tidak sah

Mubah dan sah

Pemanfaatannya tidak legal secara syariat

Tidak memiliki nilai manfaat

Pemanfaatannya tidak sah secara urfi’

Terlalu banyak mengambil laba

Rokok adalah benda haram

Ba’i Musyahadah, dengan melihat sebagian

Ba’I Musyahadah, secara hukman

Ba’I Mausuf Fi Zimmah

Ba’I Goib

Ba’I Al-Goror

Ya, karena budak tersebut berperan sebagai wakil dalam transaksi tersebut

Ya, karena budak tersebut sudah baligh dan sehat akalnya

Tidak, karena budak tersebut tidak bisa berwudhu

Tidak, karena budak tersebut membeli mushaf, sedangkan ia seorang non-muslim

Tidak, karena tidak atas dasar inisiatif budak itu sendiri

لاَ يَسُمِ الْمُسْلِمُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ

اْلْبَيْعَانِ بِالْخِيَارٍ مَالَمْ يَتَفَرّقا

من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والإفلاس

يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ، إِنَّ الشَّيْطَانَ، وَالإِثْمَ يَحْضُرَانِ البَيْعَ، فَشُوبُوا بَيْعَكُمْ بِالصَّدَقَةِ

ﻣﻦ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﻭﻭﻟﺪﻫﺎ ﻓﺮﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﺣﺒﺘﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ

4 Bagian

2 Bagian

5 Bagian

3 Bagian

6 Bagian

Anak kecil dilarang membelanjakan. hartanya hingga ia dewasa

Pemboros dilarang membelanjakan hartanya hingga sadar

Orang gila dilarang membelanjakan hartanya

Orang yang hutangnya lebih banyak dari hartanya dilarang mengelola hartanya untuk menjaga hak piutang

Anak yatim dilarang berhutang sampai bisa mencari nafkah sendiri

Cegahan untuk pengelolaan harta

Taktik untuk menjaga harta

Menahan diri membelanjakan harta

Pengalihan hak pengelolaan harta

Gunakan hartamu untuk kepentinganmu

Pembagian Al-Hajru

Dasar hukum Al-Hajru

Definisi Al-Hajru

Tujuan Al-Hajru

Hikmah Al-Hajru

Al-Hijr

Hijrah

Majrur

Hajr

Hijrun

1 dan 2

3 dan 4

2 dan 3

1 dan 4

1 dan 3

Khiyar Majlis

Khiyar Syarat

Khiyar ‘Aibi

Khiyar ijarah

Tidak ada jawabannya

1

3

4

6

7

Khiyar Majlis

Khiyar Syarat

Khiyar ‘Aibi

Khiyar ijarah

Khiyar syuf’ah

Tidak sesuai, karena melanggar madzhab Syafi’i yaitu batas waktu maksimal harus 3 hari 3 malam.

Sesuai, karena batas dalam madzhab Syafi’i adalah kurang dari 5 hari dan lebih dari 4 hari.

Apabila mereka menggunakan madzhab Syafi’i, diperbolehkan, karena tidak berbatas waktu.

Tidak sesuai, karena dalam madzhab Syafi’i, batas waktu minimal harus 7 hari 7 malam

Semuanya salah

Khiyar Syarat

Khiyar Majlis

Khiyar Aib’

Khiyar Ijarah

Khiyar Syuf’ah

Terjadi pada akad yang bersifat murni tukar-menukar barang

Terjadi pada akad yang objek sifatnya berupa manfaat

Terjadi pada akad yang bersifat lazim dari kedua belah pihak

Tidak terjadi pada akad yang kepemilikannya bersifat otoritatif

Tidak terjadi pada akad yang bersifat rukhsah dari syariat

12 Jam

24 Jam

3 Hari 3 Malam

3 Hari 2 Malam

2 Hari 2 Malam

Segera

Buruan

Memberi

Pertimbangan

Semua jawaban salah

Kontrak jual beli atas suatu barang dengan jumlah dan kualitas tertentu dengan sistem pembayaran dilakukan dimuka, sedangkan penyerahan barang diserahkan di kemudian hari sesuai dengan waktu yang telah disepakati

Kontrak jual beli atas suatu barang dengan jumlah tertentu dengan sistem pembayaran dilakukan dimuka, sedangkan penyerahan barang diserahkan di kemudian hari sesuai dengan waktu yang telah disepakati

Kontrak jual beli atas suatu barang dengan kualitas tertentu dengan sistem pembayaran dilakukan dimuka, sedangkan penyerahan barang diserahkan di kemudian hari sesuai dengan waktu yang telah disepakati

Kontrak jual beli atas suatu barang dengan jumlah dan kualitas tertentu dengan sistem pembayaran dilakukan di akhir, sedangkan penyerahan barang diserahkan di kemudian hari sesuai dengan waktu yang telah disepakati

Tidak ada jawaban yang benar

Bai’ Ma’dum

Ra’s Al-Mal

‘Aqidain

Ma’lum

Hulul

1, 2, dan 3

4 dan 5

1, 3, dan 4

1 dan 4

1, 2, dan 5

Muawwal

Muakhir

Muthmainnah

Mu’ajjal

Hiwalah

Muslim dan muslam ilaih

Muslim dan muslam fih

Muslam ilaihi dan muslam fih

Muslam fih dan mu’ayyan

Mu’ayyan dan muslam ilaih

Tidak telalu meninggikan harga

Mencatat transaksi yang dilakukan

Dermawan dalam bertransaksi

Tidak meninggi-ninggikan kondisi komoditi

Mengambil laba secukupnya

Bersifat sah pada komoditi dalam skala besar

Bersifat sah dalam praktek secara urf

Bersifat tidak sah secara mutlak

Bersifat sah secara haqir

Bersifat sah dan sudah dikatakan sebagai praktik jual beli

Penimbunan untuk dikonsumsi sendiri

Penimbunan untuk dikonsumsi keluarga

Setelah penimbunan dijual dengan harga yang tidak lebih mahal

Barang yang ditimbun didapatkan bukan dari hasil pembelian

Semua Jawaban Benar

wali anak kandung

wali anak yatim

penerima wasiat

tuan dari budak

majikan dari seorang pembantu rumah tangga

Allah melarang orang-orang beriman untuk memberikan hartanya pada saudaranya yang telah kaya/ berkecukupan.

Allah melarang orang-orang beriman untuk memberikan hartanya pada orang-orang kafir meskipun orang tersebut sedang susah.

Allah hanya memperbolehkan setiap orang muslim bertransaksi jual-beli kepada saudara muslim lainnya dan melarang untuk bertransaksi kepada orang kafir dan musyrik.

Allah melarang orang-orang beriman untuk memakan harta sudaranya dengan cara yang salah/ bathil, melainkan dengan jalan perniagaan.

Allah melarang orang beriman untuk memakan harta yang ditemukannya, melainkan harus diberikan seluruhnya pada baitul mal terdekat.

Halal, karena bagaimanapun juga itu termasuk jual-beli.

Halal, karena barang yang ditimbun bukan bahan makanan pokok.

Haram, karena barang tersebut menjadi kebutuhan manusia dalam keadaan darurat.

Halal, karena dianggap hanya memanfaatkan keadaan saja.

Haram, karena termasuk salah satu dari riba, gharar, dan maysir.

Hartanya bisa dipakai untuk foya-foya kerabatnya

Menjaga hak muslimin

Menjaga hak harta-harta yang ditangguhkannya

Menjaga hak ahli warisnya

Dapat dibelanjakan untuk membeli harta-harta megah

1, 2, dan 3

3, 4, dan 5

1, 4, dan 5

1, 3, dan 5

2, 3, dan 4

Majnun

Safih

Shobiy

Muflis

Muannats

Tidak diperbolehkan bertransaksi, tidak sah melakukan pernikahan walaupun dengan persetujuan wali, dan tidak bisa dijadikan wali karena perkatannya dianggap tidak mu’tabar

Hartanya tidak cukup untuk melunasi hutangnya dan tidak boleh menggunakan sisa hartanya demi menjaga hak-hak dari orang yang telah mengutanginya

Menghamburkan hartanya tanpa kemanfaatan sedikitpun yang kembali pada dirinya baik kemanfaatan duniawi maupun ukhrowi

Hartanya sudah dijaminkan sehingga tidak boleh dipergunakan tanpa izin orang yang menerima gadai

Hartanya tidak berkah untuk dirinya jika digunakan untuk melunasi hutang

Wanita bersuami

Orang murtad

Budak dengan izin dagang tuannya

Orang yang sakit parah

Orang gila

Orang yang utangnya lebih banyak daripada hartanya, orang ini dilarang mengelola harta guna menjaga hak-hak yang berpiutang.

Orang yang sakit parah, boleh berbelanja lebih dari sepertiga hartanya guna menjaga hak-hak ahli warisnya.

Orang yang merungguhkan dilarang membelanjakan harta harta yang dirungguhkan.

Murtad (orang yang keluar dari Islam) dilarang mengedarkan hartanya guna menjaga hak muslimin

Orang yang menggadaikan, dilarang menjual barang yang telah dijadikan jaminan tanpa seizin orang yang menerima gadai

Kontrak jual beli atas suatu barang dengan jumlah dan kualitas tertentu dengan sistem pembayaran dilakukan di muka.

Hak memilih pelaku transaksi untuk memilih antara melanjutkan atau mengurungkan transaksi

Menimbun makanan pokok yang dibeli ketika waktu mahal untuk dijual kembali dengan harga yang lebih mahal

Pengekangan penggunaan harta dalam transaksi jual-beli atau yang lain pada seseorang yang bermasalah

Menggunakan sebagian harta untuk kemaslahatan orang-orang yang membutuhkan

Khiyar Majlis

Khiyar Syarat

Khiyar Aib’

Khiyar Hawalah

Khiyar Kitabah

Takhayur

Tafarruq

Qadim

Qohri

Muawadah Mahdah

Ya, karena khiyar majlis berlaku jika ada barang yang tidak sesuai setelah transaksi selesai dan barang dibawa pulang.

Tidak, karena khiyar aib hanya bisa dilakukan secara perjanjian.

Ya, karena yang dilakukan oleh Ilham adalah khiyar aib’ yang bersifat qahri

Ya, karena yang dilakukan oleh Ilham adalah khiyar syarat yang bersifat opsional

Tidak, karena khiyar aib’ bersifat opsional

Jual beli

Khiyar

Salam

Hajru

Muamalah

Nasi

Buku

Baju

Ember

Tidak ada jawaban

Mahjur

Tasharruf

Tafarruq

Muslam fiih

Syuf’ah

Muslam fih harus berupa barang yang bisa dispesifikasi melalui kriterianya

Muslam fih harus berupa barang yang bisa diketahui jenis, macam, dan kadarnya

Muslam fih harus berstatus zimmah

Muslam fih tidak boleh mu’ayyan

Muslam fih harus berupa barang yang langka adanya

boleh men-tasharruf hartanya

tidak boleh men-tasharruf hartanya

wajib men-tasharruf hartanya

disarankan men-tasharruf hartanya

Disahkan men-tasharruf hartanya

خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ

وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

Diserahterimakan di majlis akad sebelum masa khiyar majlis berakhir

Melihat secara langsung atau dengan penyebutan kriteria barang meliputi sifat, jenis dan kadarnya.

Harus berupa barang yang bisa diketahui jenis, macam, dan kadarnya.

Harus berupa barang yang tidak langka adanya.

Dibayarkan secara kredit

Waktu yang ditentukan

Batas akhir penyerahan barang

Barang yang ditentukan

Barang yang tidak langka

Hutang atau tanggungan