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RECONOCER A PLATÓN

Total questions: 40

Worksheet time: 14mins

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1.

Según Platón las cosas sensibles son…

a)

Entidades derivadas del entendimiento humano

b)

Entidades separadas y subsistentes por sí mismas.

c)

Entidades irreales.

d)

Todas las anteriores son incorrectas.

2.

En Platón podemos encontrar tres formulaciones de la virtud…

a)

La virtud como eikasía, como pistis y como dianoia.

b)

La virtud volitiva, apetitiva y racional.

c)

La virtud como sabiduría, como purificación y como justicia.

d)

La virtud irascible, concupiscible y racional.

3.

Platón utiliza el mito del carro alado para …

a)

Explicar el dualismo.

b)

Explicar la naturaleza mortal del alma.

c)

Explicar la naturaleza tripartita del alma.

d)

Explicar que sólo se sabe lo que se recuerda.

4.

El dualismo antropológico según Platón supone que:

a)

Ámbito sensible y ámbito inteligible forman el cosmos.

b)

Cuerpo y alma forman el ser humano.

c)

Conocimiento sensible e inteligible forman el conocimiento.

d)

Cuerpo y alma no se separan nunca.

5.

La influencia de Parménides en Platón…

a)

Puede apreciarse en las características de la idea.

b)

Se ve en la descripción del ámbito sensible.

c)

Las dos anteriores son correctas.

d)

Se aprecia en la dialéctica.

6.

El dualismo gnoseológico o epistemológico platónico consiste en que…

a)

Cuerpo y alma forman el ser humano.

b)

Ámbito sensible y ámbito inteligible forman el cosmos.

c)

Conocimiento sensible e inteligible forman el conocimiento

d)

El alma está formada por tres partes

7.

La alegoría de la caverna es …

a)

Una alegoría de la naturaleza humana con relación a los presos de las cárceles griegas.

b)

Una alegoría de la naturaleza humana con relación a la educación y la falta de la misma.

c)

Un mito homérico que Platón ha reelaborado para contar la situación de los presos de las cárceles griegas.

d)

Un diálogo platónico en el que se explica su cosmología.

8.

Las ideas según Platón:

a)

Se pueden tocar.

b)

Son copias de las cosas.

c)

Son universales y objetivas.

d)

Tienden, participan e imitan a las cosas.

9.

Las partes del alma según Platón son:

a)

Infalible, apetecible y racional.

b)

Irascible, concupiscible y nacional.

c)

Irascible, apetitiva y racional.

d)

Inflamable, consumible y racional.

10.

Podemos decir que la antropología platónica …

a)

Tiene una visión devaluada del alma.

b)

Es monista.

c)

Plantea una unión indisociable de cuerpo y alma.

d)

Es dualista.

11.

La Alegoría de la caverna aparece en el diálogo:

a)

Gorgias.

b)

República.

c)

Timeo.

d)

Parménides.

12.

Platón considera la democracia como:

a)

El gobierno de todos los que acaparan dinero.

b)

El gobierno de unos pocos.

c)

Un modelo político que conduce a la anarquía.

d)

La ambición y el ansia de honores.

13.

El grado más alto dentro del ámbito inteligible lo constituyen:

a)

Las ideas de las entidades matemáticas.

b)

Los cuerpos celestes.

c)

Las ideas de las entidades sensibles.

d)

La idea de Bien.

14.

La parte concupiscible del alma debe gobernarla:

a)

La templanza.

b)

La sabiduría.

c)

La fortaleza.

d)

El exceso.

15.

La teoría de las ideas surge en Platón...

a)

Como contestación al relativismo sofista.

b)

Como una forma de convertirse al relativismo sofista.

c)

Como forma de relativizar el sofismo.

d)

Como forma de responder al aburrimiento crónico de Atenas

16.

Las cosas materiales o físicas se conocen…

a)

A través de la reflexión.

b)

A través de la eikasía.

c)

A través de los sentidos.

d)

A través del nous.

17.

El ámbito inteligible es:

a)

Cambiante, imperecedero y perceptible a través del alma.

b)

Eterno, fijo, inmutable y perceptible a través del cuerpo.

c)

Eterno, fijo, inmutable y perceptible a través del alma.

d)

Cambiante, perecedero y perceptible a través del cuerpo.

18.

El dualismo cosmológico u ontológico platónico consiste en:

a)

Cuerpo y alma forman el ser humano.

b)

Conocimiento sensible e inteligible forman el conocimiento.

c)

Ámbito sensible y ámbito inteligible forman la realidad.

d)

Molares y premolares forman el cosmos.

19.

La Tiranía es según Platón consiste en:

a)

El gobierno de los más cualificados.

b)

El gobierno de unos pocos.

c)

El gobierno donde la justicia ha perdido el sentido.

d)

El gobierno de la justicia real.

20.

En Platón la materia y la forma:

a)

No se relacionan.

b)

Están unidas indisociablemente.

c)

Están separadas.

d)

A veces están juntas y otras separadas.

21.

La noesis según Platón…

a)

Equivale a los presos cuando gobiernan.

b)

Equivale al razonamiento intuitivo.

c)

Equivale al preso liberado.

d)

Equivale a los presos cuando observan sombras.

22.

En el alma de los guerreros guardianes debe predominar:

a)

La fortaleza y el valor.

b)

La moderación y la templanza.

c)

La sabiduría y la prudencia.

d)

Un poquito de todo.

23.

¿Cuál de las formas históricas de gobierno que se han sucedido en Atenas, considera Platón mejor?

a)

La idiocracia.

b)

La timocracia.

c)

La aristocracia plutocrática.

d)

La aristocracia.

24.

Los niveles de conocimiento según Platón son:

a)

Parresía, piscis, paranoia y fronesis.

b)

Eikasia, pistis, dianoia y dieresis.

c)

Imaginación, creencia, razonamiento discursivo, razonamiento intuitivo.

d)

Todas las anteriores son incorrectas.

25.

El mito del carro alado aparece en el diálogo...

a)

Fedón.

b)

Gorgias.

c)

Fedro.

d)

República.

26.

La virtud aristocrática…

a)

Es tripartita.

b)

Es universalista.

c)

Es hereditaria.

d)

Es como la socrática.

27.

La timocracia es …

a)

El nombre que Platón le da cariñosamente a la democracia.

b)

La degeneración de la aristocracia.

c)

La degeneración de la oligarquía plutocrática.

d)

Un gobierno que engaña a los ciudadanos.

28.

La dialéctica descendente:

a)

Es caer del ámbito inteligible.

b)

Es el trayecto de lo multiplicidad a la unidad.

c)

Es el trayecto de la unidad a la multiplicidad.

d)

Es un atraso respecto a la Lógica

29.

La jerarquía del ámbito inteligible en Platón sería:

a)

Alma del mundo, idea de Bien, idea de Justicia, idea de belleza y almas inmortales…

b)

Alma del mundo, esferas astrales, almas inmortales, cuerpos de los hombres…

c)

Idea de Bien, Idea de Sabiduría, Ser, Uno, Belleza, Justicia, las ideas de las entidades sensibles y las ideas matemáticas…

d)

Idea de Bien, Idea de Sabiduría, Ser, Uno, Belleza, Justicia, las ideas matemáticas y las ideas de las entidades sensibles…

30.

El demiurgo es…

a)

Un dios creador.

b)

Una inteligencia ordenadora.

c)

Un dios ordenador.

d)

Una inteligencia creadora.

31.

Según Platón las ideas son:

a)

Entidades irreales.

b)

Entidades derivadas del entendimiento humano.

c)

Entidades que están en el alma de los hombres.

d)

Entidades separadas y subsistentes por sí mismas.

32.

Heráclito influye en Platón…

a)

A través de Heráclito.

b)

A través de Critias.

c)

A través de Crátilo.

d)

Las dos anteriores son correctas.

33.

La hipótesis del demiurgo aparece en el diálogo:

a)

Timeo.

b)

Gorgias.

c)

La República.

d)

Parménides.

34.

Platón considera la democracia como negligente, entre otras cosas, porque…

a)

No admiten su modelo político.

b)

Es el gobierno de unos pocos.

c)

Ha eliminado los privilegios de la aristocracia.

d)

Ha condenado a muerte a Sócrates.

35.

El límite inferior del ámbito sensible es:

a)

Los cuerpos celestes.

b)

La materia primitiva.

c)

Las ideas de las entidades sensibles.

d)

La idea de Bien.

36.

En la parte racional del alma debe predominar:

a)

La templanza o la moderación.

b)

La prudencia o la sabiduría.

c)

La fortaleza o el valor.

d)

La ración.

37.

La oligarquía plutocrática es…

a)

El gobierno de los más cualificados.

b)

El gobierno de unos pocos.

c)

El gobierno de Plauto.

d)

El gobierno de Pluto cuando sueña ser rey.

38.

La eikasía según Platón…

a)

Equivale a los presos cuando gobiernan.

b)

Equivale al razonamiento discursivo.

c)

Equivale al preso liberado.

d)

Equivale a los presos cuando observan sombras.

39.

La virtud sofística…

a)

Es universalista.

b)

Es tripartita.

c)

Es como la socrática.

d)

Aún no es propiamente moral.

40.

La jerarquía del ámbito sensible en Platón sería…

a)

Alma del mundo, esferas astrales, almas inmortales, cuerpos de los hombres…

b)

Alma del mundo, entidades matemáticas, esferas astrales, almas inmortales…

c)

Alma del mundo, almas de los hombres, entidades matemáticas, entidades sensibles…

d)

Alma del mundo, idea de Bien, idea de Justicia, idea de belleza y almas inmortales…