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WorksheetsARISTÓTELES
Total questions: 30
Worksheet time: 10mins
La sustancia es:
La apariencia.
Lo que es en sí.
Lo que es por otro.
Lo que es en otro.
Las ciencias teoréticas son:
Retórica, erística y patrística.
Ética y política.
Física, matemática y metafísica.
Filosofía, religión y física.
El alma en el sistema aristotélico es:
Tripartita.
Mortal.
Eterna.
Pirolítica.
La antropología aristotélica
Se opone al dualismo platónico.
Separa cuerpo y alma.
Es igual que la platónica.
Todas las anteriores son correctas.
El Primer Motor Inmóvil...
Es el sol.
Es Dios.
Eterno, necesario, separado de las cosas sensibles.
Es sujeto agente.
Las cuatro causas según Aristóteles son:
Deficiente, primaria, matinal y anormal.
Eficiente, final, material y normal.
Normal, eficiente, final y mineral.
Eficiente, final, material y formal.
En Aristóteles podemos encontrar:
Un hombre desalmado.
Un alma tripartita.
Tres tipos de alma.
Un dualismo anímico.
La analogia entis supone que el ser:
Son muchos seres.
Es uno, pero se dice en varios sentidos.
Es múltiple y uno a la vez.
Son entes análogos.
El hilemorfismo explica:
Que todo tiene la misma forma.
La composición de los seres.
El dualismo platónico.
El dualismo aristotélico.
El desplazamiento local en Aristóteles es:
Es un cambio accidental.
El cambio.
Es un cambio sustancial.
Es hacer una ruta gastronómica.
La metafísica es:
La Filosofía.
La filosofía primera.
La filosofía segunda.
La nueva red social de moda.
La teoría del acto y la potencia
Explica el devenir superando las filosofías de la identidad.
Explica el movimiento de las filosofías de la identidad.
Explica el devenir del no-ser.
Explica la imposibilidad del movimiento.
El ser en acto es:
Estudiar artes escénicas.
Es la capacidad de ser y no ser.
Es ser de hecho aquí y ahora.
Es poder ser aquí y ahora.
Cambios sustanciales son:
Generación y detención.
Generación y corrupción.
Generación y composición.
Corrupción y malversación.
Frente a Platón, la metodología aristotélica será:
La dialéctica.
La lógica.
La ética.
La erística y la dialéctica.
Para que se dé el cambio serán básicos tres principios:
Ausencia, forma y materia.
Imaginación, forma y materia.
Acto, forma y materia.
Privación, forma y materia.
El sentido común, según Aristóteles:
Es la coherencia.
Capta tamaño, figuras…
Capta lo común.
Es el conocimiento común.
El entendimiento paciente es
Transformador de materia.
Elaborador de información.
Organizador de información.
Receptor de información.
En la gnoseología aristotélica la mediación entre conocimiento sensible e inteligible la realizan:
Imaginación y fantasía.
Evocación y fantasía.
Memoria y olvido.
Imaginación y memoria.
La virtud es según Aristóteles:
Una pasión inútil.
La distancia más corta entre dos puntos.
Una estrategia para conseguir la felicidad.
Una estrategia del entendimiento.
Las virtudes pueden ser:
Éticas y poéticas.
Poéticas y retóricas.
Éticas y dianoéticas.
Mecánicas e hidráulicas.
Bastarse uno a sí mismo es:
Autocracia.
Anarquía.
Axarquía.
Autarquía.
Según Aristóteles, el Estado
Es el bien.
Es un artificio.
Es natural.
Es potencia.
La propuesta política aristotélica se denomina:
Politeia.
Monarquía.
Posibilismo.
Politeísmo.
Aristóteles se diferencia de Platón, entre otras cosas, porque:
No le importa el concepto de physis.
La physis vuelve a tener un papel protagonista.
La physis es un dualismo.
Él si le hubiera dejado dirigir la Academia tras su muerte.
Aristóteles rechaza la teoría de las ideas, entre otras cosas, porque:
No se explica la relación entre ideas y cosas.
No explica nada.
El demiurgo es una hipótesis muy compleja.
Era peripatética...
En Aristóteles el conocimiento:
Parte de los datos que nos proporciona el entendimiento.
Parte de los datos que nos proporciona el sentido común.
Parte de los datos que nos proporcionan la memoria.
Parte de los datos que nos proporcionan los sentidos.
El término medio es:
Es la mitad de lo bueno.
Es la mezcla del exceso y el defecto.
Es el equilibrio entre el exceso y el defecto.
Es el equilibrio entre el bien y el mal.
Según Aristóteles:
Un ente puede ser y no ser, siempre que no sea simultáneamente.
Une ente no puede ser.
Un ente puede ser y no ser simultáneamente.
Un ente puede no ser.
La ética aristotélica se denomina:
Posibilismo.
Eudemonismo.
Emotivismo.
Consecuencialismo
