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WorksheetsEvaluación grado 10
Total questions: 20
Worksheet time: 1hrs 1mins
Escriba su nombre completo y grado
Un caballo blanco entró en el Mar Negro. ¿Cómo salió?
Seco.
Blanco.
Negro.
Mojado.
Una pareja de recién casados, quieren contraer matrimonio pero la iglesia está cerrada ¿Cómo se casan?
(a)
Si 5 máquinas hacen 5 artículos en 5 minutos, ¿cuánto tiempo dedicarán 100 máquinas en hacer 100 artículos?
50 minutos.
100 minutos.
5 minutos.
10 minutos.
Cuando utilizo una cita de un autor, estoy...
Proponiendo
Interpretando
Argumentando
Criticando
¿Cuantos niveles tiene la lectura?
4.
3.
5.
esta no es.
En la carretera__________ cinco caballos...
hay
ay
ahí
ai
¿Quién es el hermano del hijo de mi padre?
Mi tío.
Mi hermano
Yo.
Mi primo.
Un ejemplo del nivel de lectura simbólico es
Un meme.
Un emoji.
Una definición.
Una critica.
El lenguaje abstracto es
una serie de enunciados.
una serie de palabras.
una serie de hechos.
una serie de representaciones.
El castellano proviene de...
Aragón
Castilla
Sevilla
España
Una lengua romance es la que
es más bonita.
permite enamorar a alguien.
se deriva del Latín.
se deriva del Español
BONUS:
En el universo Marvel hay una escena épica. ¿Quién dijo?: ¡y yo soy IRON MAN!
Esta no es.
Esta tampoco.
IRON MAN
Thanos.
Se podría pensar que los hombres no tienen ninguna diferencia con los animales, pues dice Rousseau que si nos fijamos bien en un primer momento el hombre actúa de la misma forma que éstos, porque vive en función de calmar sus apetitos, con la única preocupación de mantenerse con vida. De esta forma, el ser humano sería explicado y determinado completamente por las leyes del mecanicismo igual que los otros seres. Sin embargo, Rousseau se aleja de esta conclusión al introducir a
la libertad como elemento diferenciador y particularizador del hombre.
la razón como manifestación de superioridad del hombre frente al animal.
la condición humana como elemento irreductible a los conceptos.
el alma como manifestación de la infinitud a la que pertenece el hombre.
“La poesía es más filosófica que la historia”. En efecto, la historia narra lo que ha sucedido. En cambio, la poesía cuenta lo que siempre puede suceder; nos enseña a ver lo universal en el obrar humano y cómo la filosofía expresa las inquietudes fundamentales del hombre. Esto significa que
la filosofía debería guiarse por la poesía.
la poesía guarda en sí una perspectiva filosófica, porque se interroga por lo universal.
la historia sólo es un recuento de hechos sin interrogarse sobre el significado del obrar.
la historia debería hacerse más poética.
Para los cínicos el bien del hombre consiste en vivir solo, sin familia ni patria para alcanzar su felicidad que la obtiene mediante la supresión de las necesidades. Esto los llevó a despreciar el bienestar, las riquezas, los honores, el amor y todo aquello que pudiera hacerlos dependientes de algo o de otro. De lo anterior podemos deducir que
la felicidad del hombre significa dejar de lado cualquier elemento que sugiera un lazo.
la autarquía que significa vivir con sus propios recursos es el ideal de vida para un cínico.
los reconocimientos sociales impiden que el hombre se desarrolle como tal.
el amor, el bienestar y los demás placeres impiden que el hombre alcance su felicidad.
"Tu cabello de fuego incendia la noche como si del fin del mundo se tratara. Esa delicadeza de tu existencia que crea más desastres que la industrialización, y yo que solo puedo quedarme con mi lira, cantando el principio del fin."
En el fragmento anterior la expresión “Tu cabello de fuego” es:
Un sinónimo.
Un sarcasmo.
Una metáfora.
Un significado.
¿Cuál es el tema al que se refiere Mafalda?
La vagancia.
La corrupción.
La violencia.
La ignorancia.
LA VENTANILLA DEL BUS
Comienza a oscurecer, ya están encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en los andenes se agolpa la multitud; voy en un bus que lucha por abrirse paso en la congestión vehicular. Entre la ciudad y yo está el vidrio de la ventanilla que devuelve mi imagen, perdida en la masa de pasajeros que se mueven al ritmo espasmódico del tránsito. Ahora vamos por una cuadra sin comercio, la penumbra de las fachadas le permite al pequeño mundo del interior reflejarse en todo su cansado esplendor: ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Sólo estamos nosotros, la indiferente comunidad que comparte el viaje. El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que .un simulacro es la suplantación de lo real por los signos de lo real. No hay lo real, tan sólo la ventanilla que nos refleja. Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje. ¿Somos los signos de lo real? Un semáforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al nuestro; ante mí pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente apática. Pasan dos señoras en el primer puesto. Serán amigas -pienso-, quizás compañeras de trabajo. Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrás de las otras ventanas, mezclando su imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus que espera la señal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo mismo sentado en el otro bus. Con temor y asombro, él y yo cruzamos una mirada cómplice, creo que nos sonreímos más allá del cansancio del día de trabajo. Los dos vehículos arrancan en medio de una nube de humo negro. (Texto tomado de: PÉRGOLIS, Juan Carlos; ORDUZ, Luis Fernando; MORENO, Danilo. Reflejos, fantasmas, desarraigos. Bogotá recorrida. Bogotá: Arango Editores, Instituto Distrital de Cultura y Turismo, 1999.)
En el texto anterior predomina...
la descripción del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el centro de ella.
la narración del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una ciudad y la presentación de sus reflexiones.
la caracterización de una ciudad a partir de la relación existente entre el transporte público y el individuo.
la presentación de una teoría sobre la forma de descubrir la falsedad dentro de una ciudad.
"Oye, morenita, te vas a quedar muy sola porque anoche dijo el radio que abrieron el Liceo. Como es estudiante ya se va Escalona pero de recuerdo te deja un paseo (bis) que te habla de aquel inmenso amor que llevo dentro del corazón, que dice todo lo que yo siento que es pura nostalgia y sentimiento, grabado en el lenguaje claro que tiene la tierra'e Pedro Castro. (bis) Adiós, morenita, me voy por la madrugada; no quiero que me llores porque me da dolor. (bis) Paso por Valencia, cojo a Sabana, Caracolicito, luego a Fundación. (bis) ¡Ay! entonces me tengo que meter en un diablo al que le llaman tren, (bis) que sale, junto a la Zona pasa y de tarde se mete a Santa Marta. (bis) Ese orgullo que tú tienes no es muy bueno; te juro que más tarde te vas a arrepentir. Yo sólo he querido dejarte un recuerdo porque en Santa Marta me puedo morir. (bis) ¡Ay! entonces me tienes que llorar y de "ñapa" me tienes que rezar ¡Ay! entonces te tienes que poner traje negro, aunque no gustes d'él. ¡Ay! entonces te vas a arrepentir de lo mucho que me hiciste sufrir. (bis)" (Paseo vallenato de Rafael Escalona)
Según el texto anterior se puede afirmar que la temática planteada es
romántica, pues sólo aborda el tema desgarrado del amor.
de trova, pues narra noticias y transmite recados regionales y personales.
costumbrista, pues describe las costumbres del Valle de Upar.
paisajista, pues retrata los atardeceres del campo en la región.
