wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

YAZARLAR-ESERLER

Total questions: 15

Worksheet time: 14mins

Name
Class
Date
1.

Şiirdeki kafiyenin kulak için mi yoksa göz için mi olduğu üzerine yapılan çok ciddi bir tartışmadır. Tartışma gazete sayfasında başlar ve sanatçıların birbirlerine karşı yazdıkları “Zemzeme” ve “Demdeme” adlı eserlerle devam eder. Bu parçada sözü edilen tartışma hangi sanatçılar arasında olmuştur?

(a)  

2.

Divan edebiyatını millî bir edebiyat olarak görmemiş, halk edebiyatının gerçek Türk edebiyatı olduğunu savunmuştur. Sonra fikir değiştirmiş ve halk edebiyatını ilkellikle suçlamış, divan edebiyatını övmüştür. Bu konudaki görüşlerini “Harabat” adlı eserin ön sözünde açıklamıştır. Bu parçada sözü edilen sanatçı hangisidir?

(a)  

3.

Dilde sadeleşme anlayışını benimsediler ama bunda pek başarılı olamadılar. Romantizmin ve realizmin etkisinde eserler verdiler. Bir kısmı toplum için sanat görüşünü savunurken bir kısmı sanat için sanat görüşünde eser verdi. Birçok tür, edebiyatımıza bu dönemdeki çalışmalarla girdi. Bu parçada özellikleri verilen edebî dönem hangisidir?

(a)  

4.

Sergüzeşt adlı romanıyla tanınmıştır. Öyküleri de vardır; ancak kölelik - cariyelik konusunu bir aşk hikayesi içinde ele aldığı bu romanı daha çok bilinir. Öykülerini Küçük Şeyler adlı kitapta toplamıştır.

Parçada tanıtılan yazar, KİMDİR?

(a)  

5.

Sefiller ve Robinson Crusoe adlı eserleri dilimize kazandıran -----------, devrin önemli edebiyatçıları arasında yer almıştır. Sayıları kırkı bulan kitaplarının arasında iki de sözlük yer alır. Bunlar, Kamus–ı Türkî adlı Türkçe sözlük ile Türkçeden Fransızcaya, Fransızcadan Türkçeye sözlük olan Kamus-ı Fransevî'dir. İlk ----------- olarak kabul edilen ----------- adlı eserin de sahibidir.

Parçada boş bırakılan yerlere sırasıyla NE GETİRİLMELİDİR?

(a)  

6.

Tiyatroyu toplum için faydalı bir eğlence aracı olarak görmüş olan sanatçı, değişik konuları işleyen oyunlar yazmıştır. “Vatan yahut Silistre”, vatan, millet, bayrak gibi toplumsal konuların öne çıktığı bir oyunudur. “Gülnihal” adlı oyunu ise sanatçının oyunları arasında teknik bakımdan en başarılı olanıdır. Bu parçada sözü edilen sanatçı hangisidir?

(a)  

7.

Bu eserde yazar iki ailenin yaşamından hareketle yanlış Batılılaşmayı gözler önüne sermek istemiştir. Alafranga hayata meraklı olan Mustafa Merakî Efendi’nin biri kız, biri erkek iki çocuğu vardır. Onları çok gösterişli giyindirir, fakat eğitimlerine pek önem vermez. Oğlu Felâtun Bey, memur olur ama işine gitmez. Vaktini, eğlence yerlerinde geçirir. Batı hayranıdır. Babası ölünce, kendisine yüklü bir miras kalır. Polini adlı bir Fransız’a âşık olur. Bütün servetini o kadınla birlikte tüketir. Sonunda Akdeniz adalarının birinde bir mutasarrıflık elde ederek İstanbul’dan uzaklaşır. Rakım Efendi ise babasını çok küçük yaşta kaybetmiştir. Çevresinin yardımıyla eğitimini tamamlayıp memur olur. Sevilen ve sayılan biridir. Canan adlı küçük bir cariye satın alarak onu okutur, Fransızca ve piyano dersleri aldırır. Sonunda Canan ile evlenir.

(a)  

8.

Tanzimat edebiyatındaki ateşli tiyatro eserlerinden biridir. Vatan, millet gibi heyecanlı konuları işlemektedir. Oyunun kahramanı İslam Bey, savaş çıkınca nişanlısı Zekiye ile vedalaşır ve cepheye gider. Nişanlısı ile birlikte cepheye gitmek isteyen; ama bu isteği kabul görmeyen Zekiye erkek kılığına girerek Âdem adıyla gönüllüler arasına katılır ve cepheye gider. Kale komutanı Sıtkı Bey, Âdem’i çelimsiz bulduğu için geri göndermek ister, ama Âdem, Sıtkı Bey’in bu isteğini kabul etmez. Bu arada Zekiye’nin nişanlısı İslam Bey yaralanır. Abdullah Çavuş ve Âdem düşman cephaneliğini havaya uçurur ve kale kurtarılır. Bu safhadan sonra sürprizler ardı ardına gelir. Âdem’in kimliği ortaya çıkar. Sıtkı Bey ise Zekiye’nin daha önce öldüğünü sandığı babasıdır. Zekiye, hem zafer sevincini hem de babasına kavuşma sevincini yaşar. Nişanlısı İslam Bey’le evlenir.Bu parçada sözü edilen eser nedir?

(a)  

9.

Bir insan, sürgününü nasıl “cennete göç eylemek” gibi içsel bir kabullenişe dönüştürebilir? İşte………. Bodrum’un adını sanını kimsenin bilmediği, dahası buranın sürgün ve Y cezalandırma yeri olarak görüldüğü bir dönemde yaşadığı bu kıyı kasabasını dünyanın bugün en çok tanınan beldelerinden biri hâline getiren insanların öncüsüdür demek yanlış olmaz. Birileri tarafından yaşamak zorunda bırakıldığı bu cennet köşeyle o kadar özdeşleşir ki kendi adını bir kenara bırakmış, buranın antik adını kendine ad olarak almış kişidir o.

Bu parçada boş bırakılan yere sanatçılardan hangisi getirilmelidir?

(a)  

10.

Yapıtlarında olaydan çok ruh çözümlemelerine önem verdi. Batılılaşmanın yol açtığı bunalımları yansıttı. Toplumdaki ahlak çöküntülerini, çatışmaları işledi. Sonraları, mistisizmin egemen olduğu karamsar bir anlayışa kapıldı. Fatih-Harbiye ve Sözde Kızlar'da Doğu-Batı çatışmasını işledi. Dokuzuncu Hariciye Koğuşu'nda hasta bir gencin ruhsal bunalımlarını anlattı.

Bu parçada tanıtılan sanatçı, hangisidir?

(a)  

11.

Yazar, hikâyelerinde kültür değişmesi olgusunu arka plana itmekle birlikte sosyal zeminden kopmadan bireyin iç dünyasında olup bitenleri anlatmıştır. Çocukluk, aşk, çevre, köy - kasaba - varoş hayatı, gibi konuları daha çok nostaljik bir tarz ve İslami bir duyarlılıkla işlemiştir. “Uzun Hikâye”, “Beyhude Ömrüm”, “Mavi Kuş”, “Rüzgârlı Pazar”, “Chef”, “Menekşeli Mektup” bunlara örnek eserlerdir.

Yukarıdaki parçada sözü edilen yazar KİMDİR?

(a)  

12.

yazar bu romanında, İzmir’in işgali üzerine şehri kurtarmaya amaçlayan milli mücadele hareketlerinin hedeflerine nasıl ulaştığını anlatır. Kısaca romanda, İzmirli Ayşe etrafında, Anadolu da, önce çetelerle başlayan, sonra düzenli ordu ile devam eden ve zaferle sonuçlanan Türk Kurtuluş savaşının hikâyesi anlatılır. Eser nedir?

(a)  

13.

Mehmet Emin Yurdakul; şiir; Türk –Yunan savaşından sonra yazdığı bu şiir, hem milli duyguları dile getirmiş hem de hece ölçüsüyle şiir yazma eğilimini başlatmıştır. Ayrıca Milli Edebiyat akımının doğuşunda da etken olmuştur…BAHSEDİLEN ESER NEDİR?

(a)  

14.

İLK PASTORAL ŞİİRİMİZ

(a)  

15.

AHMET CEMİL HANGİ ROMANDA VARDIR

(a)