Política que consideraba las lenguas y las costumbres de los pueblos originarios y afrodescendientes como obstáculo para su incorporación a los procesos de modernización nacional.

Se sustenta en una visión de derecho, constitutiva en toda sociedad democrática, considerando la diversidad cultural como legítima, indivisible de los otros derechos humanos e indispensable para la construcción de una sociedad justa y con cohesión social.

Refiere a que las instituciones educativas consideran al máximo la desgualdad de oportunidades con que ingresan y desarrollan sus estudios los estudiantes, cualquiera que sea su condición individual , social o cultural y se comprometen a hacer un análisis crítico sobre lo que es posible hacer desde la escuela.

Son los aspectos que corresponden a la relación escuela-comunidad.

1.- La escuela incorpora a la comunida y ésta aporta sus conocimientos y colaboración directa en los procesos de E-A.

2.- Los alumnos son protagonistas activos en sus procesos de aprendizaje.

3.- Las escuelas adaptan el currículo y la enseñanza a los contextos de vida y cultura de las comunidades indígenas.

4.- Se trabaja interdisciplinariamante, se aprende integralmente y se ocupan otros espacios educativos.

Son los tres focos de intervención derivados del análisis de las innovaciones interculturales.

Son factores que dificultan la implementación de las innovaciones interculturales, EXCEPTO:

Se refiere a la relevancia cultural y significación de los aprendizajes que tienen lugar en la escuela.

Implica enseñar a reconocer los derechos propios tanto como el de otros, y cómo han dado históricamente y hasta hoy las relaciones entre culturas.

Consiste no solamente en vincular áreas de conocimiento, sino utilizar una pedagogía que permita integrar contenidos de tipo conceptual, procedimental y actitudinal.