Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

2.ÜNİTE ORTAÇAĞ FELSEFESİ

Total questions: 20

Worksheet time: 33mins

Name
Class
Date
1.

Din ve felsefe, tarihsel süreç içerisinde birbiriyle ilişki içinde olmuştur. Özellikle MS 2.- MS 15. yüzyılda İslamiyet ve Hristiyanlık, bazı felsefi görüşlerle karşı karşıya gelmiş olsa da başka bazı problemleri konusunda da felsefeden yararlanmıştır.

Bu parçada sözü edilen durumun sebebi aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Dini düşüncelerin temellendirilmesinde felsefeye ihtiyaç duyulması

b)

Din adamlarının aynı zamanda felsefeyle ilgilenmesi

c)

Din ve felsefenin varlığa yaklaşımının aynı olması

d)

Ortaçağ'da özellikle Avrupa'da tutuculuğun artması

e)

Bazı filozofların dini baskıdan kurtulma çabası

2.

Hristiyan felsefesinin temel problemlerinden değildir?

a)

Kötülük Problemi

b)

Yaratıcının Varlığını Kanıtlama Problemi

c)

Tümeller Problemi

d)

Bilgi Problemi

3.

Tümellerin Tanrı zihninde olduğunu söyleyen görüş hangisidir?

a)

Kavram Realizmi

b)

Konseptüalizm

c)

Nominalizm

d)

Kavramcılık

4.

Kilise babaları olarak bilinen filozoflar hangi dönemde yaşamışlardır ve en önemli özellikleri nedir?

a)

Skolastik/Çeviri yapma

b)

Patristik/Savunma

c)

Patristik/Çeviri yapma

d)

Skolastik/Savunma

5.

Ortaçağ felsefesinde akıl-inanç ilişkisini açıklamak için hangi tutum kabul görmüştür?

a)

Akıl inancı anlayamaz.

b)

İnanç ve akıl ilişkilidir.

c)

Anlamak için inanıyorum

6.

Tümel kavramlar, nesnelerin ortak yönlerine insanların vermiş olduğu adlardır. Dolayısıyla gerçekten var olan, ancak tek tek nesnelerdir. Soyut nesneler yoktur, yalnız somut nesneler vardır.Bu açıklama aşağıdaki görüşlerden hangisine karşılık gelir?

a)

Kavram realizmi

b)

Nominalizm

c)

Realizm

d)

İdealizm

7.

Orta Çağ’da ikinci dönem Hristiyan felsefesi, Batıda din adamlarını yetiştiren manastır ve katedral okullarında gelişmiş, dini karakterli bir etkinlik olarak ortaya çıkmıştır.

Bu okullarda gelişen felsefeye verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Skolastik

b)

Patristik

c)

Mitolojik

d)

Hellenistik

8.

İslam felsefesinde irade özgürlüğü problemi konusunda çeşitli görüşler bulunmaktadır. Bu görüşlerden birine göre;

• Davranışı yaratan Allah’tır.

• Davranışı tercih eden ve insana yaptıran Allah’tır.

• İnsan davranışlarından sorumlu değildir.

a)

Mu’tezile

b)

Eş’ariyye

c)

Maturidi

d)

Cebriye

9.

El Kindi’ye göre âlem kadim değil hadistir. Yani sonradan olmadır. Her sonradan var olanın varlığı bir yaratıcıya bağlıdır.

Buna göre El Kindi Tanrı'nın varlığına ilişkin;

I. Ontolojik kanıtlama

II. Hudûs delili

III. Sudûr nazariyesi

kanıtlamalarından hangilerini öne sürmüştür?

a)

Yalnız I

b)

Yalnız II

c)

Yalnız III

d)

I ve II

10.

I) Kur’an-ı Kerim II) Hadis III) Kelam IV) Antik Yunan Felsefesi

Yukarıdakilerden hangisi İslam felsefesinin ortaya çıkışında etkili olmuştur?

a)

I ve II

b)

I, II ve III

c)

I, II ve IV

d)

II, III ve IV

e)

I, II, III ve IV

11.

Farabi ve İbni Haldun devletin ........................... kurum olduğunu düşünür.

Yukarıda verilen boşluğa ne yazılmalıdır?

a)

Yapay

b)

Doğal

c)

Sözleşme ile

12.

İbni Rüşdün yapmış olduğu yaratıcının varlığını kanıtlama isimleri hangisinde doğru verilmiştir?

a)

İnsan kanıtı

b)

Hudus Kanıtı

c)

Sudur Kanıtı

d)

İnayet ve İhtira Kanıtı

13.

Gazaliye göre bilginin kaynağı nedir?

a)

Akıl

b)

Duyum

c)

Akıl ve duyum

d)

Sezgi

e)

Deneyim

14.

Farabiye göre bilginin kaynağı nedir?

a)

Deney

b)

Duyum

c)

Sezgi

d)

Akıl

15.

Skolastik felsefe, Hristiyan dogmalarını sistemleştirme çabası içinde olmuştur. Bu dönemde Hristiyan düşünürlerinin amacı, dini dogmaları temellendirmek, anlaşılabilir hâle getirmek ve geniş kitlelere ulaştırmaktır. Bunun için de Antik Yunan filozoflarının görüşlerinden faydalanmışlardır. Örneğin mantık alanındaki çalışmalar dini kabullerin desteklenmesinde kullanılmıştır.

Bu parçada sözü edilen Antik Yunan düşünürü aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir?

a)

Aristoteles

b)

Empedokles

c)

Thales

d)

Sokrates

e)

Anaksimandros

16.

MÖ 6-MS 2. yüzyıl döneminde idea ve töz tartışmaları kendisinden sonra gelen felsefi dönemde hangi tartışmaya dönüşmüştür?

a)

Ahlak

b)

Tümeller

c)

Öz

d)

Bilgelik

e)

Akıl

17.

Hristiyan felsefesinde genel olarak ‘Varlık nedir?’ sorusuna ‘Tanrı’nın kendisidir.’ cevabı verilmekteydi. Bu dönemde felsefe dine hizmet ettiği ve Tanrı’nın varlığını kabul ettirmek için çalıştığı sürece yararlı görülüyordu.

Buna göre, Hristiyan düşüncesindeki gerçeklik için, aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

a)

İnsan algısına bağlı bir durumdur.

b)

Hali hazırda verilmiş bir bilgidir.

c)

Bir tür var olma durumudur.

d)

Bir doğruluk ölçütü olarak değerlendirilmiştir.

e)

Soyut ya da somut olabilen bir yapıya sahiptir.

18.

Orta Çağ Hristiyan dünyasında kilisenin baskısı ile bilim ve felsefenin gelişmesi engellenmiştir. Aksi kanıtlanmış olsa bile yapılması gerekenin Hristiyan dogmalarına sarılmak olduğu savunulmuştur. Bu nedenle Ortaçağ Hristiyan dünyasında bilim ve felsefede özgür düşünce ortamına rastlamak zordur.

Ortaçağ İslam dünyasında bilim ve felsefenin gelişmesini sağlayan en önemli unsurlardan birisi, farklı görüşlere imkân tanıyan özgür düşünce ortamıdır. Ortaçağ boyunca bilim ve felsefenin merkezinde İslam dünyasının yer almasının temel nedenlerinden birisi bu özgür düşünce ortamı olmuştur.

Ortaçağ'da İslam dünyasında bilim ve felsefesinin Hristiyan dünyasına göre daha fazla gelişmesinin sebepleri nelerdir? Açıklayınız.

4 lines
19.

İslam felsefesinin yaşandığı kültürde özgürlük problemi, insanın bir durum karşısında düşünmesi ve düşüncesini seçerek eyleme dönüştürmesi mantığına dayanır. Seçim yapmak insanın özgür iradesini gösterir dolayısıyla insan yaptıklarından diğer insanlara karşı sorumludur. Yalnız insanın her davranışının irade temelli oduğunu düşünmek de sorunlu görünmektedir.

Özgürlük problemine yönelik bu bakış, kötülüğün varlığı açısından İslam dininde yer alan "kader" ve "kaza" kavramlarıyla çelişmesi tehlikesini de beraberinde getirmiştir. Bu sorunu aşmak için İslam fesefesinde çeşitli düşünceler geliştirilmiştir. Bunlardan öne çıkanlar şunlardır:

- Cebriye ekolüne göre; insanın özgür olması mümkün değildir. Yaratan herşeyi öncesiz ve sonrasız olarak bilendir ve dolayısıyla insan eylemlerinde özgür değildir.

- Mutezile ekolüne göre; insan özgürdür. Yaratan, insana eylemlerini seçmek için akıl ve irade vermiştir.

- Eş'ariye ekolüne göre; ne insanın ne de yaratıcının iradesini görmezden gelmek doğru değildir. İnsan yaratıcı tarafından izin verilen eylemleri gerçekleştirebilecek kadar irade sahibidir.

İnsanın davranışlarından sorumlu tutan Eş'ariye ekolünün diğer ekollere yaklaşımını açıklayınız.

4 lines
20.

Hangisi Farabi'nin yazmış olduğu eseridir?

a)

Devlet

b)

Erdemli Şehir