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Arcadismo

Total questions: 11

Worksheet time: 9mins

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1.

1) ( Cefet-RJ )“Lira I (1ª parte)

Eu, Marília, não sou

algum vaqueiro,

que viva de guardar

alheio gado,

de tosco trato, de

expressões grosseiro,

dos frios gelos e dos sóis

queimado.

tenho próprio casal e

nele assisto;

dá-me vinho, legume,

frutas, azeite;

das brancas ovelhinhas

tiro o leite,

e mais as finas lãs, de

que me visto.

Graças, Marília

bela,

Graças à minha

estrela.”

GONZAGA, Tomás Antonio. Marília de Dirceu. In: NICOLA,José de. Literatura brasileira: das origens aos nossos dias. São Paulo: Scipione, 1999.p. 116.

“O Arcadismo, Setecentismo ou Neoclassicismo é o período que caracteriza principalmente a segunda metade do século XVIII, tingindo as artes de uma nova tonalidade burguesa.” NICOLA, José de. Literatura brasileira: das origensaos nossos dias. São Paulo: Scipione, 1999.p. 106.

Assinale a alternativa que NÃO caracteriza este período literário.

a)

Os modelos seguidos são os clássicos greco-latinos e os renascentistas, embora a mitologia pagã não venha a construir-se como elemento estético.

b)

O fingimento poético justifica-se pela contradição entre a realidade do progresso urbano e o mundo bucólico idealizado pelos árcades.

c)

O uso de pseudônimos pastoris transparece: o pobre pastor Dirceu é Tomás Antônio Gonzaga.

d)

O carpe diem (“gozar o dia”) horaciano, que consiste no princípio de viver o presente, é uma postura típica também dos árcades.

2.

Qual movimento importante da história do Brasil faz parte do Arcadismo?

a)

A abolição dos escravos

b)

O Renascimento Cultural

c)

A contra-reforma católica

d)

A inconfidência mineira

3.

(MACKENZIE)

Ornemos nossas testas com as flores,

e façamos de feno um brando leito;

prendamo-nos, Marília, em laço estreito,

gozemos do prazer de sãos amores (…)

(…) aproveite-se o tempo, antes que faça

o estrago de roubar ao corpo as forças

e ao semblante a graça.

(Tomás Antônio Gonzaga)

Nos versos acima:

a)

O eu-lírico, ao lamentar as transformações notadas em seu corpo e alma pela passagem do tempo, revela-se amoroso homem de meia-idade.

b)

Que retomam tema e estrutura de uma “canção de amigo”, está expresso o estado de alma de quem sente a ausência do ser amado.

c)

Nomeia-se diretamente a figura ironizada pelo eu-lírico, a mulher a quem se poderiam fazer convites amorosos mais ousados.

d)

Em que se notam diálogo e estrutura paralelística, o ponto de vista dominante é o do amante que vê seus sentimentos antagônicos refletidos na natureza.

e)

A natureza é o espaço onde o amado se sente à vontade para expressar diretamente à amada suas inclinações sensuais.

4.

O tema "lócus amoenus" significa:

a)

área urbana

b)

lugar rústico

c)

lugar imaginário

d)

lugar ameno

5.

Tema "fugere urbem " significa:

a)

continuar na cidade

b)

fugir da cidade

c)

continuar em contato com a natureza

d)

permanecer ma cidade

6.

Tema clássico greco-latino: recomendação para que se aproveite o momento presente é o:

a)

fugere urbem

b)

aurea mediocritas

c)

inutilia truncat

d)

carpe diem

7.

É característica do Arcadismo:

a)

crítica à sociedade.

b)

retomada dos ideais modernos

c)

importância da modernidade

d)

pastoralismo

8.

A poesia árcade é considerada uma poesia de fingimento porque

a)

Apreciavam a convivência com a natureza.

b)

Eram pastores.

c)

Os poetas fingiam viver em contato com a natureza

d)

Os poetas gostavam de viver nos centros urbanos.

9.

Qual das alternativas não diz respeito à escola Barroca?

a)

Dualismo e contradição.

b)

Busca da clareza.

c)

Primeito estilo de época verdadeiramente.

d)

Jogo do claro e do escuro.

10.

Qual das alternativas não diz respeito à escola literária Arcadismo?

a)

Postura racionalista.

b)

Vocabulário simples.

c)

Ausência quase total de figuras de linguagem.

d)

Arte indisciplinada por abandonar o equilíbrio a harmonia e o racionalismo.

11.

Qual das alternativas não diz respeito à escola literária Barroco?

a)

Rebuscamento formal, forma conturbada e forma conflituosa.

b)

Antíteses, paradoxos, inversão sintática.

c)

Oposição entre mundo material e mundo espiritual.

d)

Universalismo

e)

Cutismo e conceptismo.