المصطلح الشرعي للتعريف:( قتل الحيوان الحلال غير المقدور على ذبحه بجرحه في أي موضع من بدنه) هو

يشترط في الحيوان المعلّم ألّا يأكل من الصيد إلا

من أمثلة مايحرم صيده لأنه مملوك للآخرين

أخذت هند تنظف بندقية الصيد لأخيها فانطلقت منها رصاصة وأصابت طيراً فسقط، فحكمه محرم

الأصل في حكم الصيد أنه

يشترط في الصائد أن يكون

من الحيوانات التي يحرم قتلها لأنها لا ضرر فيها ولا أذى

من الحيوانات التي يحرم قتلها لورود النهي عن ذلك

ما يجوز اقتناؤه من الحيوانات هي الحيوانات

الحيوانات التي يحرم اقتناؤها

المشروع في اللحية والشارب في حق الرجال

يستحب الغسل شرعاً لأمور عدة منها

كيفية الغسل المجزئ أن يعمم جميع بدنه بالماء مع

من الأعمال التي تحرم على المحدث حدث أكبر

مقدار الماء الذي يستخدمه النبي صلى الله عليه وسلم في وضوئه وغسله كالتالي:

في قول النبي صلى الله عليه وسلم ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار دليل على تحريم

اللباس الذي يخالف ما اعتاده الناس في البلد يسمى لباس

من الزينة التي يحرم على الرجال لبسها

ماتت بقرة عند أحد الرعاة فأخذ جلدها يريد استعماله ، فيقال له في حكم ذلك الجلد

في قول الرسول صلى الله عليه وسلم من لبس ثوباً فقال : (الحمدلله الذي كساني هذا الثوب...) دليل على أدب من آداب اللباس هو

لون الثياب الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث على لبسه هو :

تسمى اليمين التي يُحلف فيها بأسماء الله أو صفاته على أمر مستقبل يمين :

سمي الحلف يمينًا بسبب

تسمى اليمين في قول الرجل (لا والله ، بلى والله) يمين :

تُرتب كفارة اليمين على النحو التالي

حكم الاستثناء في اليمين :

نوع النذر في قول الشخص : "لله عليّ نذر "، نذر :

( إيجاب الشخص على نفسه شيئًا لله تعالى ليس واجبًا بأصل الشرع ) التعريف السابق تعريف لــ :

حكم النذر لغير الله تعالى :