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WorksheetsFILOSOFÍA ANTIGUA I
Total questions: 40
Worksheet time: 16mins
En las sociedades donde no hay libros sagrados…
La gente se aburre mucho.
La posibilidad de crítica de lo comúnmente aceptado es escasa o nula.
La posibilidad de crítica de lo comúnmente aceptado es mayor.
Todas las anteriores son incorrectas.
Poetas y aedos
Fueron héroes mitológicos
Fueron filósofos presocráticos.
Fueron difusores y narradores de mitos.
Formaban un equipo de petanca
La regularidad permite el surgimiento de la ciencia porque…
Aparece la anticipación.
Pueden establecerse leyes que regulan la naturaleza
Posibilita la repetición.
Siempre llueve en el mismo lugar y a la misma hora.
El paso del mito al logos
Tiene lugar en el s. VI. a. C. en Mileto.
Tiene lugar en el s. V. a.C. en Atenas.
Tiene lugar en el s. V a. C. en Mileto.
Tiene lugar en el s. VI a.C. en Atenas.
En la Grecia prefilosófica
Homero es el único Dios.
No existe libro sagrado.
La Ilíada y la Odisea son los libros sagrados.
Todas las anteriores son falsas.
La aparición de la moneda supone:
Más comercio para todos.
La apertura al comercio marítimo.
Un nuevo grado de abstracción.
Mucho más dinero para los griegos.
La pregunta por el arché supone...
Que el universo se compone de muchos elementos.
Que el universo se reduce a uno o muy pocos elementos.
La ingenuidad de los primeros filósofos.
Que el universo es reducido.
El logos surge cuando...
Desaparecen los mitos de Grecia y de las Colonias del Asia Menor.
Se sustituye la idea de arbitrariedad por la idea de necesidad.
Se asume que el destino es la fuerza cósmica que rige todo.
Todas las anteriores son falsas.
La explicación total de la realidad...
Es propia del logos.
Es propia del mito y el logos.
Es propia de la ciencia moderna.
Es propia del mito.
El Nous es...
Spermata u homeomería ordenadora.
Una inteligencia creadora.
Una semilla mayor que las demás.
Inteligencia ordenadora que ordena las semillas.
Heráclito defiende que...
El fuego es el arché de la physis
El fuego es lo que permanece del cambio.
Todo está en continuo devenir.
Todo permanece frente al cambio.
El arché de la physis según Parménides es…
El ser y lo indeter minado.
El ser y el no ser.
El ser.
La doxa y la aletheia.
«Estos decían que los primeros principios eran infinitos en número y creían que eran átomos indivisibles e impasibles debido a su naturaleza compacta y su carencia de vacío; afirmaban que su divisibilidad les venía del vacío existente en los cuerpos compuestos»
Los eléatas (Parménides y Zenón).
Los milesios (Tales, Anaxímenes y Anaximandro).
Los atomistas.
Los sofistas.
El atomismo …
Es la defensa de la bomba de protones.atomismo
Es una propuesta mecanicista y antifinalista.
Es una explicación antifinalista.
Es un mito muy creíble.
Según la Filosofía clásica griega, a través de la razón conocemos:
Lo que es.
La pluralidad.
Lo que parece ser.
Lo cambiante.
Para la filosofía griega el conocimiento de los sentidos es…
Un conocimiento de lo cambiante.
Un conocimiento de lo que las cosas realmente son.
Un conocimiento de esencias.
Un conocimiento de la unidad.
En la sociedad Filosófica la sabiduría popular…
La constituye el refranero castellano.
Resulta incuestionable.
Comienza a parecer inadecuada.
Se entiende como una herramienta filosófica.
En el mito las fuerzas de la naturaleza aparecen…
Cuando las invoca un dios.
Presocratizadas y divinizadas.
Personificadas y divinizadas.
Como animales fantásticos con poderes sobrenaturales
La erística es:
Una teoría que explica la realidad a través de mitos.
Una discusión entre sofistas.
El nombre de la mitología consagrada a Eros.
El arte de la disputa pública.
Sócrates fue:
Maestro de Platón
Un personaje mitológico.
Un presocrático.
Un pensador platónico.
Epagogé es:
Es la catarsis pitagórica.
Es el concepto socrático de la inducción.
Es un grito griego de auxilio.
Es la inducción según Platón.
El escepticismo es…
Es propio de la mitología.
Es el agnosticismo.
Es una secta matemático-religiosa
El cuestionamiento acerca de la posibilidad de obtener conocimiento cierto.
"El hombre es la medida de todas las cosas; de las que son, en tanto que son y de las que no son, en tanto que no son."
¿A quién atribuirías esta sentencia?
Parménides de Elea.
Protágoras de Abdera.
Gorgias
Sócrates
El método socrático consta de tres partes:
1. Renovación de la paideia.
2. Relativismo.
3. Escepticismo.
1. Ironía.
2. Truco.
3. Trato.
1. Ironía
2. Mayéutica.
3. Definiciones universales.
1. Intelectualismo moral.
2. Antirelativismo.
3. Inducción.
La primera parte del método socrático podemos identificarla con el lema:
Conócete a ti mismo.
El hombre es la medida de todas las cosas.
Solo sé que no sé nada.
No por mucho madrugar amanece más temprano.
La segunda parte del método se identifica con la máxima
Conócete a ti mismo.
Quien a buen árbol se arrima buena sombra le cobija.
Obra bien quien conoce el bien.
Solo sé que no sé nada.
Los sofistas son una escuela de pensamiento:
Hidráulica
y mecánica.
Escéptica y relativista moral.
Atea y materialista
Universalista e intelectualista moral.
El intelectualismo moral socrático
Vincula el conocimiento y la moral.
Sostiene que no hay posibilidad de conocer la realidad de manera universal.
Relaciona el pecado y el perdón.
Plantea que el bien depende de cada persona.
"Obra bien quien conoce el bien" Este principio se identifica con:
El intelectualismo moral.
El relativismo moral.
El escepticismo moral.
El absolutismo.
"Solo hay un bien, el conocimiento; solo hay un mal, la ignorancia" Esta fórmula se identifica con:
El relativismo moral.
El intelectualismo moral.
El escepticismo moral.
El modernismo moral.
Para Teano de Crotona la filosofía era una actividad...
Esencialmente teórica.
Poco práctica.
Esencialmente práctica.
Todas las anteriores son incorrectas.
Una de las obras más destacadas de Teano de Crotona fue:
"Sobre el alma."
"Sobre el cielo."
"Sobre la piedad."
"Sobre verdad y mentira en sentido extramoral."
¿A quién podemos atribuir el siguiente texto?
«(...) Muchos griegos piensan que Pitágoras afirma que todo ha
sido engendrado por el número. Pero esta afirmación contiene una dificultad: ¿cómo
podemos imaginar cosas que no son existentes y que pueden engendrar? (...)»
Aristóteles.
Teano de Crotona.
Aspasia de Mileto.
Parménides de Elea.
Según Teano de Crotona...
Para Pitágoras todas las cosas estaban en armonía con el número.
Para Pitágoras todas las cosas nacían del número.
Para Pitágoras no había materia, sino números.
Para Pitágoras el arché son los átomos.
¿Qué comediógrafo de los S.S. V y IV, a.e.c. ridiculizó a Sócrates en Las nubes y a Aspasia de Mileto en Los acarnienses?
Sófocles.
Aristófanes.
Eurípides.
Buero Vallejo.
¿De qué fue acusada Aspasia de Mileto?
De impiedad y ateísmo.
De ateísmo e inmoralidad.
De impiedad y libertinaje.
De tráfico de influencias y ateísmo.
Una parte de la sociedad griega responsabilizaba a Aspasia de Mileto de las decisiones de Pericles que con las que no estaban de acuerdo.
FALSO
VERDADERO
“Tengo por maestra a una mujer muy experta en la retórica, que precisamente ha formado a
muchos otros excelentes oradores y a uno en particular, que sobresale entre los de Grecia, Pericles, hijo de Jantipo.”
¿A quién se refiere Sócrates con estas palabras?
Simone de Beauvoir.
Hipatia de Alejandría.
Diotima de Mantinea.
Aspasia de Mileto.
¿A quién atribuye Platón, en su obra Menexeno, el célebre discurso discurso fúnebre?
Teano de Crotona.
Hiparquia.
Aspasia de Mileto.
Pericles.
«De donde las cosas tienen origen, hacia allí tiene lugar también su perecer, según la necesidad; pues dan justicia y (dan) pago unas a otras de la injusticia según el orden del tiempo.»
¿A quién podemos atribuir este fragmento?
Teano de Crotona.
Anaxímenes de Mileto.
Anaximandro de Mileto.
Heráclito de Éfeso.
