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Sensibilidad y filosofía práctica 2

Total questions: 10

Worksheet time: 20mins

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1.

¿La sensibilidad, como concepto filosófico, a qué hace referencia?

a)

A las experiencias como elementos que se viven, como afectos.

b)

Al drama y la tragedia.

c)

A la noción médica o biológica de los sentidos.

d)

A un concepto general de existencia.

2.

La sensibilidad es un concepto que nos permite entender principalmente a la filosofía

a)

práctica o pragmática

b)

teórica o abstracta

c)

antigua y contemporánea

d)

de la ciencias

3.

De acuerdo a la perspectiva de la sensibilidad, ¿un problema ético puede ser estético?

a)

Sí porque lo sensible incluye lo ético

b)

Sí porque lo ético es superior a lo estético

c)

No porque lo sensible no incluye lo ético

d)

No porque lo estético no incluye lo ético.

4.

¿Qué quiere decir que un problema filosófico sea 'de lo sensible'?

a)

Que se refiere a algún problema estético, como el arte.

b)

Que se refiere a algún problema de la susceptibilidad personal, como sentirse ofendido.

c)

Que se refiere a problemas delicados o muy serios.

d)

Que son problemas de percepción, como la miopía.

5.

¿En qué sentido un problema político es también un problema de sensibilidad?

a)

Un problema de exclusión social injusta por motivos estéticos

b)

Si a mí no me gusta algo y a mi mamá sí le gusta.

c)

Si alguien se roba una obra de arte por su precio.

d)

Excluir a un estudiante por motivos culturales.

6.

¿Qué diferencias hay entre lo sensible y los sentidos?

a)

Lo sensible hace referencia a una experiencia o un afecto. Los sentidos hacen referencia a los órganos sensoriales y sus percepciones.

b)

Una persona puede tener un fallo sensorial y aun así tener experiencias propias o una sensibilidad.

c)

Los sentidos del cuerpo se limitan a cierta clase de experiencias y la mente puede experimentar más allá de ellas.

d)

Todas las anteriores.

7.

Dentro de la filosofía práctica (ética, estética, política) el concepto de 'sensibilidad' pertenece directamente al campo de la (a)  

8.

¿Tiene sentido decir que la arquitectura plantea problemas políticos?

a)

Claro, la arquitectura como un arte que manipula el espacio puede ser político en tanto se relaciona con el acceso de los cuerpos a ciertas experiencias.

b)

No, la arquitectura como arte que usa el espacio solo le conciernen problemas técnicos y estéticos, como influencias artísticas, uso estético de técnicas y materiales, etc.

c)

Sí, pero dado que la arquitectura es un arte de construcción, sus problemas políticos deben ser explícitamente ideológicos (como construcciones en nombre de políticos o partidos). Los problemas del uso del espacio no pueden ser políticos.

d)

No, porque la arquitectura no busca explorar la estética del espacio y la construcción mediante ideas políticas, y si lo hace no estamos hablando de arquitectura sino de propaganda.

9.

¿La imagen plantea una relación entre arte y política?

a)

Sí, porque nos muestra cómo cierta arquitectura produce la exclusión de ciertas personas a ciertos espacios.

b)

No, porque se refiere a una instalación urbana sin ningún efecto político.

c)

Sí, porque el hecho de que la instalación esté en la calle lo vuelve automáticamente un monumento o una escultura.

d)

No, porque al final la arquitectura de la imagen es solo eso, arquitectura.

10.

¿Cuál de las siguientes es una situación que entrecruza estética con política?

a)

Los vecinos poniendo música a todo volumen un fin de semana, molestando a los demás.

b)

Realizar un performance en contra de una idea política.

c)

Excluir al compañero de clase por criterios estéticos.

d)

Todas las anteriores.