Worksheetsالتواصل الاجتماعي- سلوك وآداب
Total questions: 33
Worksheet time: 19mins
نوع المد في هذه الكلمة: (يأيُّهَا)
واجب متصل
جائز منفصل
بدل
عوض
نوع المد في : ( تَذَكَّرُونَ ) أثناء الوقف
طبيعي
بدل
لين
عارض للسكون
نوع المد في : (عَلِيمٌ) أثناء الوصل
عارض للسكون
طبيعي
بدل
صلة
الكلمات التي تحتوي على مد بدل فيما يلي هي
أبنآئهن
ءامنوا
ءاباءكم
الإجابتان الثانية والثالثة
المعنى الصحيح لهذه الآية: (التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ) هو
العبيد
الخدم
الرجال الذين لا حاجة لهم في النساء
الذين يريدون الزواج
معنى الخمار في قوله تعالى : (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ) هو
غطاء الوجه والرأس معا
غطاء الرأس
غطاء الوجه
جميع ما ذكر
معنى ( تَسْتَأْنِسُوا) في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا) هو
تستأذنوا
تجلسوا للحديث
تُدعَون للوليمة
طلب الاستئناس
المقصود من (بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ) في قوله تعالى : (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ) هو
الفنادق والمستشفيات
المراكز التجارية والأندية الرياضية
الحدائق العامة والمكتبات
جميع ما ذكر
حكمُ الاستئذان في الدخول إلى البيوت غير المسكونة
مستحب
مباح
واجب
مكروه
يجب الاستئذان في الدخول إلى الأماكن العامة في حالة هي
تتقاضى رسوم دخول
بأمر الجهة المالكة لها
أيام الإجازات
حسب عدد الأفراد
في قوله تعالى: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ)، نهى الله المرأةَ في هذه الآية عن
إبداء زينتها الخفية للمحارم
إبداء زينتها الظاهرة لغير المحارم
إبداء زينتها الخفية لغير المحارم
إبداء زينتها الخفية و الظاهرة للمحارم وغير المحارم
الزينة الخفية في المرأة لا يجوز إظهارها إلا لِ
الزوج
المحارم من الرجال
غير المحارم
الإجابتان الأولى والثانية
هي كلُّ ما يتعذر إخفاؤه)، هذا تعريف لِ)
الزينة الظاهرة والخفية
الزينة الظاهرة
الزينة الخفية
اللباس
المقصود من (الاستثناء، إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) في قوله تعالى (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا)
الكفان
اللباس
الوجه والكفان
الوجه
ما يصلح مثالاً على الزينة الخفية مما يلي
( ما تلبسه المرأة في يدها)السوار
القرط( حلق الأُذن)
القلادة ( مايوضع في العنق)
جميع ما ذكر
ما يصلح مثالاً على الزينة الظاهرة مما يلي
الكحل
الخضاب
الخاتم
جميع ما ذكر
الأصناف الذين رخصَّ الله تعالى للمرأة بإبداء زينتها الخفية أمامهم هم
فروعها وأصولها من الرجال
ملك اليمين والأطفال
التابعون غير أولي الإربة من الرجال
جميع ما ذكر
واحدٌ مما يلي يجوز للمرأة إظهار زينتها الخفية أمامه هو
أخو زوجها
ابن عمها
أبو زوجها
ابن خالتها
نستنبط من فعل الأمر (تُوبُوا) في قوله تعالى: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) أنَّ
التوبة فرض متعيّن
باب التوبة مفتوح
البعد عن الذنوب والمعاصي
وجوب أداء حقوق الله
الخلوة المحرمة هي
انفراد المرأة مع أحد محارمها
انفراد المرأة مع غير المحارم من الأطفال
انفراد الرجل بامرأة أجنبية يحلُّ له الزواج بها
انفراد الرجل مع محارمه دون وجود رجل آخر
ما يصلح مثالاً على الخلوة المحرمة مما يلي
انفراد المرأة مع زوجها
انفراد المرأة مع والد زوجها
انفراد المرأة مع أخيها
انفراد المرأة مع ابن عمّها
من دلالات قوله تعالى (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)
البعد عن الزنا
وجوب ستر العورات
الزواج الشرعي
جميع ما ذكر
دلالة الأمر بصيغة المضارع في قوله تعالى للرجال والنساء (يَغْضُضْنَ)،(يَغُضُّوا)
الاستمرار في غض البصر في كل الأحوال
الانتباه
تربية الأولاد على ذلك
جميع ما ذكر
الحكمة من الجمع بين وجوب غض البصر ووجوب حفظ الفرج في قوله تعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)
لأن غض البصروسيلة لحفظ الفرج
لأن الزنا حرام
لأن النظر إلى المحرمات مفتاح الوقوع في الزنا والحرام
الإجابتان الأولى والثالثة
حكم الاستئذان في الدخول إلى البيوت المسكونة
مباح
مستحب
واجب
مكروه
معنى كلمة (جُيُوبِهِنَّ) في قوله تعالى (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ)
جيب العباءة
فتحة الصدر مما يلي أسفل العنق
أعلى العنق من المرأة
غطاء الرأس
معني كلمة (بُعُولَتِهِنَّ) في قوله تعالى (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ)
الأخ
الأب
الزوج
والد الزوج
نوع المد في هاتين الكلمتين (آبَآئِهِنَّ - آبَآءِ)
عوض
بدل
واجب متصل
تحتوي على مد بدل ومد واجب متصل
(وَتُوبُوٓا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) حكم التوبة من الذنوب من خلال هذه الآية
مكروهة
واجبة
مستحب
مباح
{ المعنى الذي يفيده حرف "مِنْ" في قوله تعالى: {يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
الحرية بأن تنظر إلى ما تشاء
الكراهة
الشمول: كل نظر فهو حرام
التبعيض: فليس كل نظر يكون حراماً
{ما ينطبق عليه حكم هذه الآية { يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
النظر إلى المرأة الأجنبية
النظر إلى العمّة والخالة
النظر إلى الأم
النظر إلى الزوجة
{ما ينطبق عليه حكم هذه الآية { يَغُضضن مِنْ أَبْصَارِهِن
النظر إلى الرجال المحارم
النظر إلى الرجال الغير محارم
النظر إلى أبنائها
النظر إلى زوجها
لا يجوز للمرأة أن تتعمّد إظهار الزينة الخفيّة أمام غير المحارم
الآية التي تدل على المعنى هي
أَوِ التّٰبِعِينَ غَيْرِ أُولِى الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلٰى عَوْرٰتِ النِّسَآءِ
وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
