Los motivos en los que Descartes fundaba la duda eran las falacias de los (a)   , la confusión del sueño y la hipótesis del genio maligno.

La metafísica cartesiana distinguió tres (a)   : la divina, la pensante y la corpórea.

Descartes distingue tres tipos de ideas, las innatas, las (a)   y las facticias.

Dios es la única sustancia en cuya idea está comprendida su (a)   .

La regla de la evidencia, que se obtiene de la superación de la duda, se basa en ideas (a)   y distintas.

Descartes defiende un (a)   antropológico radical, porque considera que el ser humano es un compuesto de dos sustancias distintas.

Pese al mecanicismo de la época, Descartes mantiene que el alma es algo completamente distinto del cuerpo para poder salvaguardar la (a)   humana.

La primera regla del método cartesiano marca el criterio de verdad, basado en la (a)   .

La única sustancia en sentido estricto es la (a)   .

En la obra Meditaciones Metafísicas se incluye la hipótesis del (a)   para reafirmar la duda de los razonamientos.

Las ideas que permiten a Descartes demostrar a Dios son las (a)   .

El atributo esencial de la res cogitans es el (a)   .

La confusión del sueño con la (a)   pone en duda la existencia de la realidad extramental.

La res (a)   está caracterizada por la extensión y el movimiento.

Dice Descartes: " (a)   , ergo sum".

El argumento (a)   permite la demostración de la existencia de Dios a partir de la propia idea de Dios.

En la búsqueda de la verdad en sentido metafísico, Descartes toma como (a)   todo aquello que suponga la más mínima duda.

Aunque en el orden del descubrimiento, la primera evidencia es la del cogito, en el orden del ser, lo primero es (a)   .

Descartes denomina (a)   al conjunto de reglas fáciles y sencillas que hacen imposible, para quien las sigue, tomar por verdadero lo falso.

En el caso del ser humano, el (a)   forma parte del mundo, con lo que constituye la sustancia extensa.

Las cuatro máximas de conducta que Descartes presenta forman la llamada (a)   provisional.

Dentro del conocimiento racional, Descartes incluye la (a)   y la deducción.

En el proceso crítico que implica la duda cartesiana, no se libran ni los sentidos, ni el mundo exterior, ni las (a)   matemáticas.

Si yo fuera mi causa, dice Descartes, me hubiera dado todas las (a)   de las que tengo idea y sin embargo no poseo.

La concepción del mundo como materia extensa y en movimiento entra dentro del (a)   propio de la ciencia moderna.

El mundo, como sustancia, se caracteriza por la (a)   .

La duda cartesiana tiene como objetivo la búsqueda de la verdad; y tiene un carácter teorético y no……………...……., porque no afecta a las costumbres de la vida.

(a)  

Según Descartes, Dios solo garantiza la existencia de las cualidades primarias del mundo, a saber, la extensión y el (a)   .

La única sustancia en sentido estricto, a tenor de la propia definición de substancia como aquello que existe de tal modo que no necesita de nada más para existir es (a)   .